【摘要】我國教育事業(yè)的持續(xù)發(fā)展和提高需要更多更高質(zhì)量的研究成果支持，也需要教育學(xué)科培養(yǎng)更多高層次的教育工作者，這是我國教育學(xué)科面臨的重大機(jī)遇和挑戰(zhàn)。面向未來，我國以原師范院校為基礎(chǔ)的教育學(xué)科和改革開放之后非師范院校新建立的教育學(xué)科需要結(jié)合各自的基礎(chǔ)和優(yōu)勢(shì)，合理定位，以滿足社會(huì)需求和解決教育實(shí)踐及理論問題為導(dǎo)向，妥善對(duì)待學(xué)科歸屬和學(xué)術(shù)地位的問題；廣泛借鑒各學(xué)科方法和成果，切實(shí)提高教育科學(xué)研究水平并重視研究成果在教學(xué)管理實(shí)踐中的推廣應(yīng)用，以跨學(xué)科、多學(xué)科的思路提升教育研究和人才培養(yǎng)水平，通過推進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)學(xué)科價(jià)值。
　　【關(guān)鍵詞】教育學(xué)科；相關(guān)問題；研究
　　【中圖分類號(hào)】G40-4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）03-0071-02
　　引言
　　促進(jìn)學(xué)科之間的融合發(fā)展已成為學(xué)界的共識(shí)，并且成為推動(dòng)當(dāng)代科技和教育發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α？鐚W(xué)科研究打破了現(xiàn)代學(xué)科劃分形成的學(xué)術(shù)結(jié)構(gòu)壁壘：一方面，填補(bǔ)單學(xué)科微觀化后的空白；另一方面，釋放學(xué)科活力、加強(qiáng)學(xué)科間交叉融合發(fā)展，必然會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)科在更高和更深層次上的重組。只有通過整合及優(yōu)化配置內(nèi)外部資源，創(chuàng)新跨學(xué)科組織建設(shè)模式，完善跨學(xué)科發(fā)展機(jī)制體制，促進(jìn)學(xué)科間優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、開放共享、協(xié)同發(fā)展，才能不斷提升學(xué)科核心競(jìng)爭(zhēng)力，加快建成世界一流大學(xué)和世界一流學(xué)科。
　　一、教育學(xué)之宗旨目的：增進(jìn)人類生命能力
　　學(xué)習(xí)教育學(xué)，首要和核心的問題是要明了“教育是什么”，對(duì)這一問題的不同理解會(huì)導(dǎo)致教育實(shí)踐路向的極大差異，甚至?xí)纬上喾聪嚆５慕Y(jié)果。即使當(dāng)下教育實(shí)踐發(fā)展看似一致，人們都朝著應(yīng)試教育之路邁進(jìn)，但無論是學(xué)生、教師，還是學(xué)校、家庭及社會(huì)各行業(yè)成員，對(duì)教育都多有怨言，其中雖不乏非理性的、非客觀的評(píng)議，但總體上，教育實(shí)踐難以滿足人們對(duì)其的質(zhì)量需求。而這又不僅僅是不同地區(qū)、學(xué)校、家庭教育資源存在非均衡狀態(tài)使然，更多是現(xiàn)實(shí)中，人們把教育當(dāng)成一種“算計(jì)”的對(duì)象和工具后引發(fā)的諸多非良性競(jìng)爭(zhēng)的后果或表現(xiàn)，形成人們利用教育來追逐名利、身份或地位，并使教育不斷遠(yuǎn)離自身本質(zhì)之困窘狀態(tài)，以至于人們?nèi)找娓杏X到教育本身存在各種危機(jī)且給社會(huì)帶來了諸多危害。為什么會(huì)出現(xiàn)這種局面？無疑與人們價(jià)值意識(shí)和思維心理中對(duì)“何謂教育”“教育為何”存有誤解或偏見不無關(guān)系。如果將教育當(dāng)作一種待價(jià)而沽的“事物”來對(duì)待，則會(huì)使教育實(shí)踐“升級(jí)”為一種“軍備競(jìng)賽”，相互之間以及自身會(huì)不斷為了在教育中勝出而進(jìn)行無休止的比拼，最終導(dǎo)致教育遠(yuǎn)離增益生命能力和質(zhì)量之本質(zhì)。所以，要學(xué)好教育學(xué)，并在實(shí)踐中做好和發(fā)展好教育，必須首先為教育正本清源，讓教育主體能洞察和遵循教育本質(zhì)，以便其樹立起正確、積極的教育意識(shí)、信念，并將之付諸具體的教育活動(dòng)中。
　　二、教育學(xué)之知識(shí)基礎(chǔ)：多元跨學(xué)科視界
