北京東大肛腸醫(yī)院被揭露虛假宣傳和華裔女醫(yī)生吳凱倫在阿富汗被害，是很久以前同時見諸報端的兩條新聞。讀后，覺得兩者之間有某種聯(lián)系，真是如鯁在喉、不吐不快。 　　2010年9月，《新京報》以“假身份、假專家、假榮譽、假療效”為小標題，揭露了東大肛腸醫(yī)院用動輒幾萬的高昂治療費忽悠患者，“不讓你花個底兒掉不放你走”的惡劣行徑。在成都、廣州、上海等地我都見過這家醫(yī)院的廣告，“東大肛腸”特別容易讀成“大肛腸”或“大腸”，名字惡俗，讓人過目不忘。這家醫(yī)院在全國有幾十家“連鎖店”，可謂“臭名遠揚”。
　　仔細琢磨，但凡廣告打得熱鬧的，基本都是民營醫(yī)院，真正好的醫(yī)院從來不用廣告，患者仍然每天趨之若鶩；但凡這種舍得花錢打廣告的民營醫(yī)院，多半都是治人們比較羞于啟齒的毛病，比如性病或痔瘡，抓住患者不愿聲張的心理，用直接的廣告詞將患者忽悠進去痛宰，反正治痔瘡很難把人醫(yī)死，至于患者痛得鬼哭狼嚎，他們是不管的。
　　我們這個社會越來越不像話了，假酒、假藥、假球、假奶粉、假大米、假文憑、假大師、假教授、假專家、假論文、假新聞、假歷史、假英雄、假政績、假醫(yī)院、假大夫……無所不假。面對虛假泛濫和誠信缺失，許多人憂心忡忡。其實所謂的道德底線早就不復(fù)存在了，于是才有那么多人情淡漠、人性扭曲與道德淪喪。有人提出了“國家誠信”，指出無論個人、社會還是國家，不講信譽就是墮落，不守信譽就沒有前途和希望。
　　中華民族從來是一個講究誠信和理想的民族，英籍華裔女醫(yī)生吳凱倫用她36歲的生命向世人證明了這一點。
　　吳凱倫的父親是香港人，母親是英國人，醫(yī)學(xué)院畢業(yè)后，吳凱倫在倫敦圣瑪麗醫(yī)院當了5年主治醫(yī)生，后來又在倫敦一家民營醫(yī)院任職。2009年10月，吳凱倫決定放棄高薪，來到喀布爾，為貧困的阿富汗人提供醫(yī)療和救援服務(wù)。吳凱倫經(jīng)常前往偏遠山村工作，盡管每天都面臨生命危險，同時幾乎得不到任何報酬，但她始終毫無怨言。
　　2010年8月6日，吳凱倫等8名“國際援助救濟會”的醫(yī)生在翻譯的陪同下前往山區(qū)進行醫(yī)療活動，經(jīng)過一個森林時和一伙塔利班武裝分子不期而遇�？植婪肿訉⑺�有醫(yī)生和翻譯攔下，在把現(xiàn)金、財物和護照全部搜走后，對他們進行了“行刑式槍殺”，吳凱倫和其他7名醫(yī)生、2名翻譯全部倒在了血泊中。
　　這一事件震驚了全世界，但震沒震驚中國我不清楚――我懷疑現(xiàn)在還有多少中國人會為這樣的悲劇而感到震撼。吳凱倫在倫敦也是在一家民營醫(yī)院工作，不知東大肛腸醫(yī)院的同行們得知了吳凱倫事件后，會不會有所觸動，從而不再對他們的患者繼續(xù)“惡搞”?
