編者按：近年來，中國外文局對外傳播研究中心在對外傳播領域開展了一系列研究，“跨文化傳播論壇”余音繞梁，為業(yè)界矚目，為中國軟實力建設提供了可貴的借鑒。同時，由研究中心精心策劃的《向世界說明中國――趙啟正演講談話錄》、《智慧傳播――趙啟正論交流藝術》、《當代中國國家形象定位與傳播》、《日本韓國國家形象的塑造與形成》、《危機事件報道案例分析》等圖書也頗受業(yè)界好評。研究中心的境外涉華輿情研究也在對外宣傳工作方面發(fā)揮著重要作用。
　　我們開辦此欄目，就是借助中國外文局對外傳播研究中心的研究平臺，將相關成果與讀者交流分享。
　　今年初由外文出版社出版的《當代中國國家形象定位與傳播》一書，作為中國外文局對外傳播研究中心選編的“對外傳播理論與實踐研究”叢書之一，頗受業(yè)界和學界矚目�，F(xiàn)節(jié)選部分內(nèi)容，以饗讀者。
　　
　　近代中國國家形象的解構與重構
　　
　　1840年爆發(fā)的鴉片戰(zhàn)爭，使原先自認為而且也的確長期處于“世界中心”的中國被遠道而來的“蠻夷之邦”所擊敗。此后，中國的大國地位江河日下，中國的國家形象也發(fā)生了根本性的逆轉。
　　在此后的大約100年的時間里，中國落后的地位和衰敗的形象被長期定格于西方大國主導的國際體系之中：中國經(jīng)濟與世界性的工業(yè)化和現(xiàn)代化進程失之交臂，由世界經(jīng)濟最強國變?yōu)槭澜缃?jīng)濟最弱國之一，由繁榮強盛的“天朝上國”變成了貧窮落后的“東亞病夫”，由綿延數(shù)千年的“天下一統(tǒng)”變成了列強“瓜分豆剖”的半殖民地，由政治治理模式以及生活方式，乃至于精神世界的發(fā)散源變成了西方思想、制度的接收者，更不用說成為器物、技術的“凈進口國”，從道德上的自我圓滿、思想上的自我滿足變成了對自身歷史、文化和傳統(tǒng)提出一次又一次的質(zhì)疑和否定――從“中學為體、西學為用”到“全盤西化”，中國傳統(tǒng)文化遭遇了數(shù)千年來未有之變局。相應地，中國人的形象也由“富足文明”、“健康自信”一夜之間變得“陰險狡詐”、“神情麻木”、“愚昧落后”。
　　從對國家間關系的認識角度來說，中國從傳統(tǒng)的“世界中心”地位自此降到了現(xiàn)代資本主義世界體系的邊緣。自清朝末年以降，中國逐步喪失了文化上的自信，開始向“保存族萃”的民族主義、種族主義轉化�？涤袨樵�1895年甲午戰(zhàn)爭后的《上清帝書》中說：“當以列國并立之勢治天下，不當以一統(tǒng)垂裳之勢治天下”。也就是說，中國已經(jīng)由“天下”的“國家觀”“倒退至”而不是“進化至”歐洲近代的“民族國家觀”了。在隨后相繼崛起的中國國民黨和中國共產(chǎn)黨的政治綱領中，“民族主義”這一近代世界政治變局賦予中國的“新”觀念形態(tài)至少在理論上均成為其最為核心的價值。
　　1912年中華民國的建立在近代中國國家形象的解構與重構過程中具有標志性的意義�！皬U除帝制、走向共和”是中國人民數(shù)千年來劃時代的歷史選擇，也是對中國國家和民族發(fā)展的“歷史方位”的全新認知。中華民國事實上也的確是亞洲第一個實行民主共和制的國家。但總的來說，中國貧窮、落后、不開化甚至不道德、低級以及無價值的負面形象并沒有得到根本性的改變。即使在一些對華“友好人士”那里，中國也最多是一種值得同情的、需要幫助的、在西方的引導下“可望”成為一個類似西方文明的國家形象。