　　教育學(xué)以促進(jìn)人類生命能力為宗旨，而人類生命能力具有無限發(fā)展?jié)摿�，這種潛力能否得以激活且朝著積極的路向發(fā)展，與人們所遭遇的環(huán)境刺激的豐富性及類型有著密切的關(guān)系。正如馬克思所言：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造�！币布慈祟惖纳芰σ蛩媾R的環(huán)境差異而有著不同的表現(xiàn)。但這也并不意味著環(huán)境刺激總是起著決定性的作用，因?yàn)樵谥饔^能動(dòng)性的驅(qū)使下，人類可以通過學(xué)習(xí)來突破環(huán)境條件的局限。當(dāng)然，這一過程能積極有效地展開，離不開教育的參與。一方面，教育實(shí)踐活動(dòng)要有意識(shí)地為教育對(duì)象提供多元、豐富的學(xué)習(xí)資源（刺激），使得人性能力發(fā)展的多向性或綜合性具有基礎(chǔ)；另一方面，教育對(duì)象受趨利避害本能的影響，會(huì)使得自我的學(xué)習(xí)行為或滑向保守、泥古，或陷于排他、激進(jìn)，二者共同反映出人類生命能力發(fā)展的一種偏態(tài)，這就得依靠教育給予糾偏扶正，讓人類生命能力在與宇宙天地系統(tǒng)共生中精進(jìn)，從而推動(dòng)人類社會(huì)生活的富足、文明、和諧。
　　三、打破壁壘，探索完善跨學(xué)科組織架構(gòu)和制度環(huán)境
　　1.建立大類學(xué)科平臺(tái)組織
　　大類學(xué)科平臺(tái)組織建設(shè)不等同于傳統(tǒng)院系建設(shè)，不是簡(jiǎn)單地多建一個(gè)機(jī)構(gòu)，也不完全是在院系上多增加一個(gè)管理層級(jí)，而是在傳統(tǒng)院系之上建立一個(gè)促進(jìn)院系交叉融合的平臺(tái)組織，它沒有自我利益，關(guān)注的是跨院系的整體學(xué)科建設(shè)，致力于資源更加有效的配置，做院系單獨(dú)做不了、做不好又必須要做的事情，創(chuàng)造聯(lián)合、互利、共進(jìn)的發(fā)展環(huán)境，整合同類學(xué)科資源，形成學(xué)術(shù)合力，這樣不僅有利于促進(jìn)跨學(xué)科發(fā)展，而且也會(huì)激發(fā)傳統(tǒng)院系學(xué)科的活力，帶動(dòng)學(xué)科整體發(fā)展。要保證大類學(xué)科平臺(tái)組織作用的有效發(fā)揮：一方面，將跨學(xué)科類資源向大類學(xué)科平臺(tái)組織配置，完善機(jī)制體制保障；另一方面，推動(dòng)傳統(tǒng)院系由資源“為我所有”向“為我所用”的觀念轉(zhuǎn)變。
　　2.支持打造跨學(xué)科學(xué)術(shù)組團(tuán)
　　跨學(xué)科學(xué)術(shù)組團(tuán)不一定是實(shí)體機(jī)構(gòu)，也不一定需要持續(xù)的人、財(cái)、物投入，可以基于課題項(xiàng)目和研究問題，由教學(xué)科研人員提議牽頭形成比較靈活的組合，如農(nóng)學(xué)學(xué)科做農(nóng)村問題研究的和經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科關(guān)注農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的就有強(qiáng)烈的合作需求，再加上大數(shù)據(jù)和社會(huì)調(diào)查研究，很適合形成一個(gè)跨學(xué)科學(xué)術(shù)組團(tuán)，在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型等領(lǐng)域做出有價(jià)值的研究成果。學(xué)校需要做的是搭建信息共享平臺(tái)、完善人事考核評(píng)價(jià)體系以及必要的資源和制度保障。只要把共享平臺(tái)搭建起來，把機(jī)制體制完善到位，就可以做到強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，形成一種“你中有我，我中有你”的跨學(xué)科發(fā)展格局，規(guī)避行政權(quán)力和學(xué)術(shù)權(quán)力的沖突，縮短跨學(xué)科成果產(chǎn)出周期，降低“單槍匹馬”“孤軍深入”所帶來的“經(jīng)營”成本，避免組織臃腫而導(dǎo)致的效率低下和資源浪費(fèi)，實(shí)現(xiàn)顯著的“學(xué)科規(guī)模效應(yīng)”，達(dá)到相關(guān)院系學(xué)科的“共贏發(fā)展”。
　　四、結(jié)語
　　人們隨著經(jīng)濟(jì)收入的增加而不再迫切期待教育的經(jīng)濟(jì)功能的當(dāng)下，理應(yīng)逐漸確立起教育是人的一種存在方式和生活組成部分的自覺意識(shí)，重塑社會(huì)尊師重道之風(fēng)尚，把激發(fā)潛能、啟迪智慧、增進(jìn)能力的教育意義深深扎根于人們的思維心理之中。
　　參考文獻(xiàn)
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