摘要：學(xué)校是培養(yǎng)國(guó)家高素質(zhì)人才的搖籃，而不同的教育模式培育出的人才具有不同的特性。教育學(xué)作為一種研究教學(xué)方法和研究學(xué)校管理制度的一門(mén)科學(xué)，應(yīng)該受到教育事業(yè)的廣泛認(rèn)識(shí)，科學(xué)的研究關(guān)于教育事業(yè)穩(wěn)定發(fā)展的問(wèn)題。作為教育事業(yè)的工作人員更需要清楚教育學(xué)的公共價(jià)值是什么，只有了解到它的作用才能更好的利用它。本文描述了教育學(xué)的價(jià)值體現(xiàn)，以及從各個(gè)反面體現(xiàn)出教育學(xué)的公共價(jià)值。
　　關(guān)鍵詞：教育學(xué)；公共價(jià)值；體現(xiàn)
　　中圖分類(lèi)號(hào)：G720 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1578（2018）01-0268-01
　　1.概述
　　公共性是政府的根本屬性，一旦缺失，政府在理論和實(shí)踐上都會(huì)產(chǎn)生價(jià)值偏差。政府公共性的要求體現(xiàn)為管理過(guò)程中對(duì)公共價(jià)值的遵循和實(shí)踐。公共價(jià)值的概念最早由美國(guó)的馬克.莫爾提出：“公共價(jià)值是公眾對(duì)政府期望的集合，政府除了要確保組織的存續(xù)之外，更為重要的是要依據(jù)環(huán)境的變化以及對(duì)公共價(jià)值的理解，改變組織職能和行為，以創(chuàng)造新的價(jià)值�！痹诟叩冉逃�領(lǐng)域，可將公共價(jià)值概括為在高等教育領(lǐng)域中具有公共性效用并反映在高等教育政策文本中的理念。
　　2.公共價(jià)值的辨析
　　“公共”一詞產(chǎn)生的時(shí)間非常的久遠(yuǎn)，最原始的含義主要有兩個(gè)。其一，主要是指某個(gè)人從只考慮私人的利益，關(guān)心自己而漠視他人到理解他人并考慮到他人的利益的一個(gè)轉(zhuǎn)變。其二，指社會(huì)上的人與人之間相互的照顧和關(guān)心的一種狀態(tài)。當(dāng)然，結(jié)合其產(chǎn)生的背景大體可以得知公共主要是指在社會(huì)層面上的東西，即不具有個(gè)體性。我國(guó)對(duì)于公共的解釋較為簡(jiǎn)單易懂，首先公與私相互對(duì)應(yīng)，成不同的意思，而共則主要是指共同，例如共同的使用或者共同的承擔(dān)。不管是過(guò)去還是現(xiàn)在，公共在我國(guó)都是指幾個(gè)或者多個(gè)的人之間共用，結(jié)合社會(huì)層面進(jìn)行理解則主要是指社會(huì)關(guān)系當(dāng)中所有的人共同使用的。
　　公共價(jià)值的闡釋?zhuān)?br>　　公共價(jià)值其實(shí)是屬于公共生活的尺度，具有評(píng)價(jià)的作用。具體而言可以從以下兒個(gè)方面進(jìn)行理解。首先，在人性的層面上看，人是具有社會(huì)性以及個(gè)體性的，人一旦具有什么需要便會(huì)在社會(huì)當(dāng)中得到體現(xiàn)，所以人與人之間不能避免的在進(jìn)行著交往，在交往的過(guò)程當(dāng)中，人們的需要才能夠得到滿足。所有的人都有著不同的社會(huì)需求，而這些需求都需要社會(huì)來(lái)滿足，人與人之間是平等的。其次，從物質(zhì)層面上看，人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐當(dāng)中必定會(huì)接觸到不同的公共物品以及食物，人們對(duì)其進(jìn)行了消費(fèi)不會(huì)妨礙到別人繼續(xù)對(duì)其進(jìn)行消費(fèi)，該公共物品不會(huì)就此減少。人們會(huì)對(duì)這些物品進(jìn)行判斷、衡量最后做出選擇，他希望能夠在最大程度上滿足其需求。
　　3.公共教育學(xué)教學(xué)策略的困境
