摘要：從漢字甲骨文及英語(yǔ)詞源對(duì)教和學(xué)的再認(rèn)知可知，漢字甲骨文教和學(xué)中均含有代表智慧的符號(hào)，即爻。中華文明符號(hào)中體現(xiàn)了教與學(xué)的內(nèi)在統(tǒng)一，即啟迪智慧或悟道。英語(yǔ)詞源的研究也顯示，教育的本質(zhì)是啟蒙（lead out）。本文對(duì)高等教育任務(wù)進(jìn)行了剖析，并指出高等教育目的的立足點(diǎn)及對(duì)培養(yǎng)對(duì)象能力的側(cè)重點(diǎn)在中外有所差異。
　　關(guān)鍵詞：爻；教育；高等教育
　　中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）45-0232-02
　　一、關(guān)于教育及教學(xué)理念的質(zhì)問及再思考
　　關(guān)于教育，無確切定義。英國(guó)牛津大學(xué)2014版教育詞典[1]也無法給出十分明確的定義。至于高等教育，王建華寫過專論《什么是高等教育》[2]，師范院校有專門的高等教育課程及教科書，但是關(guān)于高等教育的確切含義及其根本任務(wù)，仍存在爭(zhēng)議。本文試圖從中華文明符號(hào)——甲骨文及英語(yǔ)詞源的角度，對(duì)教學(xué)、教育進(jìn)行重新解讀，并對(duì)高等教育的目的和根本任務(wù)做進(jìn)一步的思考。
　　1.古漢字中的教與學(xué)。圖1是甲骨文的“教”字，圖2是甲骨文的“學(xué)”字，兩字均取自甲骨文詞典[3]。這兩個(gè)字的甲骨文有多種寫法。在所有寫法中不難發(fā)現(xiàn)，都包含有“爻”。“爻”為易經(jīng)八卦的構(gòu)成元素，六十四卦中的每卦有六爻構(gòu)成。雖然對(duì)“爻”的解讀有不同說法，但是無論如何解讀，將“爻”作為今天的“智慧”都是可以接受的。
　　“教”和“學(xué)”演化到后來，最常的古漢字寫法分別為“ ”和“ ”。顯而易見，兩字中除保留“爻”外，還有“ ”，即“子”，尚未開蒙的孩童。廣義可理解為尚未獲得智慧的人。
　　《說文解字》[4]對(duì)“教”字的釋義：“上所施下所效也”。對(duì)“學(xué)”字的釋義：學(xué)，覺悟也。從教，從冖。冖尚矇也。
　　上述釋義明確告訴我們，教學(xué)本意是啟迪智慧，特別是學(xué)的本意為覺悟。“覺”下面為“見”，通“現(xiàn)”，即見到“爻”或“爻”能現(xiàn)前。“悟”左側(cè)為心，右側(cè)為吾，“悟”即知本心，即悟道。
　　2.英語(yǔ)語(yǔ)源中的教與學(xué)。從英語(yǔ)詞源角度，教育（Educate）一詞來自拉丁語(yǔ)“ducere”，意為“l(fā)ead out”，即啟蒙。學(xué)習(xí)即獲取知識(shí)、被教化、研究及思考（Learn Old English leornian“to get knowledge，be cultivated；study，read，think about.”）從英語(yǔ)語(yǔ)源角度看，教育的本質(zhì)同樣是啟迪智慧。學(xué)習(xí)的本質(zhì)是思考（think about），即通過思考獲取智慧。
　　3.對(duì)教與學(xué)的再認(rèn)知。教與學(xué)無論從漢字原始本意，還是英語(yǔ)詞源本意都是內(nèi)在統(tǒng)一的。教學(xué)不是舊三中心（教材為中心、教師為中心、教室為中心），也不是新三中心（以學(xué)生發(fā)展為中心、以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心、以學(xué)習(xí)效果為中心），而是只有一個(gè)中心“以智慧為中心”。教學(xué)的本質(zhì)是通過思考和覺悟，獲得智慧。
　　二、高等教育的任務(wù)和使命
　　1.“小學(xué)”和“大學(xué)”。清朝前“文字學(xué)”稱“小學(xué)”。清代的《四庫(kù)全書》，把小學(xué)書分為訓(xùn)詁、字書、韻書三類。而經(jīng)學(xué)，為大學(xué)。皇朝帝國(guó)時(shí)代到了漢朝，中央設(shè)立太學(xué)，為最高學(xué)府。隋唐以后太學(xué)改為國(guó)子監(jiān)，唐朝以后出現(xiàn)書院。書院可以分為大學(xué)部及小學(xué)部。在英語(yǔ)字源中，對(duì)于大學(xué)也有著類似的解釋。University：“高等學(xué)府”，從古法語(yǔ)“üniversite”（一所大學(xué)，人的身體）轉(zhuǎn)變?yōu)椤癱ommunity of masters and scholars”，即“大師和學(xué)者的聚集”。正因?yàn)槿绱�，所以才有了“大學(xué)之大非大樓之大乃大師之大”。
