我與侗戲的緣分始于10年前的一次田野考察，到黔東南自治州從江縣貫洞鎮(zhèn)宰門村鼓樓“八角樓”。那是原先的鼓樓失火后，于1944年重建的，邊上的戲臺(tái)也是那時(shí)建的。戲臺(tái)臺(tái)口兩邊有一副趣聯(lián)：“臺(tái)上是人臺(tái)下也是人鑼鼓敲響人看人／男扮是假女扮也是假幕布拉開假對(duì)假”。直覺告訴我，這是一個(gè)與藝術(shù)有緣的地方。原來，這一帶就是有名的侗戲藝術(shù)發(fā)祥地。
　　正月里最熱鬧，侗族同胞比歌比戲，人山人海，鞭炮齊鳴，煙霧騰騰。侗戲開演之前都要念詞祭祀侗戲鼻祖吳文彩：“陰師父，陽師父，吳文彩師，不請(qǐng)不到，有請(qǐng)即來，日請(qǐng)日到，夜請(qǐng)夜來，師父請(qǐng)到，馬上開臺(tái)�！币粋�(gè)很有趣的現(xiàn)象是，演侗戲的時(shí)候臺(tái)上演員和臺(tái)下觀眾的著裝都是一式一樣的侗族日常民族服裝。正月十五以前，老老小小天天都在看侗戲。侗戲演到最后一天最熱鬧，要喊“加官”，家家都在較著勁比。原來是往臺(tái)上打糖，后來買蘋果、?柑來打。這是侗家人一種全民的娛樂方式，是他們平凡人生的一大樂趣。
　　臘全村住著一位78歲的侗戲老藝人梁普安，他因風(fēng)濕病腰疼在床上躺著。我與他聊了幾句有關(guān)侗戲的事兒，他那略顯渾濁的眼里忽而綻出光亮，他一定要從床上爬起來。他說，現(xiàn)在已經(jīng)很少有人和他說起侗戲了。他的生命似乎就是為侗戲而存在，我對(duì)他忽生一種由衷的尊敬。
　　他只上過3年私塾。18歲學(xué)唱侗戲和大歌，年后就開始自己編戲了。1958年他差不多像專業(yè)編劇一樣，每天以編戲?yàn)橹�。他一生編了現(xiàn)代戲13個(gè)，古典戲12個(gè)；培養(yǎng)了13個(gè)戲班子，500多人。他最滿意的是古裝戲《卜郎瓊》，演了100多場(chǎng)。
　　說到這些數(shù)字時(shí)，他已經(jīng)病態(tài)全無，并到院子里與我合影留念。我想看看他的劇本，他翻了出來�？晌抑蛔R(shí)得劇本上的漢字卻全然不解其意―原來，侗戲劇本是用漢字記侗音，這對(duì)于不懂侗語的我，就是天書了。在古代，侗族民間就流傳著3本書，統(tǒng)稱為《侗族通書》，它們就是用漢字記侗音的方法書寫的。
　　從前，一個(gè)戲要唱3天，要敘述主角的一生。老戲師是以歌的首數(shù)來定戲的長(zhǎng)短。侗戲中最長(zhǎng)的是《薩瑞》，有120首歌。后來編的有40多首歌的，50多首歌的。梁普安老人寫一個(gè)劇本，要兩三個(gè)月才能寫完。侗戲?yàn)樗娜松鷰砹艘恍┓峭瑢こ５慕?jīng)歷。他1979年加入貴州省戲劇家協(xié)會(huì)，1982年加入了中國戲劇家協(xié)會(huì)。1985年曾經(jīng)到北京參加中國戲劇家協(xié)會(huì)換屆大會(huì)，這是一個(gè)連許多專業(yè)戲劇家都未必能有的機(jī)緣。這使他眼界大開，仿佛步入了一段新的人生�；貋砗螅麖�1986年起寫侗戲劇本《六硐起義》，當(dāng)年寫了二稿，直到1996年才寫出第三稿來。這是他寫作時(shí)間最長(zhǎng)的劇本，可謂“十年磨一戲”。那漫長(zhǎng)的10年光陰，他時(shí)時(shí)沉浸在藝術(shù)的氛圍中，也時(shí)時(shí)為劇本進(jìn)展的緩慢而焦急。書寫方式也許是導(dǎo)致這種速度差異的一個(gè)原因。每一句唱詞都得調(diào)動(dòng)漢語和侗語的兩種思維方式，頻繁轉(zhuǎn)換。這種古老的書寫方式現(xiàn)在幾近消失，它已經(jīng)被直接用侗文寫作或漢文寫作所取代了。
　　我到小黃村拜訪了當(dāng)年64歲的侗戲師賈福英，他是侗戲的“高產(chǎn)作家”。賈福英從他的床底下拿出了一個(gè)大木箱，里面裝的全是他手書的劇本，也是他自己的作品。他不再用漢字記侗音而是直接用漢語書寫，字跡清秀工整。我翻了翻，其中的一個(gè)戲叫做《破鏡重圓》。這個(gè)戲分為5場(chǎng)，要演5個(gè)小時(shí)，有70多首歌，是表現(xiàn)中年人婚姻的，戲中的女主角就在小黃。這個(gè)戲因其真人真事而備受歡迎，在小黃近邊就演了100多場(chǎng)，又沿著都柳江，演到了新安、巖洞、高平，直到廣西梅林�！镀歧R重圓》的唱詞不乏諧謔之筆：“我叫奶敏年二八，六百小黃一枝花，可惜栽在牛屎上，丈夫丑得像蛤蟆�！薄ⅰ皠e人的妻子真不錯(cuò)，我的妻子像駱駝�！�
　　侗戲師們也在考慮著侗戲的改革。我臨離開小黃的時(shí)候，賈福英似乎考慮了很久向我發(fā)問：“能不能把侗戲拍成電視劇？”因?yàn)楫?dāng)?shù)厝嗽陔娨暲镏灰匆娪卸弊宓溺R頭，男女老少都特別興奮。
　　侗戲興盛于100多年前，而侗族大歌則比其歷史久遠(yuǎn)得多。年輕人現(xiàn)在不大喜歡看侗戲了；而侗族大歌自80年代起，就走進(jìn)了各種大眾娛樂的表演場(chǎng)所，還走出了國門。這體現(xiàn)了兩種文化現(xiàn)象在現(xiàn)代人當(dāng)中不同的接受度，不同的內(nèi)涵和底蘊(yùn)，值得我們從接受美學(xué)的理論視角對(duì)其進(jìn)行深入研究。

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