　　公共教育屬于教育類(lèi)，這是源于目前的教學(xué)思想和哲學(xué)領(lǐng)域的教學(xué)理念，已經(jīng)成為教育的主體，公共教育應(yīng)被使用在教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)活動(dòng)中，并且形成正確的思維，從而使教學(xué)于理性認(rèn)識(shí)和主觀思維的引導(dǎo)下開(kāi)展。成為教學(xué)理念的方向和指導(dǎo)教學(xué)的方法。根據(jù)我們的經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，大部分教師對(duì)公共教育是什么樣的教學(xué)模式不理解，無(wú)法達(dá)到既定目的，部分僅僅是基本的理論知識(shí)傳授的教育的講解，通過(guò)教其基本的技能方法，沒(méi)有使學(xué)生認(rèn)真思考指導(dǎo)精神和指導(dǎo)思想，教學(xué)應(yīng)該達(dá)到什么樣的效果。
　　4.如何實(shí)現(xiàn)教育學(xué)的公共價(jià)值
　　一直以來(lái)，大學(xué)師范院校的公共教育學(xué)都被當(dāng)作一門(mén)傳遞教育教學(xué)技能、技巧，以系統(tǒng)傳授教育學(xué)知識(shí)體系為目標(biāo)的課程，在很大程度上忽略了學(xué)生作為未來(lái)教師所應(yīng)該具有的專(zhuān)業(yè)情感和專(zhuān)業(yè)道德的培養(yǎng)，這導(dǎo)致了師范生的培養(yǎng)出現(xiàn)了重技術(shù)輕情感、重操作輕體驗(yàn)、重知識(shí)輕道德的取向。在公共教育學(xué)的改革中，我們應(yīng)當(dāng)更關(guān)注師范生在情感、體驗(yàn)和道德等價(jià)值觀方面的素質(zhì)的養(yǎng)成。其中，師范生師德的養(yǎng)成是公共教育學(xué)不可回避的問(wèn)題，也是本文將要重點(diǎn)討論的問(wèn)題。
　　教學(xué)效果是評(píng)價(jià)教師教和學(xué)生學(xué)的重要標(biāo)準(zhǔn)。教育學(xué)公共課影視教學(xué)的效果主要體現(xiàn)在客觀上它是否方便了教師組織學(xué)生學(xué)習(xí)，使學(xué)生愿意學(xué)習(xí)、會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)得好。教師的話說(shuō)明了教育學(xué)公共課影視教學(xué)效果較好。無(wú)論是在組織學(xué)生學(xué)習(xí)上，還是在培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)上，教學(xué)效果都好。不過(guò)他們都談到了影視教學(xué)的效率問(wèn)題，盡管影視教學(xué)能夠提高教學(xué)效率，但是使用頻繁、過(guò)度反而會(huì)降低教學(xué)效率。
　　影視教學(xué)價(jià)值觀是影響教育學(xué)公共課師生進(jìn)行影視教學(xué)積極性的重要因素。教師的話表明了教育學(xué)公共課影視教學(xué)有價(jià)值。一方面，具有激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、使學(xué)生易于理解、形成教育觀念的教育、發(fā)展價(jià)值，另一方面還具有一定的個(gè)人功利價(jià)值和休閑價(jià)值。教師既關(guān)注影視教學(xué)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、發(fā)展價(jià)值，又關(guān)注影視教學(xué)對(duì)教師自身的個(gè)人功利價(jià)值。
　　5.結(jié)語(yǔ)
　　在現(xiàn)行的師范教育體制中，與這一任務(wù)相關(guān)的內(nèi)容是缺失的。對(duì)于從事師范教育的工作者來(lái)說(shuō)，必須將這一問(wèn)題作為自身發(fā)展的迫切問(wèn)題來(lái)思考和對(duì)待。而作為師范教育重要課程的公共教育學(xué)，更應(yīng)該責(zé)無(wú)旁貸地承擔(dān)起這一職責(zé)，把教師道德的養(yǎng)成作為公共教育學(xué)的一項(xiàng)新的重要任務(wù)來(lái)實(shí)施。然而，這一任務(wù)并非能夠一蹴而就，需要每一位從事師范教育以及公共教育學(xué)的工作者從觀念到實(shí)踐做出一系列變革。教師要以自覺(jué)、自律為動(dòng)力，進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐研究，不斷完善自我，提高教學(xué)水平。
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