王蕓生的新聞觀 　　 　　(一)“要熱情” 　　 　　作為一個報人,王蕓生始終充滿激情。名報人俞頌華在《富有熱情的王蕓生》一文中說:“王蕓生的文章為世人傳誦。他立言的長處是常以國家為前提,站在人民的立場,說一般人民所要說的話。雖則格于環(huán)境,他有時未必能暢所欲言,可是他富于熱情,所說的話,常能打動讀者的心坎。所以他的文章,始終能動人心弦,不致與無黨無派的多數(shù)民意脫節(jié)�！� 王蕓生自己在《新聞記者怎樣立言》中說:“要熱情,才能使‘筆端帶有感情’,才能在筆下表現(xiàn)文字的生命和活力�！蓖跏|生的這種熱情更多是表現(xiàn)他的愛國情感的。當(dāng)初能進入《大公報》,王蕓生就是憑借著年輕人的那股濃烈的愛國之情與張季鸞筆戰(zhàn)而得到賞識,之后在《大公報》的幾十年,世人都能深切地體會到他的愛國情懷。
　　 1937年11月,日軍占領(lǐng)上海,要求在租界里出版的《大公報》送檢�！洞蠊珗蟆肪芙^,于限期前一天斷然停刊。在�？�號上,王蕓生撰寫社評《不投降論》,表達了大公報人對國家的誠摯感情:“我們是報人,生平深懷文章報國之志,在平時,我們對國家無所贊襄,對同胞無所貢獻,深感慚愧。到今天,我們所能自勉,兼為同胞勉者,惟有這三個字――不投降�！�
　　1941年12月,王蕓生發(fā)表《擁護修明政治案》社評,披露香港淪陷之際,“逃難的飛機竟裝來箱籠、老媽與洋狗”的丑聞,還揭開了外交部長郭泰祺國難當(dāng)頭竟以巨額公款購置私人豪宅的黑幕。他指出:“我們輿論界若再忍默不言,那是溺職”。此文一出,當(dāng)天蔣介石就罷免了郭泰祺。而孔二小姐的丑聞則引發(fā)了昆明、遵義等地大學(xué)生反對孔祥熙的學(xué)潮。
　　 1943年2月2日,他讀了記者張高峰采寫的《豫災(zāi)實錄》通訊,心情激蕩,揮毫寫下《看重慶,念中原》的著名社評:“餓死的暴骨失肉,逃亡的扶老攜幼,妻離子散,擠人叢,挨棍打,未必能夠得到賑濟委員會的登記證。吃雜草的毒發(fā)而死,吃干樹皮的忍不住刺喉絞腸之苦。把妻女馱運到遙遠的人肉市場,未必能換到幾斗糧食�！�…災(zāi)荒如此,糧課依然,縣衙門捉人逼拶,餓著肚納糧,賣了田納糧。憶童時讀杜甫所詠嘆的《石壕吏》,輒為之掩卷嘆息,乃不意竟依稀見于今日的事實。”
　　 “河南的災(zāi)民賣田賣人甚至餓死,還照納國課,為什么政府就不可以征豪商巨富的資產(chǎn)并限制一般富有者‘滿不在乎’的購買力?看重慶,念中原,實在令人感慨萬千!”此文一出,人們爭相傳閱,蔣介石大怒,《大公報》被罰�？�三天。三天后,《大公報》的發(fā)行量從每天六萬份猛增到十萬份。
　　1943年3月,王蕓生利用《大公報》的影響力,在重慶發(fā)起“愛、恨、悔”運動,以《大公報》為陣地,以文章為武器,來振作人心,改造社會,以挽救日甚一日的頹風(fēng)�！拔覀円獝�,愛國,愛族,愛人,愛事,愛理;凡我所愛的,生死以之,愛護到底!我們要恨,恨敵人,恨漢奸,恨一切口是心非,損人利己,對人無同情,對國無熱愛,貪贓枉法,以及做事不盡職的人!我們要悔,要懺悔自己,上自各位領(lǐng)袖,下至庶民,人人都要低首于自己的良心面前,懺悔三天,省察自己的言行,檢視自己的內(nèi)心,痛切懺悔自己的大小一切的過失!”