　　抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，有關中國人民英勇抵抗日本帝國主義侵略的報道逐漸占據(jù)西方主流媒體的重要位置，中國的“抗戰(zhàn)形象”也日益為世界各國所認同和敬重。在第二次世界大戰(zhàn)中，中國成為亞洲戰(zhàn)場的主力，這使得中國在西方主流社會的“國家形象”達到了近代以來的一個新的高峰。以美國為例，《時代》雜志授予“蔣委員長及夫人”1937年度“當年偉人夫婦”稱號，“抗戰(zhàn)領袖”蔣介石成為1938年《時代》周刊的年度新聞人物。《時代》推測說，如果蔣介石勝利了，他將成為“本世紀的亞洲男人”。在華的大約1500名傳教士中，許多人也都認為，蔣介石和他的妻子是“最聰明的、最愛國的、中國3000年歷史上的明君”。這樣的認識也注定了美國人有一天會后悔莫及。
　　從歷史的角度說，值得注意的是，美國開始認為，一個“民主的”、“強大而穩(wěn)定”的（當然關鍵還要是親美的）中國符合美國的利益，有利于亞太地區(qū)的安全與穩(wěn)定。這種認識是美國總統(tǒng)羅斯福在第二次世界大戰(zhàn)后期開始大力扶植中國在戰(zhàn)爭中和戰(zhàn)后國際關系格局中獲取大國地位的重要原因。當時，美國不僅視中國為“二戰(zhàn)”中并肩戰(zhàn)斗的盟友，甚至主張戰(zhàn)后“中國成為世界組織中的四大警察之一”，并期望“中國能協(xié)助美國在戰(zhàn)后維護太平洋的和平”。
　　事實上，早在1942年1月1日的26國《聯(lián)合國家共同行動宣言》中，中國就首次以世界四大國的形象出現(xiàn)在國際舞臺上。到1943年12月，中國再次以四巨頭的身份參加了開羅會議。在隨后召開的德黑蘭會議上，羅斯�？偨y(tǒng)堅決主張中國在未來的聯(lián)合國安理會中應享有大國地位。這一設想也是中國在戰(zhàn)后得以躋身聯(lián)合國五大常任理事國的重要因素之一。當時，美國甚至支持中國向第二次世界大戰(zhàn)后日本派駐中國占領軍。到第二次世界大戰(zhàn)結束時，中國已由被列強聯(lián)合控制的對象演變成為一個全球力量平衡的重要砝碼。中國在聯(lián)合國的常任理事國地位強化了中國的大國形象。
　　當然，真正實現(xiàn)中華民族的獨立、解放和偉大復興，相應地完成近代以來中國國家形象重新建構的使命，歷史性地落在了中國共產(chǎn)黨人的肩上。1949年10月1日，毛澤東主席莊嚴宣告中華人民共和國成立，中國人民從此站立起來了。正如鄧小平所指出的那樣：“鴉片戰(zhàn)爭以來的一個多世紀里，外國人看不起中國人，侮辱中國人。中華人民共和國建立后，改變了中國的形象。中國今天的形象，不是晚清政府、不是北洋軍閥政府，也不是蔣氏父子創(chuàng)造出來的，而是中華人民共和國改變了中國的形象�！�
　　
　　歷史性的轉變與中國國家形象定位的再探索
　　
　　新中國建立后，中國幾乎斷絕了與所有西方大國的正式關系，西方人在華的機構、公司等業(yè)務也大都中斷。反過來，大批蘇聯(lián)人涌入中國，大批中國人前往蘇聯(lián)學習。在軍事上，中蘇建立了以國際條約形式明白無誤確認的同盟關系。經(jīng)濟上，雙方建立了中國歷史上從未有過的如此一體化的聯(lián)系。
　　無論見諸內(nèi)政還是見諸外交，“一邊倒”――這就是新中國“國際形象”的基本特征。這既是共同意識形態(tài)的產(chǎn)物，是蘇聯(lián)對中共數(shù)十年“為師為友”的天然聯(lián)系和感情基礎的產(chǎn)物，也是第二次世界大戰(zhàn)后在東西方對抗的大背景下中國地緣政治所做出的選擇。其收益是，新中國“一邊倒”的形象迅速贏得了蘇聯(lián)、東歐社會主義國家的認同，并在經(jīng)濟技術上獲得了大規(guī)模的援助，有助于新生的政權迅速站穩(wěn)腳跟。事實上，在發(fā)展道路的選擇上，“蘇聯(lián)模式”此后也長期影響著中國。甚至在中國改革開放已近30年的今天，我們還無時不感受到它的存在。
