【摘 要】本文闡述國(guó)內(nèi)外教育理論界對(duì)學(xué)生主體性的研究情況，提出在高等教育大眾化階段主體教學(xué)管理觀中，應(yīng)該體現(xiàn)出多樣化的人才觀、多元化的質(zhì)量觀和個(gè)性化的學(xué)生觀；在踐行主體教學(xué)管理觀中，要樹(shù)立以學(xué)生需要為核心的教學(xué)管理理念，構(gòu)建以學(xué)生參與為特征的教學(xué)管理制度，營(yíng)造以學(xué)生選擇為機(jī)制的教學(xué)管理環(huán)境，造就以學(xué)生發(fā)展為本的教學(xué)管理隊(duì)伍，以適應(yīng)學(xué)生主體性發(fā)展的需要。
　　【關(guān)鍵詞】高等教育 大眾化階段 主體性 教學(xué)管理觀
　　【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
　　【文章編號(hào)】0450-9889（2017）02C-0057-03
　　目前，我國(guó)高等教育已進(jìn)入大眾化階段，面對(duì)著學(xué)校規(guī)模擴(kuò)大和學(xué)生人數(shù)增多，學(xué)生的價(jià)值取向和個(gè)性需求表現(xiàn)出多樣性，主體性意識(shí)增強(qiáng)，使得教學(xué)管理與學(xué)生的主體性關(guān)系成為高校管理中的熱門(mén)課題。人的主體性和主體參與是社會(huì)生活的重要特征，教育不注重增強(qiáng)學(xué)生的主體性發(fā)展是不可能適應(yīng)建立一個(gè)更加美好社會(huì)的要求的。高等教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人才，高等教育大眾化階段中，必須改革精英教育的教學(xué)管理模式，確立主體教學(xué)管理觀，適應(yīng)學(xué)生主體性發(fā)展的需求，應(yīng)對(duì)高等教育大眾化的挑戰(zhàn)。因此，在高等教育大眾化階段研究和踐行主體教學(xué)管理觀，對(duì)提高教學(xué)管理水平和教學(xué)質(zhì)量具有重要的意義。
　　一、高校教學(xué)管理與學(xué)生的主體性
　　高校主體教學(xué)管理觀是對(duì)學(xué)生主體性發(fā)展認(rèn)識(shí)的必然結(jié)果，國(guó)內(nèi)外的教育理論界對(duì)學(xué)生主體性的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程，對(duì)學(xué)生的主體性研究取得了較大進(jìn)展。
　�。ㄒ唬﹪�(guó)外對(duì)學(xué)生主體性的研究。國(guó)外在對(duì)高校學(xué)生培養(yǎng)以及一些教育理論中都對(duì)學(xué)生的主體性進(jìn)行了研究。早在19世紀(jì)，德國(guó)的洪堡就力圖按新人文主義的方針改革教育制度，主張對(duì)人進(jìn)行完全的人的教育，使人的個(gè)性全面協(xié)調(diào)地發(fā)展，將教育制度引向單純陶冶人的方向。他創(chuàng)辦柏林大學(xué)的觀念，后來(lái)成了德國(guó)大學(xué)的楷模。20世紀(jì)初，美國(guó)教育家杜威主張和關(guān)注個(gè)性教育，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，“一個(gè)進(jìn)步的社會(huì)把個(gè)別差異視為珍寶，因?yàn)樗�在個(gè)別差異中找到了它自己生長(zhǎng)的手段”。英國(guó)教育家懷特海在1929年編著的《教育的目的》一書(shū)中，指出大學(xué)教育的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的想象力和智慧力，學(xué)生通過(guò)接受大學(xué)教育獲得主動(dòng)性的思維，大學(xué)的教育內(nèi)容和課程設(shè)置應(yīng)以滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展的實(shí)際需要為出發(fā)點(diǎn)。1998年世界首屆高等教育大會(huì)的《21世紀(jì)的高等教育：展望和行動(dòng)世界宣言》中指出：“在當(dāng)今這個(gè)日新月異的世界上，高等教育顯然應(yīng)以學(xué)生為中心，采取新的視角和新的模式，這就要求大多數(shù)國(guó)家的高等教育進(jìn)行深入改革，實(shí)行開(kāi)放政策，以便滿足不同類(lèi)型人們的需求”。近年來(lái)，一些國(guó)家高校教育改革的學(xué)分制和個(gè)性化思想也都體現(xiàn)了學(xué)生的主體性發(fā)展的本質(zhì)和要求。
