摘 要：所謂現(xiàn)象教育學(xué)是指關(guān)注普通日常生活經(jīng)驗，具有規(guī)范性傾向，著重具體經(jīng)驗的反思的一門教育學(xué)分支學(xué)科。本文就中學(xué)英語學(xué)科特點，著重探討了現(xiàn)象教育學(xué)在中學(xué)英語課堂中的教學(xué)模式和學(xué)習模式，這對于探索英語教與學(xué)的本質(zhì)具有很大的指導(dǎo)意義。
　　關(guān)鍵詞：中學(xué)英語；現(xiàn)象教育學(xué)；教學(xué)模式；學(xué)習模式
　　時下，教育研究范式的轉(zhuǎn)化與教師專業(yè)發(fā)展越來越受到教育者及專家的重視。長期以來，教育受到自然實在論的理論范式的深刻影響，教育者們討論了教育的本質(zhì)、規(guī)律、結(jié)構(gòu)等，但是對于“人”的問題卻很少談及�！�1980年代開始，國外課程研究對這一以工具理性為內(nèi)涵的Tyler課程模式提出挑戰(zhàn)，產(chǎn)生了一系列有人稱之為后現(xiàn)代課程的哲學(xué)觀和教育觀�！逼渲�，現(xiàn)象教育學(xué)就是教育學(xué)科中的一個重要研究范式轉(zhuǎn)換。這一轉(zhuǎn)向帶來了教育研究把人的心靈成長而非客觀可測的知識和話語灌輸作為核心，同時也帶來了對課程的全新解讀。
　　現(xiàn)象教育學(xué)認為，既然教育植根于生活世界，那么，教育者可以把交流作為一種形式，提倡與兒童平等地交往。同時，受教育者也可以在教師的指引下，與其他伙伴進行會話、交流與互動。正是在這樣一種交互的、積極的和促進的多形式聯(lián)系中，教育在實現(xiàn)并顯現(xiàn)著智慧的價值和意義。
　　本文就中學(xué)英語課程教與學(xué)方面作一簡單闡述：
　　一、教學(xué)模式
　　1.教學(xué)內(nèi)容
　　在去除了英語教材、課程標準、教學(xué)大綱等等政策性文本左右英語教師選擇自主教學(xué)內(nèi)容的影響后，他們應(yīng)嘗試在文化視野下的“自然”選材，即教學(xué)材料與內(nèi)容應(yīng)結(jié)合英語國家文化背景及師生的日常生活經(jīng)歷�？紤]到中學(xué)生心智與認知正處于緩慢發(fā)展階段，教師可以選取一些能夠滿足青春期這個年齡層的學(xué)生興趣和愛好的內(nèi)容，將其轉(zhuǎn)換成一個個動聽的故事，一張張優(yōu)美的圖片，一段段美妙的音樂，一個個扣人心弦的游戲，讓學(xué)生真正享受英語世界的美妙。
　　2.教學(xué)方法
　　在現(xiàn)象教育學(xué)視角下，有效的教學(xué)方法能使中學(xué)生的學(xué)習事半功倍。首先，教師應(yīng)該學(xué)會運用“還原”的方法把一切先前的偏見和預(yù)設(shè)都去除，從而看到那些被忽略的隱秘的，但恰恰卻是最原本的作為依據(jù)和意義來源的東西，進而獲悉對學(xué)生英語學(xué)習來說生活本質(zhì)的東西。從青少年生活世界中的“事情本身”出發(fā)，即“回到事實本身”。其次，在直面師生生活本身的同時，教師又要敢于基于事實本身進行突破與創(chuàng)新，并與學(xué)生形成互動與交流共同體�！敖逃�是人與人之間共同的精神建構(gòu)，是一種相互之間的思想的交流、理解和溝通，而人的思想、人的精神是通過語言實現(xiàn)的�！庇⒄Z教學(xué)作為一門語言的教學(xué)也不例外。教師在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)生活化的情境的同時，應(yīng)該在教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間形成一種互動、溝通與理解，而不是灌輸與強求。最后，英語教師要將反思作為教學(xué)實踐環(huán)節(jié)的重要組成部分，形成兩者良性互補。這里的反思不僅包括教師自我的反思，也包括教師群體的反思�！吧�活的視角意味著教育學(xué)的理論主張不可能來源于某一種知識的演繹，而是來源于對教育實踐的思考�！痹诮逃龑嵺`的基礎(chǔ)上，英語教師要注重對教學(xué)過程和方法等等進行反思，在自我思考的同時與其他教師就教學(xué)實錄或教學(xué)感受取得思想的互通，這將對教師教學(xué)方法的不斷改進及教學(xué)能力的提高起到至關(guān)重要的作用。
