陶行知，是人所共知的現(xiàn)代著名教育家，他教育學(xué)生的故事經(jīng)典數(shù)不勝數(shù)，讓人目不暇接。而“四塊糖”即是他教育學(xué)生這些經(jīng)典故事當(dāng)中的一例；，讀罷令人陶醉和心曠神怡。
　　陶老師在擔(dān)任小學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，看到一位學(xué)生用泥塊砸另外的同學(xué)，就制止他，并要他放學(xué)后到辦公室去。放學(xué)后，陶老師來(lái)到辦公室時(shí)，那位學(xué)生早已等在那里。先生沒(méi)有批評(píng)他，反而掏出一顆糖給他，說(shuō)：“你按時(shí)到，我遲到了，獎(jiǎng)給你�！睂W(xué)生驚疑不定地接過(guò)糖。接著，先生又掏出一顆糖，我制止你用泥塊打人，你立即住手，我應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)你。學(xué)生疑惑萬(wàn)分地接過(guò)糖。先生又掏出第三塊糖，說(shuō)：“根據(jù)我的了解，你用泥塊砸那些男生，是因?yàn)樗麄兤圬?fù)女生，這說(shuō)明你有一正義感，這顆糖是獎(jiǎng)給你的。這時(shí)，學(xué)生激動(dòng)得流下眼淚，說(shuō)：“校長(zhǎng)，我錯(cuò)了，我砸的不是壞人，是自己的同學(xué)……”陶先生笑了，又掏出第四顆糖：“這顆糖獎(jiǎng)給你，是因?yàn)槟阏J(rèn)識(shí)了自己的錯(cuò)誤。好啦，我的糖給完了，我們的談話也完了。”
　　沒(méi)有過(guò)激的語(yǔ)言和行為，即讓那位學(xué)生心服口服地認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤與不足。由此，我們也不得不佩服陶老師的施教藝術(shù)與技藝是何等的嫻熟！試想，如果陶老師不是這樣地去動(dòng)之以情、曉之以理，而是去直言其錯(cuò)誤，板著面孔去訓(xùn)斥批評(píng)，甚至去辱罵與毆打之能事，其最終的結(jié)果會(huì)是怎樣？在此也就可想而知了。
　　我們通常說(shuō)老師的眼里不能有差生，在“四顆糖”的故事得到了應(yīng)驗(yàn)，我們對(duì)陶老師的所為。對(duì)此細(xì)作分析，我們是否可得出這樣兩個(gè)判斷：其一，陶老師分析認(rèn)為，這個(gè)孩子雖然打了人是錯(cuò)誤的，可視存有的暴力傾向，但其心底或者說(shuō)出發(fā)動(dòng)機(jī)是正確的。因此，是可以教育的。正是基于這樣的認(rèn)識(shí)和理解，陶老師像是勝券在握把四顆糖一一地“獎(jiǎng)勵(lì)”給了這個(gè)打人的同學(xué)。其二，陶老師對(duì)待犯錯(cuò)同學(xué)，一分為二，獎(jiǎng)罰分明。首先是肯定。在教育方法上有句有益格言或者說(shuō)掌握的原則，那就是“多表?yè)P(yáng)少批評(píng)。我們看到“四顆糖”的獎(jiǎng)勵(lì)，前三次都是以肯定的口吻，予以褒揚(yáng)；其次才是批評(píng)，也僅有的最后一次，是對(duì)否定的肯定。
　　分析“四顆糖”的故事，我們可以看到這個(gè)犯錯(cuò)誤的同學(xué)的心理大致經(jīng)歷由最初的驚詫到最終的理解與感動(dòng)。而這樣一個(gè)轉(zhuǎn)變結(jié)果的預(yù)期，陶老師沒(méi)費(fèi)多少口舌則不說(shuō)，最主要的是沒(méi)有半點(diǎn)動(dòng)容與責(zé)備，而是在情與理的感奮和激勵(lì)中成功地完成了一次教育旅程。講“四顆糖”的故事，再回到現(xiàn)實(shí)生活，我們的教師在遇到類似的學(xué)生或事件會(huì)怎么處理呢？最終的結(jié)果又是如何呢？在此也就不言而喻了。
　　當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不一定就像陶老師那樣用糖果去教育引導(dǎo)，并形成一個(gè)成功的個(gè)案和范例，但其蘊(yùn)含的思想和真諦，卻永遠(yuǎn)值得我們?nèi)ド钏己吞剿餮芯浚�并引而效之�?p style="margin-bottom:10px">相關(guān)熱詞搜索：激勵(lì) 學(xué)生 教育