　�。ǘ�）我國(guó)對(duì)學(xué)生主體性的研究�？v觀我國(guó)的教育歷史，尊重學(xué)生發(fā)展一直是教育家弘揚(yáng)的理念。在中國(guó)古代教育史上，儒家學(xué)派私學(xué)中所推行的因材施教的教育思想仍對(duì)現(xiàn)代教育有較大影響，其認(rèn)為學(xué)生在個(gè)性、性格、智力和能力等方面存在差異，教育學(xué)生要各因其材，體現(xiàn)了教育中學(xué)生主體性的基本思想。我國(guó)具有現(xiàn)代意義的大學(xué)創(chuàng)辦于19世紀(jì)末，在教育中就出現(xiàn)了學(xué)生主體性的思想。蔡元培在1912年比較民國(guó)教育與君主教育時(shí)指出：“民國(guó)教育方針，應(yīng)從受教育者本體上著想，有如何能力，方能盡如何責(zé)任；受如何教育，始能具如何能力”�？梢哉J(rèn)為，“主體性教育理論緣起于我國(guó)改革開(kāi)放的呼喚、反思傳統(tǒng)教育和回歸歷史潮流的需要。其發(fā)展經(jīng)歷了20世紀(jì)80年代初期和中期對(duì)教學(xué)過(guò)程中主客體關(guān)系的討論，80年代末到90年代初演化為對(duì)教育者、受教育者主體性的討論，在90年代中期以后由理論進(jìn)入到實(shí)踐，成為我國(guó)教育改革的主要指導(dǎo)思想”。目前，主體教學(xué)管理觀已成為高校適應(yīng)學(xué)生主體性發(fā)展的必然選擇。
　　（三）現(xiàn)代高校教學(xué)管理的學(xué)生主體性。高校教學(xué)管理中學(xué)生主體的需求，必然會(huì)帶來(lái)教學(xué)管理理論的突破和創(chuàng)新。學(xué)生主體性主要是指學(xué)生在高校學(xué)習(xí)生活中體現(xiàn)出來(lái)的自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，它是教學(xué)及其管理活動(dòng)正常開(kāi)展、不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量的必要?jiǎng)恿�。學(xué)生的主體性反映了人的基本屬性、學(xué)生的主體需求和教學(xué)管理的主體關(guān)系。學(xué)生作為獨(dú)立的人，既具有自然屬性和社會(huì)屬性，以個(gè)人主體形式出現(xiàn)在自然和社會(huì)中，以個(gè)人主體參與自然、社會(huì)的活動(dòng)，從而與自然和社會(huì)發(fā)生各種關(guān)系，這是人在自然和社會(huì)中的主體特征。學(xué)生作為高校中的一員，是以高校環(huán)境、條件為基礎(chǔ)，以個(gè)人主體參與為過(guò)程，以個(gè)人價(jià)值目標(biāo)為取向，在高校中生活和學(xué)習(xí)的，這是學(xué)生在高校中的主體特征。在高校教學(xué)管理中，教學(xué)管理人員與學(xué)生之間是主體間性關(guān)系，是教學(xué)管理主體通過(guò)發(fā)揮自己的主體性與其他主體性保持理解關(guān)系的屬性。學(xué)生作為發(fā)展的主體，一方面與中介客體之間存在“主體—客體”的對(duì)象性關(guān)系，在活動(dòng)中通過(guò)主體客體化和客體主體化的雙向環(huán)節(jié)，在認(rèn)識(shí)和改造中介客體的同時(shí)，也建構(gòu)了自身。另一方面學(xué)生的主體性蘊(yùn)含著學(xué)生在高校教學(xué)管理的關(guān)系，學(xué)生是教學(xué)管理的主體，這是學(xué)生在高校教學(xué)管理中應(yīng)有的地位。
　　二、高等教育大眾化階段主體教學(xué)管理觀
　　高校中的許多問(wèn)題都與學(xué)生數(shù)量的增加有關(guān)，在教學(xué)管理中也是如此。在我國(guó)高等教育大眾化階段中，學(xué)生主體性發(fā)展促使高校教學(xué)管理觀發(fā)生根本性改變，主體教學(xué)管理觀是適應(yīng)學(xué)生主體性發(fā)展的必然結(jié)果，主要反映在教學(xué)管理的人才觀、質(zhì)量觀、學(xué)生觀等方面。
　　（一）教學(xué)管理的多樣化人才觀。高校的基本職能和根本任務(wù)是培養(yǎng)人才，高等教育大眾化創(chuàng)新了教學(xué)管理的人才觀。在精英教育中，高等教育培養(yǎng)的是精英人才，崇尚“精英至上”的人才觀，壓制人的個(gè)性，缺乏全面發(fā)展的觀念，只培養(yǎng)少量的社會(huì)精英人才。在高等教育大眾化階段中，學(xué)生個(gè)體的價(jià)值取向成為重要的驅(qū)動(dòng)因素，原因在于人們已逐漸將接受高等教育作為一種權(quán)利，其基本需要是為實(shí)現(xiàn)個(gè)體的價(jià)值尋找有效的教育途徑。因此，高等教育大眾化中學(xué)生來(lái)源和學(xué)習(xí)目標(biāo)的多樣性對(duì)人才提出了新的要求，為人才觀創(chuàng)新提供了源泉。為了改革高校人才培養(yǎng)體制，提高人才培養(yǎng)水平，需要更新高校教學(xué)管理的人才觀。因此，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》中要求“樹(shù)立多樣化人才觀念，尊重個(gè)人選擇，鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展，不拘一格培養(yǎng)人才”。在多樣化人才觀中，體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)人才需求的多樣化和學(xué)生需求的多樣化，以及高校的基本管理理念和指導(dǎo)思想。因此，在高校教學(xué)管理中，要充分尊重學(xué)生的主體發(fā)展，提供學(xué)生發(fā)揮個(gè)性的途徑，為社會(huì)培養(yǎng)多樣性的人才。

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