【摘要】本文論述了媒介素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)教育概念的定義和發(fā)展歷史，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)時代的特點，并以英國和我國臺灣地區(qū)的媒介素養(yǎng)教育實踐為例，提出在網(wǎng)絡(luò)時代，中國應(yīng)該如何推廣媒介素養(yǎng)教育的幾點建議。
　　【關(guān)鍵詞】媒介素養(yǎng) 媒介素養(yǎng)教育 網(wǎng)絡(luò)時代
　　
　　一、媒介素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)教育的理論發(fā)展
　　
　　（一）媒介素養(yǎng)
　　媒介素養(yǎng)又稱“媒介識讀”，這個概念是舶來品，英文表達(dá)是“media literacy”。
　　上個世紀(jì)30年代，社會環(huán)境是以電影為首的大眾傳媒所導(dǎo)致的流行文化給傳統(tǒng)的社會生活帶來了沖擊，學(xué)者提出了媒介素養(yǎng)教育。當(dāng)時媒介教育在本質(zhì)上把媒介幾乎視同為一種疾病，認(rèn)為學(xué)生接受媒介教育就像打預(yù)防針進(jìn)行免疫一樣，這就像著名學(xué)者馬斯特曼所說，這種媒介教育事實上是一種排斥媒介的教育。①
　　經(jīng)過幾十年的發(fā)展，新的媒介技術(shù)相繼產(chǎn)生，傳播理論推翻了一度風(fēng)靡的魔彈論、有限效果論，進(jìn)入了宏觀效果的研究。媒介素養(yǎng)理論已經(jīng)成為一個多含義、多角度和多層面的概念，有很多個版本的定義。而綜合現(xiàn)在的傳播形式和傳播理論，我認(rèn)為當(dāng)今的媒介素養(yǎng)可以簡單地表述為人們使用、理解、運用傳播媒介的能力。這里的媒介主要是指當(dāng)代社會對人們影響最大的大眾傳播媒介，包括報紙、雜志、廣播、電視，還有互聯(lián)網(wǎng)。其中使用媒介的能力包括通過以上的媒介獲取對自己有用的信息，滿足自己工作、學(xué)習(xí)、交往、娛樂等的需求；理解媒介的能力包括理解媒介的相關(guān)概念，知道媒介產(chǎn)品生產(chǎn)的流程和背后的含義，懂得對媒介傳達(dá)的內(nèi)容即信息進(jìn)行解構(gòu)，做出正確的理解；運用媒介指使用媒介生產(chǎn)制造媒介產(chǎn)品的能力，即使用媒介傳播信息的能力。
　�。ǘ┟浇樗仞B(yǎng)教育
　　所謂媒介素養(yǎng)教育(Media Education)，簡單的說，就是針對媒介素養(yǎng)的內(nèi)容進(jìn)行教育，以提高人們使用、理解、運用傳播媒介的能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會發(fā)展。
　　媒介素養(yǎng)教育的對象應(yīng)該是全民，即所有與媒介有接觸的公民，特別是自我辨別判斷能力尚不完善的未成年人，所以說媒介素養(yǎng)教育要從娃娃抓起。通過媒介素養(yǎng)教育使其能充分利用媒介資源做個既有責(zé)任心又有批判能力的公民。②
　　中國大陸媒介素養(yǎng)課題的引入始于1997年。當(dāng)年，中國社會科學(xué)院副研究員卜衛(wèi)發(fā)表了《論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法》，是中國大陸第一篇系統(tǒng)論述媒介素養(yǎng)教育的文章。此后，學(xué)者們陸續(xù)發(fā)表了一些研究媒介素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)教育的文章，這個課題在學(xué)界逐漸受到關(guān)注。然而，目前中國關(guān)于媒介素養(yǎng)教育的研究大多還是局限在理論闡述和探討上，基本未付諸于實踐。
　　
　　二、網(wǎng)絡(luò)時代媒介素養(yǎng)教育的意義
　　
　�。ㄒ唬┚W(wǎng)絡(luò)媒體自身的特點和內(nèi)容的特點
　　網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)是對大眾傳播模式的一個顛覆。網(wǎng)絡(luò)具有傳統(tǒng)大眾媒介所沒有的很多特點，打破了從前種種傳播形式的限制，比如：傳播速度更快，內(nèi)容更新更及時，信息量更大，交互性等。其中最令人振奮的無疑是它的交互性和傳播技術(shù)的簡易性，這使得媒介素養(yǎng)定義中的使用大眾傳播媒介傳播信息這一點很容易成為現(xiàn)實并普及。
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　　我們生活在這個信息膨脹的現(xiàn)代社會，各種媒體傳遞著豐富信息，然而許多人擁有信息卻無法理解，有自己的觀點卻沒有強有力的理論依據(jù)，有自己的想法卻不知如何去做決定而處于焦慮的狀態(tài)。目前的信息過載比歷史上任何一個時期都要嚴(yán)重。