　　像王蕓生這樣的社評,我們今天已經(jīng)很難看到了。當(dāng)年他所寫的《為晉南戰(zhàn)事做一種呼吁》一文,雖曾受到周恩來的批評,但周恩來對王蕓生文章的評價卻是:“愛國之情,溢于言表,矧在當(dāng)事,能不感奮�！崩罴兦鄬ν跏|生的評價是:“其文章激情洋溢,江河直瀉,能引人入勝,但對問題并未深入,看不出事物的本質(zhì)�！睂ν跏|生本人如何評價,可以見仁見智,但無論持何種態(tài)度,我們都可以看得出《大公報》時期的王蕓生是一個極富個性、富有熱情和充滿朝氣的人。
　　
　　(二)“要平�；�”
　　
　　1936年5月8日,他在燕京大學(xué)新聞系發(fā)表《新聞事業(yè)與國難》的演講中說,新聞“第一要平常化。不矜奇,不立異,老老實實,平平常常,一切循平常軌道而行,直接養(yǎng)成堅實的輿論,間接促進社會堅實的風(fēng)氣。”這番話代表了他作為一個獨立報人樸實而堅定的追求。在那些風(fēng)云變幻的歲月中,身處艱難處境的王蕓生不忘新聞事業(yè)的根本,用平常的心態(tài)、平常的筆觸和平常的寫作思路來書寫不平常的事件、時局和政客。從前文提到的《六十年來中國與日本》一書,我們就能夠窺一斑而見全貌。在民族危亡的緊急時刻,王蕓生用異乎尋常的平常心態(tài)去真實、客觀敘述中日六十年的外交史及中國六十年來的屈辱史,“貢獻國人以正確的史實”是其目的,在平常、客觀的娓娓敘述中,引發(fā)國人深刻的思考。特別是在抗戰(zhàn)期間,王蕓生依照“平�；�”原則寫的很多抗日報道,使《大公報》,也包括他個人的影響和聲譽達到了頂峰。縱觀王蕓生的文章,我們看不到標(biāo)新立異、故弄玄虛,有的僅僅是質(zhì)樸無華、客觀實在。唯有這樣,才會贏得讀者的信賴,贏得報紙良好的聲譽。
　　
　　(三)要勇敢
　　
　　在追求真實的同時,王蕓生還要求報人要勇敢。他認識到新聞記者最需要仗義執(zhí)言,敢說真話,最忌諱趨炎附勢,阿諛奉迎。1944年,已經(jīng)擔(dān)任《大公報》主編的王蕓生在燕京大學(xué)的演講中曾告誡大家:如果你因為講真話而獲罪,被“抓到刑場,揪住小辮子,鋼刀一舉,咔嚓一聲的時候,小子,你要一聲不吭,咬緊牙關(guān)頂?shù)米?才算得是一條好漢,一個好記者。”王蕓生對新聞記者的這種要求體現(xiàn)了職業(yè)報人的理念。在他看來,無論是新聞報道,還是發(fā)表言論,記者都不應(yīng)受到權(quán)勢和任何外界的影響,“真實地記出你所見到的事,勇敢地說出你心里的話,可以無愧為一個新聞記者了。敢說,敢做,敢擔(dān)當(dāng),是自由人的風(fēng)度;敢記,敢言,敢負責(zé),是自由報人的作風(fēng)�！蓖跏|生的這些思想,對當(dāng)今報人來說,仍是可遵循的原則,也是作為一個職業(yè)報人的追求。王蕓生本人就是“敢言”的典范。作為《大公報》第二代總編輯,他繼續(xù)捍衛(wèi)了民間報紙“文人論政”的傳統(tǒng),敢言政治,反映民聲,使報紙成為民眾的喉舌。
　　
　　(四)始終堅持言論自由獨立
　　