　　2.高等教育的任務(wù)和使命。而對(duì)于大學(xué)的意義，古籍中已有不少論述�！洞蟠鞫Y記·保傅》中談到“束發(fā)而就大學(xué)，學(xué)大蓺焉，履大節(jié)焉�！奔茨凶幽赀^十五就可以上大學(xué)讀書，在大學(xué)學(xué)習(xí)各種技藝，踐行大學(xué)之道。《漢書·禮樂志》中記載：“古之王者莫不以教化為大務(wù)，立大學(xué)以教於國(guó)，設(shè)庠序以化於邑�！�
　　傳授知識(shí)，啟發(fā)智慧，培養(yǎng)人才，回饋社會(huì)是我們所熟知的大學(xué)的使命。中西方文化對(duì)于高等教育（特別是本科教育）的任務(wù)側(cè)重點(diǎn)也略有差別。經(jīng)修訂后于2016年6月1日生效的《中華人民共和國(guó)高等教育法》[5]中這樣規(guī)定：“高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。”修訂后的高等教育法，將社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)作為高等教育的任務(wù)。美國(guó)專家Derek Bok將大學(xué)的任務(wù)歸納為“培養(yǎng)表達(dá)能力、批判性思維能力、道德推理能力、公民意識(shí)，提高適應(yīng)多元文化的素養(yǎng)、廣泛興趣、全球化素養(yǎng)并為就業(yè)做準(zhǔn)備�！盵6]
　　比較可見，中西方高等教育任務(wù)的側(cè)重點(diǎn)及表述各有側(cè)重。我國(guó)高等教育任務(wù)更側(cè)重于“社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，科學(xué)技術(shù)文化”，而西方更側(cè)重于作為個(gè)體的公民，更重在人文素養(yǎng)的提高。
　　就服務(wù)對(duì)象而言，我國(guó)立足在“促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)”，而西方更側(cè)重于適應(yīng)多元文化和全球一體化。
　　三、結(jié)語(yǔ)
　　通過以上的討論和分析，不難看出，無論中西方，對(duì)于教育的核心是啟迪智慧道理。學(xué)習(xí)是通過思考覺悟的過程。道不能傳，只可悟。事實(shí)上，幾乎一切的學(xué)問到最后都是殊途同歸到一個(gè)哲學(xué)層面，站在哲學(xué)角度將學(xué)問升華為一種智慧，也就是我們古文字中的“爻”，即道。而教師所要做的，就是引導(dǎo)學(xué)生通過自身思考，獲得智慧。至于如何引導(dǎo)學(xué)生，啟迪智慧，筆者認(rèn)為沒有最好的教法，只有適合的教法。
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]Susan Wallace.A dictionary of education.Oxford University Press，2014.
　　[2]王建華.什么是高等教育[J].高等教育研究，2012，（9）.
　　[3]王本興.甲骨文詞典[M].北京工藝美術(shù)出版社，2014.
　　[4]（漢）許慎.說文解字[M].中華書局，2013.
　　[5]全國(guó)人大常委會(huì).中華人民共和國(guó)高等教育法[Z].2015，（12）.
　　[6]Derek Bok.Our Underachieving Colleges—A Candid Look at How Much Students Learn and Why They Should Be learning More.（回歸大學(xué)之道—對(duì)美國(guó)大學(xué)本科教育的反思與展望）.中華人民共和國(guó)高等教育法.上海：華東大學(xué)出版社，2012.

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