摘 要：儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，亦是我國(guó)思想文化的精髓，至今都對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活發(fā)揮著極其重要的作用。同時(shí)，儒家思想也運(yùn)用到企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理中，并取得了較好的效果，在一定程度上對(duì)企業(yè)有著重要的指導(dǎo)意義。本文從高中生的視角，分析了儒家思想在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的具體應(yīng)用，以期企業(yè)能更好地實(shí)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)的目標(biāo)。
　　關(guān)鍵詞：高中生；儒家思想；企業(yè)；經(jīng)營(yíng)管理；運(yùn)用
　　儒家思想
　　作為先秦諸子百家學(xué)說(shuō)之一的儒家思想，也被稱(chēng)為儒教或儒學(xué)。它是孔子創(chuàng)立的，最初指的是從事喪葬行業(yè)的司儀，逐漸在此基礎(chǔ)上形成了完整的儒家思想體系，成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，至今仍然對(duì)我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等各個(gè)方面產(chǎn)生了巨大的影響。在高中生看來(lái)，儒家思想更是一種發(fā)展理念，能夠幫助人們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀，而且這種發(fā)展理念里面蘊(yùn)藏著適合我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)，包括政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面的潛能，發(fā)掘這種潛能，不僅能夠?yàn)槲覈?guó)的物質(zhì)文明建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，還可以為我國(guó)現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的發(fā)展提供理論依據(jù)。因此，儒家思想的影響是深遠(yuǎn)而巨大的。
　　儒家思想在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中的運(yùn)用
　　正是因?yàn)槿寮宜枷雽?duì)企業(yè)的發(fā)展具有一定的指導(dǎo)作用，許多企業(yè)已經(jīng)將其中的思想，比如“以人為本”“和義取利”等運(yùn)用到企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中，取得了很好的效果�？偟膩�(lái)說(shuō)，儒家思想為企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理提供了寶貴的財(cái)富。
　　“以人為本”的核心理念
　　儒家思想的核心始終圍繞著“仁”字，即如何引導(dǎo)人們向“仁”�！叭省保�最初指的是人與人之間互存、互助和互愛(ài)的關(guān)系。孔子首先把“仁”作為儒家最高的道德規(guī)范，并作為實(shí)踐的指導(dǎo)原理貫穿于其他道德之中�？鬃诱f(shuō)“仁者愛(ài)人�！薄皭�(ài)人”就是愛(ài)眾人，倡導(dǎo)人們要建立人與人之間友善的關(guān)系，才能?chē)?guó)強(qiáng)民安。最后，在孔子“仁者愛(ài)人”思想的基礎(chǔ)上，儒家提出了“以人為本”的管理思想，至今仍是各行各業(yè)遵守的道德理念，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中也同樣適用�！耙匀藶楸尽睆�(qiáng)調(diào)要尊重人的價(jià)值，發(fā)揮人的第一因素的作用，才能充分調(diào)動(dòng)企業(yè)員工工作的積極性，并引導(dǎo)員工為實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)而共同努力。比如，普惠公司，是全球百?gòu)?qiáng)企業(yè)之一，而且是全美乃至全球最受人仰慕的公司之一。因?yàn)槠栈莩种�以恒地將“以人為本”的管理之道作為普惠的核心，尊重并信任員工，最終形成了普惠的企業(yè)文化。
　　“誠(chéng)信為本”的經(jīng)營(yíng)取向