　　二、學(xué)習模式
　　1.整合知識內(nèi)容，建構(gòu)整體性知識網(wǎng)絡(luò)
　　在現(xiàn)象教育學(xué)的視角下，學(xué)生在英語學(xué)習過程中，當遇見新知識新內(nèi)容時，他們應(yīng)該不僅僅停留在對新知識的本身進行學(xué)習和思考，那樣的知識是缺乏系統(tǒng)性與整合性的。在這個時候，學(xué)生應(yīng)該將新知識和曾經(jīng)學(xué)過的舊知識聯(lián)系起來，進而使新知識回歸到知識本身的源頭進行思考，并最終將從學(xué)習內(nèi)容基礎(chǔ)上抽象出來的知識體系逐步建構(gòu)起來。依據(jù)現(xiàn)象學(xué)的觀點，從個別到一般的整體性建構(gòu)知識是非常必要的。中學(xué)生在學(xué)習時，可以從具體的學(xué)習內(nèi)容著手，逐步擴大知識儲備，在豐富知識積累的基礎(chǔ)上進行深加工，逐步建構(gòu)自己個性化的整體知識體系。如在進行英語詞匯學(xué)習的時候，學(xué)生在學(xué)習新單詞時可以在腦子里形成一幅單詞網(wǎng)絡(luò)圖，這樣不僅容易進行單詞聯(lián)想，記住各個相關(guān)詞的意義，而且可以擴充單詞量。當然，英語語法、語音等等的學(xué)習都有異曲同工之處，來加以借鑒。
　　2.重視自我興趣，回歸體驗式學(xué)習
　　學(xué)生在英語學(xué)習中，不應(yīng)該僅僅關(guān)注書本�，F(xiàn)象教育學(xué)非常重視學(xué)生的生活世界，以及學(xué)生作為主體的體驗與互動。因此，中學(xué)生在英語學(xué)習過程中，可以積極關(guān)注自己身邊感興趣的內(nèi)容、話題，通過各種途徑如網(wǎng)絡(luò)、圖書館去搜索英文資料和素材，然后在教師的指導(dǎo)下去多視角地深入學(xué)習這個話題，并在課堂上展示出來，供大家相互學(xué)習、交流。這樣一種體驗式的學(xué)習，學(xué)生在其中學(xué)到的不僅僅是英語知識，更多的是如何找資料，如何深入挖掘興趣點，如何表達自己的觀點，如何與他人交流等等知識與技能。
　　3.學(xué)會反思，與他人形成互動群體
　　現(xiàn)象教育學(xué)在強調(diào)實踐的同時，也強調(diào)了反思的重要意義。雖然其理論強調(diào)的是教師反思的重要性，但筆者認為，從中學(xué)生抓起，逐步培養(yǎng)他們的反思能力也是相當重要的，這不僅對于學(xué)習，尤其是英語學(xué)習進一步提高有幫助，而且對于學(xué)習觀念和意識的深化也有裨益。在學(xué)生平時英語學(xué)習的過程中，他們可以有意識地通過寫日志、單元小結(jié)、學(xué)期總結(jié)來對自身英語學(xué)習進行過程性的反思。一方面，他們的英語寫作水平得到了鍛煉；另一方面，他們對自己的學(xué)習狀況可以形成一定認識，并在思考和總結(jié)的過程中找到提高英語學(xué)習的途徑和方法。
　　當然，讓中學(xué)生形成完全的自我反思意識和能力還是有一定難度的。所以，筆者認為，學(xué)習者可以試著寫點比較零碎的英語學(xué)習感受，然后與其他伙伴進行交流。在這樣互動的過程中，小組成員之間可以發(fā)現(xiàn)寫作中的語言問題、交流時表達問題，或者學(xué)習方法合理性問題等等。長此以往，學(xué)生們可以在其中收獲反思帶來的樂趣和成效。
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　　作者簡介：
　　楊曉波（1992.07～）女，漢族，山西偏關(guān)縣人，大學(xué)本科在讀，專業(yè)方向：英語。

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