　　按照錘子原則，如果你給一個5歲的孩子一把錘子，那么他或她都將用手中的錘子將周圍的一切敲碎。正如一位著名科學(xué)家曾經(jīng)明確指出的那樣，現(xiàn)代社會最大的問題之一就是手段與產(chǎn)生的結(jié)果之間關(guān)系混亂不堪。③媒介工具的發(fā)達(dá)，而人們處理信息的能力滯后，結(jié)果將是比信息不足更混亂。
　　（三）信息良莠不齊
　　網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及性和網(wǎng)絡(luò)信息匿名性，導(dǎo)致傳播主體的多元化，造成了網(wǎng)絡(luò)媒體信息的多樣性。按照梅羅維茨的理論，人們行為在“臺前”和“幕后”可以完全不一樣，人們用場景的不同來區(qū)分不同的角色，以及不同角色的不同行為。當(dāng)媒體將分隔特殊場景的圍墻拆開，使得場景混合化、私下場景公開化，就會出現(xiàn)不恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容被不恰當(dāng)?shù)氖鼙娊邮�。網(wǎng)絡(luò)媒體在此表現(xiàn)得最明顯。
　�。ㄋ模┚W(wǎng)絡(luò)時代受眾的特點
　　現(xiàn)代人的媒介接觸度很高，媒介接觸時間很長，尤其是在網(wǎng)絡(luò)媒體圍繞中長大的青少年，習(xí)慣于在網(wǎng)絡(luò)尋找自己需要的信息。
　　對于受眾來說，大眾媒介意味著知識、信息、主流文化甚至權(quán)力，大眾傳媒已經(jīng)成為影響青少年社會化的重要因素。世界范圍內(nèi)，未成年人接觸大眾媒介的頻度和時間已經(jīng)顯示出對學(xué)校教育形成挑戰(zhàn)的勢頭。④
　�。ㄎ澹┚W(wǎng)絡(luò)時代媒介素養(yǎng)帶來的社會問題凸顯
　　網(wǎng)絡(luò)時代的高速發(fā)展也帶了各種問題，網(wǎng)絡(luò)總是和“網(wǎng)絡(luò)詐騙，上網(wǎng)成癮，通過網(wǎng)絡(luò)犯罪（包括傳播色情暴力內(nèi)容等），侵犯隱私”等詞語聯(lián)系在一起的，如何正確引導(dǎo)和教育人們（尤其是青少年）正確使用網(wǎng)絡(luò)，正是網(wǎng)絡(luò)時代媒介素養(yǎng)教育最重要的議題之一。
　　
　　三、媒介素養(yǎng)教育實踐的經(jīng)驗
　　
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　　英國是最早明確提出媒介素養(yǎng)概念的國家，媒介素養(yǎng)教育實踐也一直是走在世界前列。到1997年為止，英國已有將近2/3的學(xué)校開設(shè)了進(jìn)階式的媒介研究課程。此外，超過1/3的中學(xué)畢業(yè)生都參加過媒介研究學(xué)科的中等教育證書考試。進(jìn)入21世紀(jì)，英國許多學(xué)院，例如倫敦大學(xué)和南安普敦大學(xué)等，都設(shè)有媒介素養(yǎng)教育的教師培訓(xùn)項目，專門對從事媒介教育教學(xué)和研究的中、小、大學(xué)老師進(jìn)行專職培訓(xùn)。在英國教育體系中，新聞學(xué)和傳播學(xué)等傳媒類學(xué)科，并不僅僅是一種操作性強的課程，教學(xué)的目的也不僅限于學(xué)習(xí)新聞和影視寫作、編輯、攝影、剪輯和錄音等制作層面的技術(shù)和能力，更重要的則是媒介素養(yǎng)教育，即把了解傳媒運用機制、提高公民的“媒體識讀”能力作為公民終生學(xué)習(xí)的目的。
　　（二）我國臺灣地區(qū)
　　我國臺灣地區(qū)十分重視受眾特別是青少年的媒介素養(yǎng)教育。相較其他亞洲國家，臺灣的媒介教育無論在學(xué)術(shù)理論的建立、本土的教育實踐、民間力量的整合等方面，都有其自身的特色與成就。而且基于文化上的相似性，臺灣地區(qū)的媒介素養(yǎng)教育實踐值得借鑒。
　　這里只分析一個很有代表性的案例――電視節(jié)目《別小看我》。媒體教育常態(tài)節(jié)目《別小看我》，是由臺灣財團(tuán)法人公共電視文化事業(yè)基金會的公共電視臺制播的。它以10-14歲兒童為目標(biāo)觀眾群，借助電視的影響力，將媒體素養(yǎng)的概念送入各個家庭�！秳e小看我》這一節(jié)目除了以“親身體驗”的方式討論兒童生活經(jīng)驗中的媒體現(xiàn)象或議題外，更將各個單元設(shè)計為“做中學(xué)”的潛在課程�！秳e小看我》涉獵的主題非常廣泛，包括解讀媒體信息、認(rèn)識廣告說服技巧、認(rèn)識新聞消息來源及守門人角色等，并且也帶領(lǐng)觀眾探索各種媒體節(jié)目的“幕后”，深具教育性與娛樂性。此外，公共電視臺也以《別小看我》為內(nèi)容，設(shè)計媒體素養(yǎng)教學(xué)手冊，并于網(wǎng)站提供每集節(jié)目的簡單教案及教學(xué)指引，讓有心推廣媒體素養(yǎng)教育的教師可立即運用于教學(xué)現(xiàn)場。