　　誠(chéng)信是儒家安身立命的根本。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，孔子在《論語(yǔ)·為政》中說(shuō)“人而無(wú)信，不知其可也”。人是如此，企業(yè)更是如此。一個(gè)企業(yè)如果失去誠(chéng)信，就失去了經(jīng)營(yíng)之道，無(wú)法在社會(huì)中立足。從國(guó)內(nèi)的三鹿奶粉事件到國(guó)外的大眾“尾氣門(mén)”，企業(yè)中不誠(chéng)信的行為在國(guó)內(nèi)外時(shí)常發(fā)生，但這些企業(yè)勢(shì)必會(huì)自食惡果。孟子認(rèn)為信德修養(yǎng)中要存心，尤其是企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者和管理者要心存誠(chéng)信，才能將“誠(chéng)信為本”的理念作為企業(yè)的經(jīng)營(yíng)取向。不管對(duì)外貿(mào)易還是對(duì)內(nèi)經(jīng)營(yíng)，企業(yè)一定要講究誠(chéng)信。一旦誠(chéng)信受到損害，經(jīng)營(yíng)活動(dòng)就會(huì)受到嚴(yán)重的阻礙，即使花費(fèi)千百倍的努力也很難恢復(fù)，最終企業(yè)面臨的就是倒閉。因此，企業(yè)一定要把“誠(chéng)信為本”融入經(jīng)營(yíng)管理中。比如萬(wàn)達(dá)集團(tuán)，創(chuàng)立于1988年，到現(xiàn)在已經(jīng)30年之久。萬(wàn)達(dá)的成功是建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上，它以“老實(shí)做人、精明做事”作為核心理念，一直堅(jiān)持誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，所以才會(huì)取得成就。
　　“和義取利”的經(jīng)營(yíng)理念
　　在高中，我們都學(xué)過(guò)孔子在《論語(yǔ)·里仁》中的“君子喻于義，小人喻于利”。這里明確指出義與利之間的關(guān)系，“利”是“義”基礎(chǔ)上的“利”。儒家認(rèn)為，義是做事情首要的考慮標(biāo)準(zhǔn)。但作為企業(yè)，是以盈利為目的，只講“義”，不講“利”是不可能也是不現(xiàn)實(shí)的。所以，企業(yè)要考慮的是怎樣取利。所謂“不義之財(cái)”是堅(jiān)決不可取的，這是企業(yè)必須要遵循的經(jīng)營(yíng)理念�！昂土x取利”要求企業(yè)賺取合法的利潤(rùn)，而不是依靠坑蒙拐騙和違背道義的牟取利益。也就是說(shuō)，企業(yè)在追求利益的同時(shí)也要符合社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)。縱觀來(lái)看，一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)一定是一個(gè)重義的企業(yè)，重視義與利間的權(quán)衡，重視與消費(fèi)者間的關(guān)系，重視民族的整體利益。只有這樣的企業(yè)才能成為百年企業(yè)，永久不衰。深圳三九貿(mào)易集團(tuán)，在與法國(guó)一家公司進(jìn)行貿(mào)易時(shí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)方少收了7000萬(wàn)法郎，集團(tuán)管理者認(rèn)為這是不義之財(cái)，當(dāng)機(jī)立斷退還給對(duì)方。自此，兩家公司建立了深厚的合作關(guān)系。三九集團(tuán)通過(guò)“和義取利”取得了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。
　　“仁禮合一”的企業(yè)文化
　　孔子之道在“仁禮合一”，指的是“仁”和“禮”是密不可分的�！叭省笔侨说膬�(nèi)在修養(yǎng)，而“禮”是“仁”的外在表現(xiàn)，兩者感通為一。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是人與人在交往溝通中，需要基本的關(guān)心寬容和禮貌相待。在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中，“仁禮合一”可以作為企業(yè)文化，這樣管理者與員工之間、員工與員工之間都會(huì)相互友愛(ài)，各司其職。同時(shí)，企業(yè)對(duì)待員工時(shí)，要重視人權(quán)，將工作進(jìn)行公平合理的分配，這樣才能最大程度地發(fā)揮每個(gè)員工的價(jià)值。
　　結(jié)語(yǔ)
　　在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理中，將儒家思想，特別是“以人為本”“誠(chéng)信為本”“和義取利”和“仁禮合一”有效地融入進(jìn)去，不僅能加快企業(yè)的管理建設(shè)，也有利于企業(yè)自身文化的建設(shè)。我們要在不斷地把探索和深入研究儒家思想與企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理工作相結(jié)合，這樣才能提升企業(yè)的能力和競(jìng)爭(zhēng)力。
　�。ㄗ髡邌挝唬涸S昌高級(jí)中學(xué)）
　　【參考文獻(xiàn)】
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