　　 早在王蕓生進入《大公報》之前,他就已經(jīng)確立了“做一個徹頭徹尾的新聞人,不參加任何黨派團體,不進政府做官,不參與實際政治斗爭,對時代有一個獨立的觀點和立場,為人民立言,以文章報國”的新聞思想。雖然他早年參加過國民黨、共產(chǎn)黨,但早已登報聲明退黨�！拔覀兪强孔鰣蟪钥陲埖娜�,在政治上沒有派別,純憑國民的良知,來談?wù)勥@個大問題�！边M入《大公報》之后,他深受張季鸞的“四不方針”的影響,對“四不”方針一直奉若神明。正因如此,王蕓生才會是一個非國非共的中間派,也才會從一個純粹的民主個人主義者的立場出發(fā)來對待國共兩黨。王蕓生曾經(jīng)說過,“我作為一份民間報紙的發(fā)言人,要保持自己獨立的人格,我才有獨立的發(fā)言權(quán),我才有資格說真話,對國民黨才能嬉笑怒罵。同時,待國共雙方都必須一樣,是我一貫的原則�！�
　　為了保持獨立的言論,王蕓生不為名利所誘惑,始終堅守自己內(nèi)心的陣地。一位國民黨要員想在《大公報》登一篇文章,派人往他家送厚禮,家人不明真相收下了,他知道后大發(fā)雷霆,立即寫信要求把禮拿回。陳誠邀他做政治部第三廳宣傳處處長,他回答:“我服從司馬遷一句話:‘戴盆何能望天’?”言下之意他頭上戴了新聞記者這個盆子,便看不見別的了。陳誠表示不要他辦公,舉薦一個副處長即可,他還是不答應(yīng)。陳又送給他一個設(shè)計委員的聘書,不用辦公,每月可拿三百元津貼,被他當(dāng)場退回。張治中做部長時也給他送了聘書,照樣被他退回。在他看來“不做蔣家官,不拿蔣家錢” ,才能保住自己獨立思考、自主發(fā)言的地位。當(dāng)時,國民政府的大小官員都知道,蔣委員長每日必讀《大公報》,辦公室、客廳和衛(wèi)生間各放一份,以備隨時翻閱。因此,許多軍政要員為了提高自己的聲望,總希望在《大公報》上露露臉,不少要員甚至親自帶上紅包登門拜訪王蕓生,但無一例外遭到嚴(yán)辭拒絕。戴笠派人送的重禮,甚至被扔出了家門。
　　在國、共兩黨對決的夾縫中,他始終堅持獨立的民間立場,不僅不斷地批評當(dāng)權(quán)的國民黨,也沒有放棄對革命的共產(chǎn)黨的批評。對國民黨政治腐敗的厭惡,對國民黨官僚資本的抵觸,對國民黨壓制新聞自由的批駁,等等,經(jīng)�？梢娭T于王蕓生的文章當(dāng)中。就是在抗戰(zhàn)勝利之后,他還發(fā)表《莫失盡人心》和《為江浙人民呼吁》這樣的社評,揭露、抨擊國民黨官員借接收之機大肆劫奪的行徑。隨著和平化為泡影,內(nèi)戰(zhàn)烽煙四起,1946年后他發(fā)表了不少批評國民黨政府的社評,產(chǎn)生很大的社會影響。陳布雷為此公開聲明“我在精神上和王蕓生絕交�！鄙踔吝�有國民黨《中央日報》發(fā)表社論,大罵王蕓生“響應(yīng)共黨匪徒”的“武裝叛亂”。
　　而王蕓生對共產(chǎn)黨的批評指責(zé)也會出現(xiàn)于報端。1945年9月,毛澤東在重慶談判期間曾兩次和王蕓生等大公報人見面。胡政之以個人名義在報社宴請毛澤東及中共代表團時,口無遮攔的王蕓生直言要共產(chǎn)黨“不要另起爐灶”;10月25日,他發(fā)表《為交通著急》社評,批評共產(chǎn)黨。11月20日,又發(fā)表《質(zhì)中共》社評,呼吁和平,《新華日報》第二天就發(fā)表《與大公報論國是》的社論,進行嚴(yán)厲駁斥。1946年4月16日,他在《大公報》發(fā)表《可恥的長春之戰(zhàn)》社評,《新華日報》則針鋒相對于18日發(fā)表《可恥的大公報社論》,予以反駁。
