【摘要】“人肉搜索”從最初的紅火一時(shí)到現(xiàn)在惹下不少麻煩和官司，暴露出網(wǎng)民行為的缺陷。網(wǎng)民作為一個(gè)群體有著群體所有的心理特點(diǎn)，這樣的特點(diǎn)勒龐在其經(jīng)典著作《烏合之眾》中有著精辟的闡述。本文就以勒龐的群體心理理論來(lái)分析網(wǎng)民“人肉搜索”的心理成因，探尋解決之道。
　　【關(guān)鍵詞】網(wǎng)民心理 群體 人肉搜索
　　
　　這年頭招惹上什么最可怕？恐怕要數(shù)被“人肉搜索”了一下。從“死亡博客”爆出的“史上第一小三”到“虐貓女”，從毆打老人的“開(kāi)車(chē)男”到抽1500元一條煙的南京江寧房管局長(zhǎng)，這些曾經(jīng)紅遍網(wǎng)絡(luò)南北的事件及其后續(xù)無(wú)不透露出網(wǎng)民們“人肉搜索”的可怕力量。
　　而當(dāng)“史上第一小三”事件當(dāng)事人王菲狀告四家網(wǎng)絡(luò)論壇成為司法程序上的“人肉搜索第一案”時(shí)，人們展開(kāi)了更多對(duì)于“人肉搜索”的思考。
　　究竟“人肉搜索”是一種游走于法律之外的代表道德批判的方式，還是一種不折不扣的侵權(quán)行為，現(xiàn)有的法律對(duì)這個(gè)新興事物并沒(méi)有更為準(zhǔn)確的定義和規(guī)范。由于失去評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)以及隱蔽于網(wǎng)絡(luò)這一天然屏障，雖然“人肉搜索”多是由于觸犯社會(huì)道德問(wèn)題而引起的群體行為，但是其在操作程序上很容易觸犯到法律的準(zhǔn)繩，成為一種群體暴力。
　　
　　一、“人肉搜索”行為的特點(diǎn)
　　
　　針對(duì)于某一特定的事件來(lái)說(shuō)，關(guān)心該事件的網(wǎng)民作為一個(gè)由各種各樣人構(gòu)成的異質(zhì)性群體，不僅有著集群的共性，并且由于其通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)傳播擁有自己的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)在勒龐的著作《烏合之眾》中有著準(zhǔn)確的判斷。
　　1、個(gè)性被集體的聲音所淹沒(méi)
　　勒龐說(shuō)過(guò)：“自覺(jué)的個(gè)性的消失，以及感情和思想轉(zhuǎn)向一個(gè)不同的方向，是就要變成組織化群體的人所表現(xiàn)出的首要特征。”①王菲事件雖然被冠名“史上最�！�，客觀地分析其也就是一起普通的第三者事件。但是由于這樣的第三者事件伴隨著受害者（王菲妻子）的死亡一起流傳于互聯(lián)網(wǎng)上，引起了網(wǎng)民的大量討論和轉(zhuǎn)載。由此，關(guān)注這件事的網(wǎng)民不自覺(jué)地形成了一個(gè)群體，群體中的個(gè)人（網(wǎng)民）會(huì)表現(xiàn)出明顯的從眾心理。②群體的觀點(diǎn)就是每個(gè)網(wǎng)民的觀點(diǎn)，群體整體表現(xiàn)出來(lái)對(duì)王菲和第三者的憤恨，從帖子下面的留言就可以看出，幾乎每個(gè)網(wǎng)民都發(fā)出了強(qiáng)烈的聲討。
　　2、理性消失、感性當(dāng)?shù)馈��?zhuān)橫偏執(zhí)
　　勒龐指出群體的一般特征：無(wú)意義、情緒化和低智商。群體幾乎無(wú)理性可言。群體所擁有的理性最多就是推理，而且“群體低劣的推理能力也要借助于觀念，不過(guò)在群體所采用的各種觀念之間，只存在著表面的相似性或連續(xù)性�！倍�主宰群眾觀點(diǎn)的就是“只存在著表面的相似性或連續(xù)性”的觀念。