　　冰凍三尺非一日之寒，為一個吳凱倫，那些不良醫(yī)生就改邪歸7F?說到底，吳凱倫和東大肛腸醫(yī)院并不是孤立的現(xiàn)象，她和它的存在是有著深刻的社會文化背景的�？梢赃@樣說，在中國，目前出現(xiàn)吳凱倫這樣的醫(yī)生比較困難；而在倫敦，出現(xiàn)東大肛腸這樣的醫(yī)院則更加困難。
　　
　　奧地利鄉(xiāng)間婚禮
　　楊虹
　　
　　我的閨密蘇珊娜是個美麗的斯洛伐克女孩，立志要嫁一位奧地利夫君。經(jīng)過幾年的尋覓，終于尋得，攜手步入教堂。我們?nèi)�家被邀請參加他們的鄉(xiāng)間婚禮。
　　出門前望見滿天的烏云，按當?shù)氐娘L(fēng)俗，我把家里所有的雨傘都放進了后備箱，為一對新人求個好天氣。驅(qū)車兩小時來到位于布根闌州的小鎮(zhèn)市政廳，停車場早已爆滿，幸虧新娘子把親朋好友直接用大巴從斯洛伐克接來，否則上百觀禮客人的汽車會把整個小鎮(zhèn)都塞滿了。
　　新人信仰天主教，在市政廳簡單的簽字儀式過后，還要舉行教堂婚禮。新人把剛剛在市政廳給彼此戴上的戒指取下來，交給神父，要在神的面前鄭重許下終身承諾。神圣的風(fēng)琴聲響起，新娘的父親牽著身穿潔白婚紗的女兒走向神壇。豈知神父德語不太流利，整個彌撒都帶波蘭口音。一問才知道，由于近年來羅馬天主教頻繁的性丑聞造成的信譽危機，奧地利早已沒有足夠的神職人員，只好從東歐“進口”。
　　漫長的彌撒過后從教堂出來，婚禮的鐘聲剛一響起，一縷陽光透過云層照到新人身上，讓人不得不感慨造物主的恩寵。所有來賓分列兩旁，向新人撒下大米，然后將手中的鮮花獻給新娘，表達最衷心的祝福。新娘早就哭得一塌糊涂，她的父母也雙雙老淚縱橫。
　　教堂邊的寬大草坪上早已支好白色大涼棚，里面擺滿各色小點心。大家稍作歇息，接著在攝影師的擺弄下照集體照。人疲馬乏之后終于盼到晚宴，來到宴會廳，還沒進門，丈母娘就摔破了幾個盤子，讓新郎拿掃帚打掃干凈才能進去，有點像中國的“碎碎平安”的傳統(tǒng)。容納百多人的宴會廳人聲鼎沸，侍者穿梭如蝶，飯沒吃幾口，一對新人在眾人的要求下，頻頻接吻。
　　上了甜點后，鄉(xiāng)村樂隊開始賣力演奏，新人領(lǐng)跳了第一只舞，在場的男士都要求和新娘共舞，可憐的蘇珊娜直跳得汗流浹背。這時突然未了一群頭戴面具身著奇裝異服的人，扮小丑、扮怪物，更有甚者扮魔鬼。他們要找新娘跳舞，眾人才發(fā)現(xiàn)新娘子早已躲起來了。這群面具客絕不善罷甘休，開始拉來賓跳舞，一時間紛紛擾擾，有點群魔亂舞的意思。
　　等面具客走了，新娘子又回到宴會廳，可村里其他年輕人也不放過她，擁而上，拔下了她滿頭的紅玫瑰，給她戴上暗色的頭巾，象征從此以后她是個主婦了。這時新郎未到新娘的身邊，深情地牽住她的手，共飲交杯酒，然后把酒杯砸碎，開始翩翩起舞。一曲未終，丈母娘從新娘手中“搶”走了新郎，而老丈人也終于有機會和女兒共舞。就在這時響起了華爾茲舞曲，于是所有的人開始隨著音樂旋轉(zhuǎn)，一同把婚禮推向了高潮。