　　從世界范圍來說，中國長期支持亞非拉各國人民爭取和維護民族獨立的斗爭，支持世界各國的無產(chǎn)階級革命運動，反對一切形式的帝國主義、霸權主義和殖民主義，贏得了這些國家和民族人民的尊重和愛戴。這種作為東方社會主義大國的形象以及作為第三世界各國人民最可信賴的朋友和最堅定的支持者的形象直接配合了中國國際戰(zhàn)略的推進。
　　當然，這一時期中國國家形象戰(zhàn)略的代價也是巨大的。新中國與整個西方世界在數(shù)十年間長期隔絕、充滿敵意。再加上在朝鮮戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭中以及在中國沿海地區(qū)的長期對抗和對峙，中國在西方主流社會，特別是在美國輿論中被制造、渲染為所謂推行共產(chǎn)主義“擴張”的“紅色恐怖”形象。
　　同時，中國被長期排斥在聯(lián)合國等重要國際組織之外，局限了中國“自我形象”在世界上更大的范圍內(nèi)進行有效的傳播。包括在一些發(fā)展中國家，由于后來中國國內(nèi)“左”傾思潮的不斷發(fā)展，“輸出革命”在對外政策和對外宣傳中的分量越來越重，這些國家對中國也越來越充滿疑慮，嚴重影響了中國在這些國家中更具接納性形象的形成。
　　中美兩國于1979年1月1日正式建立外交關系。同年1月28日至2月5日，鄧小平到美國進行了“破冰之旅”。作為國務院副總理，他享受了19響禮炮（按外交慣例，一般情況下，副總理級官員只鳴放17響），并由美國總統(tǒng)舉行正式儀式及陪同檢閱三軍儀仗隊的“超規(guī)格待遇”。更重要的是，美國人近距離地接觸了那個曾經(jīng)被指為“紅色恐怖”的共產(chǎn)黨國家的領導人。在得克薩斯州的西蒙頓市，觀看表演的鄧小平自然地接過了一名女騎手隔著護欄贈送的牛仔帽并戴在頭上，全場頓時掌聲雷動。在另一個場合，當200名美國小學生用中文演唱完《我愛北京天安門》之后，鄧小平和夫人熱情擁抱和親吻了美國小孩�？ㄌ乜偨y(tǒng)當晚在日記中寫道：“鄧流露出真誠的感情。他親吻了許多兒童，后來記者們報道說不少觀眾甚至感動得流淚了。參議員克澤爾特是極力反對美中關系正�；�的，但是這場演出之后，他承認自己輸了，他沒有辦法投票反對兒童們演唱中國歌曲。鄧和他的夫人看起來真誠地喜歡人民，他確實感動了在場的觀眾和電視觀眾們�！泵绹鴪蠹埵潞笤u論說，鄧小平“恐怕會讓美國不少政治家重新學會如何親吻孩子”。對于一個其政治家大都被稱為“baby kisser”的國家來說，把這樣的評價送給一個傳統(tǒng)上并不太善于對外表達感情的東方國家的領導人，這是絕無僅有的。鄧小平在美國掀起了自新中國建立后的第一次中國熱潮，充分展示了中國堅定不移地走改革開放道路的堅定決心，使中國在美國以及整個西方世界的形象的可接納性達到了一個新的高峰。他本人則事后兩度成為《時代》周刊1979年的封面人物。
