清末中國(guó)政黨活動(dòng)，瓦解了清王朝的政治基礎(chǔ)，為辛亥革命的爆發(fā)作好了干部和組織上的準(zhǔn)備。貴州辛亥革命就是貴州自治學(xué)社與憲政預(yù)備會(huì)兩大政黨聯(lián)動(dòng)的結(jié)果。 　　 　　清末中國(guó)政黨活動(dòng)，無論是活躍于國(guó)內(nèi)保守君主立憲的預(yù)備立憲公會(huì)(1906年)，還是成立于日本以推翻滿清王朝建立共和為目的的同盟會(huì)(1905年)，其活動(dòng)瓦解了清王朝的政治基礎(chǔ)，為辛亥革命的爆發(fā)作好了干部和組織上的準(zhǔn)備。貴州辛亥革命就是貴州自治學(xué)社與憲政預(yù)備會(huì)兩大政黨聯(lián)動(dòng)的結(jié)果。
　　清末政治團(tuán)體(黨派)由各種知識(shí)學(xué)會(huì)及市民團(tuán)體演變形成。1897年底貴州學(xué)政嚴(yán)修整合“經(jīng)世學(xué)堂”的師生力量組織“算學(xué)會(huì)”，在熊繼先草擬出一個(gè)章程后便沒了下文，卻由18名經(jīng)世學(xué)堂學(xué)生與社會(huì)名流于1898年4月組織起“不纏足會(huì)”。這是貴州誕生的第一個(gè)近代社會(huì)團(tuán)體；同一時(shí)間，雷廷珍在貴陽(yáng)動(dòng)議創(chuàng)辦“黔學(xué)會(huì)”，認(rèn)為“學(xué)會(huì)實(shí)黔中之要?jiǎng)?wù)也，何如開一黔學(xué)，約集同人以相講肄，講中學(xué)以通經(jīng)致用，講西學(xué)以強(qiáng)國(guó)富民”；吳嘉瑞在貞豐約集二十多名青年組織“仁學(xué)會(huì)”，一時(shí)間維新思想“彌漫了貞豐全城”。戊戌變法失敗，無論是處在襁褓中并“以相講肄”的“無形學(xué)院”黔學(xué)會(huì)，還是研習(xí)科學(xué)知識(shí)，講授《仁學(xué)》的仁學(xué)會(huì)，都隨之夭折。
　　在貴州，無論是算學(xué)會(huì)的芻議，黔學(xué)會(huì)的策動(dòng)還是仁學(xué)會(huì)創(chuàng)造出的短暫輝煌，都隨世紀(jì)末的鐘聲煙消于無形，卻為后來者留下一筆精神遺產(chǎn)，不久結(jié)出了碩果。1900～1902年間，黃干夫、凌秋鶚等人在貴陽(yáng)組建“算學(xué)館”，彭述文、平剛等組建“科學(xué)會(huì)”，樂嘉藻、周恭壽等創(chuàng)辦起“同志會(huì)”。之后隨著“新政”步步推進(jìn)，各級(jí)教育會(huì)、商會(huì)、農(nóng)會(huì)等社團(tuán)先后涌現(xiàn)。
　　1900年前貴州萌動(dòng)的社團(tuán)雛形，性質(zhì)大都為學(xué)術(shù)或知識(shí)團(tuán)體，惟有“仁學(xué)會(huì)”彌漫著強(qiáng)烈的政治訴求，主辦者吳嘉瑞與戊戌變法政治人物譚嗣同關(guān)系密切，在學(xué)會(huì)中講授譚嗣同的《仁學(xué)》；《仁學(xué)》的核心就是要“別開一種沖決網(wǎng)羅之學(xué)”。仁學(xué)會(huì)“縱論革命不諱”，鮮明的政治主張溢于言表，顯示出“算學(xué)會(huì)”、“黔學(xué)會(huì)”都未曾袒露出的政治膽識(shí)，影響廣泛。此后的“科學(xué)會(huì)”就申明其目的：“一為修學(xué)術(shù)，一為從事革命。”
　　動(dòng)搖清王朝在貴州統(tǒng)治基礎(chǔ)的最大政治團(tuán)體，是自治學(xué)社和憲政預(yù)備會(huì)。自治學(xué)社于1907年在貴陽(yáng)田家巷“鏡秋軒”一隅籌組，第二年合法注冊(cè)，成員從最初33人發(fā)展到1911年的三萬余人，在全省五十多個(gè)府州縣建立了分社，該團(tuán)體從一開始即以政黨建設(shè)為基本模式。其領(lǐng)袖張百麟在《發(fā)起意見書》中羅列分析了英國(guó)、日本各政黨組織結(jié)構(gòu)與在國(guó)家憲政中發(fā)揮的作用，認(rèn)為貴州應(yīng)當(dāng)組建一個(gè)類似性質(zhì)的政黨。另一領(lǐng)袖張鴻藻發(fā)表的政治綱領(lǐng)中，以“助成立憲為宗旨”，以政黨組織進(jìn)行活動(dòng)，以“國(guó)會(huì)開設(shè)”和“地方自治”為“振救中國(guó)國(guó)家之至計(jì)”�？梢娮灾螌W(xué)社是一個(gè)政綱鮮明、有領(lǐng)導(dǎo)核心、有廣大社會(huì)基礎(chǔ)，企望躋身全國(guó)政黨政治活動(dòng)，代表貴州政治家聲音的一個(gè)現(xiàn)代新黨派。
　　貴州政黨組織的出現(xiàn)與巡撫龐鴻書的開明姿態(tài)相關(guān)。盡管這一年清廷頒布了查禁政治團(tuán)體的諭旨，封查了由日本遷到上海的政聞社，但自治學(xué)社在貴州成功注冊(cè)，龐鴻書顯然網(wǎng)開一面。巡撫所持開明姿態(tài)也為另一個(gè)政黨憲政預(yù)備會(huì)的成立提供了溫宜土壤。1909年在貴陽(yáng)成立的憲政預(yù)備會(huì)是緊隨自治學(xué)社在推進(jìn)憲政生態(tài)環(huán)境中比肩而起的貴州另一個(gè)政黨性質(zhì)的組織。作為政治團(tuán)體所具有的共同政治傾向與群體性活動(dòng)，它比自治學(xué)社在形式上出現(xiàn)更早和成熟。其核心成員以梁?jiǎn)⒊�的立憲思想為旗幟下，主要領(lǐng)袖唐爾鳙、任可澄1903年前后就在京與梁?jiǎn)⒊�的追隨者保持聯(lián)系，1905年牟琳等在日本接受梁?jiǎn)⒊�思想。他們回省后成為在貴州宣傳君主立憲思想的群體。
　　上述兩黨在貴州政治舞臺(tái)競(jìng)相博弈，起到了瓦解清王朝統(tǒng)治基礎(chǔ)的作用。爭(zhēng)奪教育總會(huì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，助推了現(xiàn)代教育的擴(kuò)展；競(jìng)相參加“新政”機(jī)構(gòu)，弱化了封建專制勢(shì)力；競(jìng)選諮議局和參與國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)，深化了民主政治的進(jìn)程。最后，兩黨聯(lián)手成功領(lǐng)導(dǎo)了貴州辛亥革命。

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