　　午夜12點，侍者推上了潔白的婚禮蛋糕，餐廳里也準備好了自助餐。我們?nèi)�家因為帶著孩子，等到切完蛋糕就想先行告退，當�(shù)氐呐笥褏s告訴我們狂歡才剛剛開始，舞會將持續(xù)到凌晨6點。我頓時傻眼了，轉(zhuǎn)眼看，兩個孩子都早在童車里睡熟。把兩個童車推到休息室，我和米歇爾就又投入了舞動的人群。雖說是別人的婚禮，可人生有時難得忘情地起舞一回。
　　
　　孟買夜聲
　　弦冷
　　
　　每個城市都有自己的夜聲，如果你心靜如處子，就能領(lǐng)略到夜幕下城市特殊的響動。回首所到城市，那些夜之聲或親切，或溫馨，或爽脆。而孟買的夜聲，有種愜意，有種古怪，甚至有些“詭異”。
　　夜聲是個城市恒久的、與眾不同的呼吸，是偶爾失眠時敲打你神經(jīng)的熟悉音響。從前在北京，夜晚我常聽到西單電報大樓《東方紅》樂曲的報時鐘聲；在重慶臨江小住時，疏煙淡月里江輪的汽笛聲時斷時續(xù)，裊裊余音四處飄散；住在麗江古城的納西木樓上，夜不能寐時將雙手枕在腦后，聽木輪車在石板地上發(fā)出“吱吱呀呀”的聲音……
　　孟買也有她獨特的夜聲。剛到時正值旱季，每當凌晨，總會聽到窗外由小到大、由弱到強的聲音，初起時如軟語輕噥，朦朦朧朧，繚繚繞繞，然后連成片，此起彼伏如千傾波浪萬壑松濤。被這奇怪聲音驚起的我靠近窗口望去，月光素潔，仿佛有種神秘力量，把那些棲息在樹枝上、屋檐下、窗臺上的烏鴉吸引過來。這些孟買的精靈們從夢中展開翅膀，像黑色的閃電在院落中、枝葉間和街道上嗚叫著、飛翔著。我恍然覺悟，原來那種奇異的聲音來自烏鴉的呱噪，它們一只只、一群群、一片片，把其他鳥兒也從睡夢中吵起，在一片渾茫中形成了高高低低的聲海。這聲音讓你恍如置身于興安嶺的大森林，或者貝加爾湖邊松木清香的木屋里醒來的早晨……
　　日復(fù)一日，有這愜意而獨特的夜聲陪伴著，我在孟買度過了無數(shù)個黎明前黑暗的時光。
　　擁有三千萬人口的孟買絕不是一個安靜的城市，除了慣常的烏鴉鼓噪，常常會聽到些古怪的夜聲。半夜里還有馬車不時從樓下經(jīng)過，噠噠的馬蹄聲讓人想起狄更斯筆下的著名場景――一輛掛著車燈的華麗馬車從濃霧中走未。后來才知道那是孟買的城市觀光馬車，每臨入夜便集體出動，載著游人繞南孟買轉(zhuǎn)圈要400盧比。孟買夜生活極度貧弱，城里路燈暗淡店鋪打烊，到處黑燈瞎火的，不知車上的游客觀什么光?
　　另有種奇怪的夜聲經(jīng)常在黎明攪擾清夢――不知來自何處的高音喇叭聲，似唱歌像誦經(jīng)，分貝之高讓人疑心有廣場集會。聽得多了，竟聽出聲音里帶著幾分神圣和憂傷。后來終于找到源頭來自社區(qū)的小“寺廟”，是印度教徒祈禱的地方。一些社區(qū)公寓的底層都辟出一間潔凈的空屋，里面擺放幾尊金碧輝煌的神像，供善男信女們膜拜。孟買寸土寸金，信徒們只好在公寓里找間房子祈禱用。佛說，前世五百次回眸才換未今生的擦肩而過，雖然覺得吵鬧，卻也為他們的虔誠感動。
　　待得久了，我的心也變成了寬敞的宅院，任由身邊的各種聲音進進出出，不會讓它們稍作駐留。也許多年后，我會像存儲北京電報大樓的鐘聲一樣，在記憶里收藏起這些奇異的夜聲。

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