隨著包裝設(shè)計市場的日益繁榮，有關(guān)茶葉的包裝設(shè)計被賦予了更多新的內(nèi)涵，融合著道家“天人合一”思想的茶葉包裝設(shè)計，為消費者們帶來了全新的人性化設(shè)計體驗，使人們感受到了文化的延續(xù)和與時俱進。本文致力于將傳統(tǒng)的道家美學(xué)觀點與現(xiàn)代消費者的審美眼光相結(jié)合，探究傳統(tǒng)道家思想對現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計的影響，尋找文化傳承的溯源，從而喚起人們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注，使其能夠靈活運用到現(xiàn)代包裝設(shè)計中去。
　　淺析道家“天人合一”思想對現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計的啟示
　　中國人自古就有飲茶的習(xí)慣，品一杯茗，作一首詩，唱一首曲，是古人閑情逸致生活的再現(xiàn)，現(xiàn)代人生活節(jié)奏快，但對飲茶的喜愛卻有增無減，將傳統(tǒng)道家美學(xué)觀點與現(xiàn)代消費者審美眼光相結(jié)合的茶葉包裝設(shè)計往往可以獲得消費者的青睞，無形中增添了茶葉的文化氣息，而一些具有獨特的設(shè)計品味、能夠傳承古今的茶葉包裝設(shè)計往往更能吸引消費者的眼球。
　　道家“天人合一”思想
　　作為諸子百家中的一個流派，道家以“道”作為世界的最終本源�！疤烊撕弦弧笔堑兰艺軐W(xué)思想的重要體現(xiàn)，天人合一作為中國人的哲學(xué)觀、宇宙觀，同時也是中國人人生觀和藝術(shù)觀的體現(xiàn)，在遵循自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，自然與人類的相結(jié)合，使得更多的人開始關(guān)注設(shè)計的本質(zhì)，體會到道家學(xué)派的精髓。而對茶葉的包裝設(shè)計也往往滲透著道家的哲學(xué)觀，對蘊含著道家哲學(xué)的包裝設(shè)計在造型和審美上均值得設(shè)計師們?yōu)橹�探索，需要設(shè)計師們用心去感悟，這些道家的哲學(xué)觀對當(dāng)今時代藝術(shù)的創(chuàng)作同樣具有不容忽視的啟蒙作用。
　　傳統(tǒng)與現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計
　　由于茶葉在中國的飲用年代由來已久，古人常用陶罐、錫罐裝茶葉，對茶葉的包裝以實用為主，較少強調(diào)包裝設(shè)計中的審美性和設(shè)計感。而隨著時代的發(fā)展，包裝行業(yè)的激烈競爭以及大眾審美水平的提高，使得茶葉包裝越來越具有設(shè)計感，陶瓷、玻璃、金屬工藝品等多種材質(zhì)的茶葉包裝充斥著人們的眼球，良好的包裝設(shè)計不僅推廣了自身的品牌，同時也為大眾帶來了良好的審美享受。
　　科技的發(fā)展，使得人們的審美出現(xiàn)疲勞，而一些具有中國傳統(tǒng)文化意味的包裝設(shè)計可以讓人們在欣賞作品的同時感知到文化的傳承與發(fā)展，特別是蘊含著道家哲學(xué)的包裝設(shè)計，可以使人們放松心靈，品茗的同時精神境界得到較大的提升，唇齒張合間感受到設(shè)計賦予人們對生活的美好感受。
　　道家“天人合一”思想對現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計的啟示
　　作為傳統(tǒng)文化中的道家思想，其“天人合一”理論也是中國茶道的靈魂，古時一些高境界的茶事活動，往往可以達(dá)到物我兩相忘的境地，古人會在品茗間達(dá)到飄飄然的精神境界，一如莊周是蝶，蝶是莊周，二者分不清孰是孰非。今人在做茶葉包裝設(shè)計的過程中，也對其進行了大膽的創(chuàng)作，如一款陳幼堅先生設(shè)計的竹葉青茶葉的包裝設(shè)計。這種綠茶，又名青葉甘露，其外形稍扁，兩頭尖細(xì)，形似竹葉。茶葉沁水泡后會一根根的豎起來，味道清醇淡雅，令人回味無窮。
　　這款包裝在色彩上，采用黃綠色，而非茶葉本身的顏色，是因為黃綠色給人以沉穩(wěn)的視覺感受，深淺、高低的錯落變化使得色彩上更具品質(zhì)感。同時，在圖案的設(shè)計、字體、材質(zhì)、工藝等細(xì)節(jié)之處均做了推敲。不同的茶葉等級有著不同的包裝，竹葉青茶葉包裝中的“論道”系列，凸顯了真正的傳統(tǒng)味道，陳幼堅先生巧用傳統(tǒng)感覺使東方文化重新煥發(fā)出光彩，他將道家“天人合一”的思想融入到其創(chuàng)作作品中，這里的“道”往往被賦予了一定的附加值，取其底蘊和茶道相結(jié)合，是一種氣韻生動的表現(xiàn)，真實的再現(xiàn)了“東情西韻”的藝術(shù)手段，使道家“天人合一”的思想得到了完美的呈現(xiàn)。
　　這種沉穩(wěn)中有著無限內(nèi)涵，巧妙中留給眾人無限思考空間的作品，往往能夠更加打動人心，像品茗般在人們的腦海中、唇齒間縈繞升華。只有善于將傳統(tǒng)哲學(xué)思想進行一定的引用，從中參透出其中的精華并為我所用，才能使設(shè)計的作品站得住腳，有一定的思想文化根基，閃耀出設(shè)計的光芒，為受眾帶來獨特的視覺審美感受。
　　現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計的發(fā)展
　　現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計要在體現(xiàn)藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的角度上做進一步的推進，同時要將消費者物質(zhì)和精神上的雙重需求考慮進去，在立意上，要懂得將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計手段相結(jié)合；在形式上，平面與立體兼顧；在印刷上，要不斷的改進材料的選擇與加工；在制作過程中，要具有環(huán)保意識；在情感價值上，要更具人文關(guān)懷；在創(chuàng)作表現(xiàn)上，要做到更好的古今傳承，不斷挖掘具有現(xiàn)代生活氣息的題材。
　　面對競爭越來越白熱化的茶葉包裝市場，要想在市場上站穩(wěn)腳跟、脫穎而出，需要設(shè)計師們不斷的調(diào)整設(shè)計思維與手段。傳統(tǒng)的道家美學(xué)觀點中對“天人合一”思想的深刻解讀，有助于設(shè)計師們在對現(xiàn)代包裝設(shè)計的創(chuàng)作過程中，有更深刻的文化積淀和情感共鳴，同時做到將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化、設(shè)計手段和諧的融合在一起，不斷的挖掘傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想，使其更好的為現(xiàn)代設(shè)計所服務(wù)，從而更好的豐富和完善現(xiàn)代包裝設(shè)計的發(fā)展。
　　（作者單位：山東工藝美術(shù)學(xué)院）
　　作者簡介：張含冬（1989-），女，漢，2012級碩士，研究方向：視覺傳達(dá)。

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