　　網(wǎng)民群體也是這樣的。網(wǎng)民通常不會(huì)對(duì)事件做出嚴(yán)密的邏輯思考及求證，他們大多數(shù)都是只看到了網(wǎng)絡(luò)上一方發(fā)布的描述或觀點(diǎn)即加以判斷和評(píng)論。在“死亡博客”中，只有受害人（王菲妻子）一人的陳述，她描述自己如何善待丈夫卻被無(wú)情地背叛，而當(dāng)事人王菲和其第三者并沒(méi)有在其中進(jìn)行任何表述，但是憤怒的網(wǎng)友無(wú)不立刻對(duì)王菲和“小三”進(jìn)行了無(wú)情的抨擊，而對(duì)死者表示同情和惋惜。
　　3、夸張且極端，傳播速度快、范圍廣
　　對(duì)于一個(gè)讓他們難以忍受的事件來(lái)說(shuō)，網(wǎng)民群體所表現(xiàn)的態(tài)度不僅“一邊倒”，并且大多數(shù)網(wǎng)民的意見(jiàn)和行為都是極其夸張甚至是極端的。
　　被譽(yù)為“史上最倒霉”的江寧房管局長(zhǎng)，大多數(shù)網(wǎng)友看到照片中出現(xiàn)的1500元一條的香煙時(shí)就斷言這個(gè)局長(zhǎng)肯定貪污了不少，不少人評(píng)論說(shuō)“要槍斃”。這樣極端的想法和行為都是由于網(wǎng)民身處群體中而產(chǎn)生了微妙的心理變化導(dǎo)致的。群體“只會(huì)產(chǎn)生狂暴而極端的情緒，同情心很快就會(huì)變成崇拜，而一旦心生厭惡，也幾乎立刻會(huì)變?yōu)槌鸷��！比欢�，由于網(wǎng)絡(luò)傳播的特性，這樣夸張的態(tài)度能在很短的時(shí)間內(nèi)迅速傳播開(kāi)來(lái)，幾分鐘內(nèi)傳遍全國(guó)各大論壇，又有不計(jì)其數(shù)的網(wǎng)民瀏覽、轉(zhuǎn)載。
　　4、暴力傾向
　　一般的論壇討論只會(huì)流于網(wǎng)絡(luò)層面，但是網(wǎng)民們進(jìn)行“人肉搜索”行為后，由于當(dāng)事人的各項(xiàng)信息均被披露，因此“憤憤不平”的網(wǎng)民們?cè)谙戮W(wǎng)之余，也可以尋找到當(dāng)事人“主持公道”。純粹的網(wǎng)絡(luò)行為變味為現(xiàn)實(shí)生活中的接觸：打恐嚇電話、到其住宅潑油漆，甚至威脅其家人朋友。
　　群體在勒龐眼里是“低智商”的，對(duì)于組成群體的個(gè)人，他認(rèn)為這是“有意識(shí)人格的消失，無(wú)意識(shí)人格的得勢(shì)，思想和感情因暗示和相互傳染作用而轉(zhuǎn)向一個(gè)共同的方向，以及立刻把暗示的觀念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的傾向�！睂�(duì)于組成網(wǎng)民群體的網(wǎng)民們來(lái)說(shuō)，這樣的描述再準(zhǔn)確不過(guò)。他們情緒化，幾乎不用理性思考問(wèn)題，并且他們的觀念和態(tài)度具有傳染性，有時(shí)還會(huì)升格為暴力行為。
　　
　　二、“人肉搜索”引發(fā)的群體暴力
　　
　　不少被“人肉搜索”的當(dāng)事人都被“暴力”襲擊了。這里說(shuō)的“暴力”，不是指打架斗毆這樣的暴力行為，而是影響、侵害當(dāng)事人心理、日常生活以及家人的情節(jié)惡劣的舉動(dòng)。它通過(guò)電話、網(wǎng)絡(luò)等媒介，或者在其工作單位告發(fā)，甚至包括與當(dāng)事人的實(shí)際接觸，對(duì)當(dāng)事人的人身財(cái)產(chǎn)以及親朋好友予以騷擾及傷害。這樣的行為構(gòu)成了獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)“群體暴力”。
　　針對(duì)大多數(shù)“人肉搜索”事件，網(wǎng)民的“群體暴力”可以歸結(jié)于以下幾種：
　　1、言語(yǔ)暴力
　　大多數(shù)網(wǎng)民表達(dá)自己的情緒最基本的方法就是文字，留言、發(fā)表評(píng)論文章等等。在“人肉搜索”事件中，多數(shù)網(wǎng)民用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己對(duì)當(dāng)事人的憤慨或是同情，很多激憤的言論演變?yōu)橐环N言語(yǔ)暴力。