　　該節(jié)目本身反映了一個重要的現(xiàn)實，臺灣媒介素養(yǎng)中各個力量的整合，由電視臺制作播出，這是媒體的力量；節(jié)目播出后由長期關(guān)切媒體素養(yǎng)教育的民間團(tuán)體富邦文教基金會，推出《媒體素養(yǎng)教育系列》視聽教材（手冊+DVD），贈送各界，這是民間組織的力量；制作精華VCD主動贈送全國各國中、國小，并寄贈函索者，這是聯(lián)合了學(xué)校教育的力量�？梢�，不應(yīng)該將媒介素養(yǎng)教育的責(zé)任全部推給學(xué)校和老師，而應(yīng)該由全社會擔(dān)負(fù)，才能取得預(yù)期的效果。
　　四、結(jié)論
　　結(jié)合媒介素養(yǎng)理論發(fā)展的歷史與國外的教育經(jīng)驗，不難看出，要有效發(fā)展媒介素養(yǎng)教育，可以從下面幾個方面入手，在不同的層面同時啟動和推廣：
　　（一）政府的重視。清晰明了的政策支持是能夠推廣媒介素養(yǎng)教育的前提。
　�。ǘ⿲W(xué)校的課程安排。開發(fā)適合中國國情的教材，對教師培訓(xùn)。媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)還應(yīng)該與學(xué)校課程體系緊密相關(guān)，因為媒介素養(yǎng)的核心概念（例如：敘事、再現(xiàn)、文法與受眾）也會在與其他素養(yǎng)培養(yǎng)的領(lǐng)域里出現(xiàn)。
　�。ㄈ┟襟w的介入。以媒體為工具，教育關(guān)于媒體的內(nèi)容�！秳e小看我》就是一個很典型的案例。節(jié)目中應(yīng)注重突出兒童、青少年學(xué)生的主體性，啟發(fā)和引導(dǎo)他們自覺認(rèn)同和自主接受。
　�。ㄋ模┟耖g的力量，各界的聯(lián)合，全社會總動員。應(yīng)認(rèn)識到媒介素養(yǎng)教育是草根運動，如果推動媒介素養(yǎng)的動力完全是由上而下統(tǒng)一貫徹執(zhí)行的話，那很可能就和做教育工作的模式?jīng)]有什么差別了。強化媒介素養(yǎng)教育與家庭教育、社會教育之間的聯(lián)系和配合，達(dá)成創(chuàng)新的媒介素養(yǎng)教育生態(tài)系統(tǒng)工程的廣泛共識，形成協(xié)調(diào)合作、互補共進(jìn)的關(guān)系，以增強教育系統(tǒng)的整體功能，全面實現(xiàn)素質(zhì)教育的多維目標(biāo)�！�
　　
　　注釋
　�、冱h芳莉，20世紀(jì)英國媒介素養(yǎng)教育的理論發(fā)展和實踐[Ｊ].海南師范學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2006,3
　�、贒avid Considine:An Introduction to Media Literacy [M].Englewood:Cliffs N.J.Prentic Hall,Inc.,1993.37―39
　�、劾朔蝾D?查德威克(著),楊志珍(編譯).計算機對于孩子負(fù)面教育的研究[Ｊ].教育技術(shù)導(dǎo)刊，2008 ,3
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　　參考文獻(xiàn)
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　　[2]黨芳莉.20世紀(jì)英國媒介素養(yǎng)教育的理論發(fā)展和實踐[Ｊ].海南師范學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2006,3
　　[3]David Considine.An Introduction to Media Literacy [M].Englewood:Cliffs N.J.Prentic Hall,Inc.,1993.37―39.
　　[4]利克夫頓?查德威克(著),楊志珍(編譯).計算機對于孩子負(fù)面教育的研究[Ｊ].教育技術(shù)導(dǎo)刊，2008 ,3
　　[5]張元.媒介素養(yǎng)概論[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2006
　　[6]凱里?巴扎格特，大衛(wèi)?伯金漢，張開，林子斌).媒介素養(yǎng)教育在英國(上)[Ｊ].現(xiàn)代傳播雙月刊，2006 ,5
　　[7]公共電視《別小看我》節(jié)目網(wǎng)站http：//www.省略.tw/-web02/
　　look/frame.htm
　　[8]王銦,李偉,李燕紅.中小學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的策略探討[Ｊ].中國電化教育，2006,6
　　（作者單位：廈門大學(xué)新聞傳播學(xué)院廣告學(xué)系傳播學(xué)碩士研究生）

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