　　而且,在對自由精神的思索與實踐方面,王蕓生秉承張季鸞的獨立精神,并在對自由主義的認識上看得更遠�？箲�(zhàn)剛一結(jié)束,王蕓生就表示:我們建議政府先做一件事,就是取消新聞檢查,開放言論自由�！�…有新聞檢查,就沒有言論出版自由�！�…新聞檢查得后果是領(lǐng)袖神圣化,只聞?wù)樤~,身入云端,政府一切好,絕對無錯,在政府的文告里,永遠責(zé)備人民,而不自檢,于是久而久之陷于腐化無能而不自知,至于否定民主,遠離人民。1947年6月5日,王蕓生發(fā)表《逮捕記者與檢查新聞》社評,“從6月1日天未亮的時候起,本報連續(xù)遭遇三件不幸:一、重慶本報八位記者曾敏之等被捕;二、本報駐廣州特派員陳凡被捕;三、天津自6月1日又行新聞檢查,本報津版特受苛遇,凡屬專電特稿大半檢扣。這固然是大公報的不幸,其實更是國家的不幸�！�…民主政治的起碼條件,是尊重人權(quán),保障人民的基本自由,并尊重輿論。……尤其是捕記者,檢查新聞,顯然是與保障自由尊重輿論背道而弛 �！�1948年7月8日,南京《新民報》被勒令�？�,王蕓生挺身而出,不僅寫下了《由新民報停刊談出版法》的社評,“限制言論與發(fā)表的自由,這與保障民權(quán)的精神是不合的”。接著,又刊出了毛健吾、曹聚仁等24位新聞界、文化界、法學(xué)界人士聯(lián)名的《反對政府違憲摧殘新聞自由,并為南京新民報被�？�抗議》,這是《大公報》文人議政傳統(tǒng)隕落之前最后一輪輝煌的跋涉。國民黨《中央日報》為此連續(xù)發(fā)表《在野黨的特權(quán)》、《三查王蕓生》等文,污蔑、攻擊他是新華社的“應(yīng)聲蟲”。王蕓生并不畏懼,發(fā)表《答南京中央日報兩點》予以反駁。同年,王蕓生在復(fù)旦同學(xué)會上對國民黨政府的壓制新聞自由有一段精彩的演講:“……因為當(dāng)前政治環(huán)境注定報紙、雜志不能進步,現(xiàn)在政府對報紙的鉗制不僅打胎,簡直是避孕”,“現(xiàn)在做報的是在空氣、陽光均感不足的條件下存在,要拯救報紙,就是要自由、民主。不自由就受空氣配給了”。
　　對國民黨批評也好,對共產(chǎn)黨指責(zé)也罷,雖然王蕓生身上有很多那個時代所賦予的思想局限性,特別是他對共產(chǎn)黨的一些批評指責(zé),往往有很大的誤會、曲解,甚至謬說的成分在里面,但他畢竟只是一位站在中間立場的民主個人主義者,始終是一個自由獨立的民間愛國人士。而且,他也從未忘記自己“是一個中國人,而且正是這個時代的一個中國人”,他自信“我的報自然是我們這個國家的生活史料,我的文章也不至太對不起我的國家�！弊鳛橐粋�大時代的產(chǎn)兒,他親歷了這個時代的風(fēng)雨血火,他熾熱的文字因此也成了那個時代最有力的見證之一。他以其熱情、無私、遠見獻身于新聞自由事業(yè),自稱“徹頭徹尾的新聞人”,從1929年到1949年,他在《大公報》的二十年,將是后世有志于言論報國的人們永遠的話題。
　　
　　(作者單位:內(nèi)蒙古師范大學(xué))

相關(guān)熱詞搜索：聞人 徹頭徹尾 徹頭徹尾的新聞人 兩人舞有頭有尾 吃鰻魚比長短打一生肖