　　從心理學(xué)上說(shuō)，言語(yǔ)暴力表現(xiàn)了一部分網(wǎng)友們心理上的暴力傾向，在平日里得不到發(fā)泄的壓抑都可以肆無(wú)忌憚地在網(wǎng)絡(luò)上傾瀉出來(lái)，并且一發(fā)不可收拾。
　　2、隱私暴露
　　在“人肉搜索”事件中，本來(lái)不為大家所知的人物，在一夜間其姓名、年齡、職業(yè)、電話、家庭住址等個(gè)人資料，甚至其家屬叫什么干什么等等，在網(wǎng)絡(luò)上都一覽無(wú)余。剎那間默默無(wú)聞的普通人就變成了全國(guó)上下都在討論的公眾人物，一舉一動(dòng)、一言一行都受到了周?chē)�人的熱切關(guān)注，并且這樣的關(guān)注還會(huì)繼續(xù)發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上，而這樣的做法無(wú)疑對(duì)其人身安全和財(cái)產(chǎn)安全都造成了巨大的影響。
　　3、現(xiàn)實(shí)暴力行動(dòng)
　　網(wǎng)絡(luò)的特性之一就是虛擬性。但是“人肉搜索”行為卻給這樣的虛擬性帶來(lái)了現(xiàn)實(shí)的一面。出現(xiàn)了當(dāng)事人家門(mén)口被潑油漆，收到恐嚇信息，在公眾場(chǎng)合被羞辱，工作被辭退而再找工作又找不到，家人被譏諷等現(xiàn)象。
　　網(wǎng)民群體的暴力行為對(duì)當(dāng)事人造成的損害是巨大的。然而這不僅是一種簡(jiǎn)單的暴力行為，在公民的心理層面上，這樣的暴力會(huì)演化為一種不安全感。人們不再相互信任，彼此更加提防、戒備，人心之間的隔膜越來(lái)越大，除了造成的不良心理壓力，這已成為社會(huì)的一個(gè)不安定因素。
　　
　　三、 網(wǎng)民群體“人肉搜索”的心理原因
　　
　　勒龐詳細(xì)分析了“個(gè)體在群體影響下，思想和感覺(jué)中道德約束與文明方式突然消失，原始沖動(dòng)、幼稚行為和犯罪傾向的突然爆發(fā)”這樣的群體行為的深層次心理原因。而網(wǎng)民群體的“人肉搜索”行為也有其自身的心理成因。
　　1、道德問(wèn)題是導(dǎo)火索
　　大多數(shù)“人肉搜索”事件都是與道德引發(fā)的問(wèn)題相聯(lián)系，比如說(shuō)用十分殘忍的手段虐待動(dòng)物以及第三者等等。很多這樣的問(wèn)題法律沒(méi)有辦法給它定性，只有存在人們腦海中的道德才可以賦予它們邪惡的靈魂。
　　網(wǎng)民認(rèn)為“人肉搜索”就是審判的有力工具，它基于道德意義，也依靠道德意義。網(wǎng)民群體意見(jiàn)的邏輯是，從具體（但匿名）的人和事件上升到抽象的道德層次，在道德上譴責(zé)當(dāng)事人及其行為，最終落實(shí)于對(duì)具體個(gè)人（當(dāng)事人）的懲罰。
　　但是綜合“人肉搜索”行為的特點(diǎn)和所帶來(lái)的后果，這樣類(lèi)似于“替天行道”的行為頗具爭(zhēng)議：究竟其真是公眾道德的審判員，還是借著道德的名義為自己不道德的心理和行為作掩護(hù)。
　　網(wǎng)民群體借著道德上的優(yōu)越感，激烈地發(fā)表言論，進(jìn)行著很難用道德來(lái)形容的“人肉搜索”。即使他們真是出于道義上的不可容忍，最終釀成的結(jié)果也絕不能用道義來(lái)判斷。
　　2、群體的庇護(hù)
　　勒龐分析說(shuō)：“群體是個(gè)無(wú)名氏，因此也不必承擔(dān)責(zé)任�！奔热蝗后w是個(gè)“無(wú)名氏”，那么要“無(wú)名氏”承擔(dān)責(zé)任落實(shí)到群體中的個(gè)人就等于沒(méi)有責(zé)任。