　　進一步看，隨著中國與西方之間政治關系的改善，同時也隨著中國改革開放事業(yè)的不斷推進，中國與西方大國在經(jīng)濟、文化等各個領域的交流與合作也進一步深入。特別是中國持續(xù)推進的改革開放，使西方世界特別是工商界人士對中國作為一個廣闊的大市場的形象充滿憧憬，也讓那些長期以來對讓中國人接受西方價值觀充滿“傳教士熱情”的西方特別是美國人重新燃起了“希望”――盡管后來形勢的發(fā)展證明中國作為西方社會政治制度和價值觀念的“好學生”的形象不過是一相情愿，但在當時的確增加了西方對中國的認同感和親近感，甚至“一些保守派人士確實曾說服他們自己，以為中國將會成為第一個放棄馬克思主義、接受資本主義甚至可能實行民主改革的共產(chǎn)黨國家”。而這種期望又在西方有關中國的現(xiàn)實的形象建構中注入了若干浪漫的色彩。所以在整個20世紀七八十年代，盡管中國與西方的關系，特別是中美關系曾出現(xiàn)多次反復，但總體來看，中國在西方主流社會的國家形象在朝向更被認同、更被接納的方向發(fā)展。這樣的“蜜月”時期一直持續(xù)到20世紀80年代末。
　　事實上，正是中美關系的改善（包括由此而來的中國與整個西方世界關系的改善），直接促使中國在20世紀70年代末期走上了改革開放的道路，或者至少說使這樣的選擇成為可能。1978年底召開的中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會拉開了中國改革開放的序幕，中國人民的創(chuàng)造力被重新激活。中國從此有了一個在西方主流社會被廣為接納的“改革開放”的形象。經(jīng)過20多年的發(fā)展，中國的物質(zhì)生產(chǎn)和經(jīng)濟技術水平達到了歷史上從未有過的高度，人民的生活水平普遍提高，精神面貌煥然一新。如果說新中國的建立為中國人民找回了自近代以來不斷失落的政治自信的話，那么改革開放所釋放出來的巨大的物質(zhì)財富使中國人的自信具有了更加堅實的基礎。在廣大發(fā)展中世界，甚至在原社會主義國家的改革進程中，“中國模式”都成為了一種具有特殊吸引力，至少是具有可供借鑒意義的標志。請對比一下“大躍進”的形象、“文化大革命”的形象、“輸出革命”的形象，等等。我們就能深切地感受到，一個“改革開放”的中國這樣的國家形象是多么的來之不易，又具有多么重大的意義。
　　同時，改革開放更把中國與整個世界日益密切地聯(lián)系在一起。事實證明，中國的改革與現(xiàn)代化進程在改善自身國民福利的同時，也為世界的發(fā)展以及各國人民福利的改善作出了貢獻。不少學者指出，從中國經(jīng)濟增長中得到實惠的不僅有國際資本，還有各國的消費者――中國旺盛的市場需求維持了世界經(jīng)濟的繁榮，而價廉物美的產(chǎn)品也滿足了各國消費者的需要。
　　總之，中國正在重新“崛起”為一個世界性大國，這樣的基本歷史背景使得今天的我們才有可能在這里坐而論道，討論如何在國際社會中按照“大國地位”來建構自己的國家形象，做出符合自己的“大國身份”的國家行為。坦率地說，這一切的前提，都源自20多年前開始的那場改革開放。
　　經(jīng)過20多年的改革開放，中國在政治、經(jīng)濟以及其他各個領域的“崛起”已經(jīng)成為舉世公認的事實。而這一事實的必然結果是中國與世界的關系正在發(fā)生著根本性的改變。這一改變的積極一面正在為世界各國所認可，例如，他們欣喜地發(fā)現(xiàn)中國正成為全球經(jīng)濟增長的“火車頭”以及國際安全與穩(wěn)定的日益重要的基石，等等。但另一方面，國際社會，尤其是美歐一些西方大國對中國的發(fā)展投以了懷疑的目光，甚至攻擊。因此，中國需要回答的問題還很多。相應地，中國在世界各個地區(qū)的國家形象定位也由此進入一個在震蕩中調(diào)整的時期，并呈現(xiàn)出多向度、全球化的時代特征。
　�。ㄓ捎谄�幅有限，注釋文字省略。）
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　　責編：譚震

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