簡(jiǎn) 介 　　麥小舟，1943年生，廣東高明縣人，中山大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)。先后做過(guò)農(nóng)民、工人、軍人和商人；1984年至1990年任中共廣東省斗門(mén)縣委書(shū)記，政績(jī)卓著。1993年以后，麥小舟專事創(chuàng)作和講學(xué)，走上弘揚(yáng)和傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化之路。其主要作品《詩(shī)詞三部曲》和《再生的老子》，被譽(yù)為中國(guó)國(guó)學(xué)中的兩朵奇葩。
　　
　　鼎力革新
　　改革大潮中誕生“斗門(mén)經(jīng)驗(yàn)”
　　農(nóng)家出身的麥小舟，深知民間疾苦。1982年任珠海斗門(mén)縣坭灣公社黨委書(shū)記，不拘故舊的他通過(guò)改良水稻種植技術(shù)，推廣優(yōu)良品種等措施，帶領(lǐng)坭灣公社在1983年實(shí)現(xiàn)水稻畝產(chǎn)翻番；采取職員收入與勞動(dòng)實(shí)績(jī)相掛鉤等改革措施管理社辦企業(yè)，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)值和利潤(rùn)連續(xù)二年以50%以上的速度增長(zhǎng)。
　　1984年麥小舟由公社書(shū)記躍升為斗門(mén)縣委書(shū)記，成為當(dāng)時(shí)廣東最年輕的縣委書(shū)記之一。其鼎力革新的許多舉措，成就了改革大潮中的“斗門(mén)經(jīng)驗(yàn)”：
　　為改善斗門(mén)縣“出門(mén)無(wú)船便無(wú)路”的交通狀況，麥小舟將1985年定為斗門(mén)“交通年”，大規(guī)模修路筑橋，五年里共建成大中橋梁17座；
　　繼1987年實(shí)施“與國(guó)家干部同工同酬”的超前教師工資改革后，1988年斗門(mén)縣率先于全國(guó)實(shí)行干部住房改革，為五年后國(guó)務(wù)院在國(guó)內(nèi)全面展開(kāi)的住房改革提供了實(shí)實(shí)在在的成功經(jīng)驗(yàn)和做法；
　　任職五年間，自覺(jué)進(jìn)行“自我限權(quán)”的麥小舟，除主持縣委對(duì)重大事項(xiàng)的決策外，不干涉縣政府的具體運(yùn)作。他尊重班子成員，在干部任用上力求做到公正和公平；斗門(mén)縣工農(nóng)業(yè)產(chǎn)值以平均每年24%的高速向前增長(zhǎng)，全縣城鎮(zhèn)居民和農(nóng)村個(gè)人存款則增長(zhǎng)了4倍多，社會(huì)也日趨和諧。麥小舟“一河兩岸三埠式”的縣城發(fā)展理念，至今仍是珠海市斗門(mén)區(qū)城市規(guī)劃建設(shè)的指導(dǎo)思想。
　　
　　十年磨一劍
　　架起古典詩(shī)詞傳承的橋梁
　　古典詩(shī)詞是我國(guó)的一座“文化重鎮(zhèn)”。要讓古典詩(shī)詞與時(shí)代同行，就必須讓它從繁難、深?yuàn)W和神秘中解放出來(lái)，使之走向通俗化、大眾化和現(xiàn)代化。
　　從以現(xiàn)代人的情感、審美取向和現(xiàn)代語(yǔ)言，反映公元二十世紀(jì)最后50年我國(guó)社會(huì)風(fēng)貌和歷史變遷，被譽(yù)為“古典詩(shī)詞創(chuàng)作現(xiàn)代化的范本”的作品集《詩(shī)詞現(xiàn)代淺寫(xiě)》；到以改革的精神，實(shí)現(xiàn)古代詩(shī)學(xué)理論向現(xiàn)代詩(shī)學(xué)理論轉(zhuǎn)變的理論專著《詩(shī)詞作法淺說(shuō)》；再到面目全新，適合現(xiàn)代人閱讀的古典詩(shī)詞名篇選本《詩(shī)詞名篇淺讀》（也叫《中華詩(shī)詞三百首》）。十年磨一劍，麥小舟皇皇45萬(wàn)字心血之作、自成完整體系的古典詩(shī)詞專著《詩(shī)詞三部曲》應(yīng)運(yùn)而生�！对�(shī)詞三部曲》出版后，震動(dòng)文壇，麥小舟也因此書(shū)于2000年獲得了 “首屆龍文化金獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)。
　　
　　重塑老子精神
　　擔(dān)起傳統(tǒng)文化“布道者”角色
　　當(dāng)今世界，文化越來(lái)越成為一個(gè)民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉，越來(lái)越成為一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分。麥小舟重新審視中國(guó)的傳統(tǒng)文化，從中華文明中尋找真正具有普世價(jià)值的文化，真正屬于中華民族自己的強(qiáng)大文化。在傳統(tǒng)經(jīng)典《道德經(jīng)》中，他讀出了自由、民主、平等、博愛(ài)、人權(quán)、人道和民本思想；讀出了善、愛(ài)、和的道德精神；讀出了優(yōu)秀的治國(guó)之道；讀出了友愛(ài)大自然的環(huán)保思想……
　　麥小舟筆耕三載，采用專題解讀的方法介紹老子主體思想的《再生的老子》和對(duì)《道德經(jīng)》81章的詞、句、章意進(jìn)行詳細(xì)解讀的《老子的再生》二書(shū)問(wèn)世，好評(píng)如潮。中共中央政治局委員、廣東省委書(shū)記汪洋稱贊《再生的老子》一書(shū)，為增強(qiáng)中國(guó)文化的軟實(shí)力和世界影響力作出了貢獻(xiàn)。全國(guó)老子道學(xué)文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)胡孚琛先生高度評(píng)價(jià)《再生的老子》：“是我所見(jiàn)到的國(guó)內(nèi)同類著作中最為確切、最為平實(shí)、最為通俗易懂的一本書(shū)……有了它，《道德經(jīng)》走進(jìn)校園、走進(jìn)千家萬(wàn)戶、走向世界便有了條件與可能”。
　　“政聲人去后，民意閑談中”，麥小舟當(dāng)年的官風(fēng)、政績(jī)，20年后仍被珠海斗門(mén)區(qū)人們稱贊著、懷念著�！袄献邮钦軐W(xué)的巨人、道德的高峰、政治的先知。老子文化具有普世價(jià)值”、“老子文化是導(dǎo)人向善的文化，是和平和諧的文化，是民主自由的文化，是通向未來(lái)的文化�！边@就是麥小舟對(duì)老子及其《道德經(jīng)》的研究結(jié)論，對(duì)麥小舟來(lái)講，傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化并賦予他新時(shí)代的氣息，是他、永遠(yuǎn)的使命。

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