　　基于不必承擔(dān)責(zé)任，“對(duì)于群體中的人來(lái)說(shuō)，不可能的感念消失了。”在網(wǎng)民實(shí)施過(guò)激言行的過(guò)程中，大多數(shù)網(wǎng)民們都不會(huì)認(rèn)識(shí)到自己的行為是不正確的甚至是違法的。
　　勒龐針對(duì)此現(xiàn)象舉了個(gè)例子：“我們服從別人的慫恿，它會(huì)因?yàn)閬?lái)自集體而更為強(qiáng)大，殺人者認(rèn)為自己是做了一件很有功德的事情，既然他得到了無(wú)數(shù)同胞的贊同，他這樣想是很自然的。這種事從法律上可以視為犯罪，從心理上卻不是犯罪�！�
　　3、身份認(rèn)證之難
　　大多數(shù)網(wǎng)民都是用虛擬的身份進(jìn)行交流，因此網(wǎng)民的身份認(rèn)證成了難題。雖然每個(gè)上網(wǎng)的計(jì)算機(jī)都有自己的ID，理論上說(shuō)用ID就可以查出唯一的一臺(tái)電腦。但是這樣的技術(shù)耗時(shí)耗力，沒(méi)有一定的金錢(qián)、精力和設(shè)備是不太可能完成的。這樣不僅給當(dāng)事人尋查侵害其利益者以極高的難度，而且給網(wǎng)民心理上造成了極大的優(yōu)勢(shì)�？梢哉f(shuō)借助互聯(lián)網(wǎng)身份認(rèn)證的難處，網(wǎng)民們?cè)诰W(wǎng)上幾乎可以為所欲為、暢所欲言。
　　在網(wǎng)民群體中個(gè)人的責(zé)任感徹底消失，個(gè)人的過(guò)激言行得到極大強(qiáng)化，“沉默的螺旋”也就形成了。群體的觀點(diǎn)成為主流意見(jiàn)，吸引了越來(lái)越多的擁護(hù)者，而其他聲音很難壓倒這樣的主流聲音，從而變得越來(lái)越弱，最終趨向消失。
　　如今“人肉搜索”在網(wǎng)絡(luò)上的橫行徹底表現(xiàn)了網(wǎng)民群體的無(wú)理性，它感情洶涌地行走于江湖之上，吸引著越來(lái)越多的追隨者，也引發(fā)了越來(lái)越多的社會(huì)問(wèn)題。
　　然而“人肉搜索”卻是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)不可避免的過(guò)程。當(dāng)“人肉搜索”運(yùn)用于科普知識(shí)查詢時(shí)，它可發(fā)揮出一般搜索引擎所不可企及的功效。但是當(dāng)它被無(wú)所顧忌地運(yùn)用到身份查詢中，造成網(wǎng)絡(luò)參與的失度和無(wú)序，就會(huì)引發(fā)這樣那樣的社會(huì)問(wèn)題。
　　所以，“人肉搜索”需要，但是不能濫用，不能隨便地流于任何論壇，應(yīng)該規(guī)范于專(zhuān)業(yè)的搜索引擎。這樣不僅方便管理，還會(huì)使搜索的信息更加系統(tǒng)化、規(guī)范化，也會(huì)讓網(wǎng)民在心理上有一定的自我約束。
　　同時(shí)，基于網(wǎng)民群體的特點(diǎn)和群體的心理特性，網(wǎng)民們的言論可以加以引導(dǎo)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)網(wǎng)民們的言論過(guò)激或極端的時(shí)候，可以有選擇地培養(yǎng)一些輿論領(lǐng)袖，對(duì)輿論加以引導(dǎo)，防止網(wǎng)民的思想過(guò)于偏激，在現(xiàn)實(shí)生活中做出損傷他人權(quán)利、觸犯國(guó)家法律的行為。■
　　
　　參考文獻(xiàn)
　�、倮正�，《烏合之眾》，中央編譯出版社，2000年1月版
　�、诒R春伶、譚有模，《網(wǎng)絡(luò)人肉搜索集群現(xiàn)象淺析》，《中國(guó)集體經(jīng)濟(jì)》，2008年第3期，P120-121
　　（作者單位：南京師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院新聞系08級(jí)研究生）

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