一、教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì):由知識(shí)本位到關(guān)注學(xué)生生命成長(zhǎng) 隨著基礎(chǔ)教育課程改革的邁進(jìn),以人為本的思想深入人心,我們認(rèn)為把新課改的這一課程設(shè)計(jì)理念應(yīng)用到教育學(xué)教學(xué)中,做到教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)心中有人,關(guān)注人的存在。教師在進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),首先要認(rèn)真分析本學(xué)科對(duì)于學(xué)生而言獨(dú)特的發(fā)展價(jià)值,而不僅僅是去把握這節(jié)課教學(xué)的知識(shí)點(diǎn),不能把學(xué)生當(dāng)作是為學(xué)習(xí)這些知識(shí)而存在,教師是為教這些知識(shí)而存在的。相反,先探討這個(gè)知識(shí)點(diǎn)對(duì)于學(xué)生有沒(méi)有必要學(xué)習(xí)。如在教學(xué)“學(xué)校、家庭和社會(huì)”一節(jié)時(shí),首先和學(xué)生探討,學(xué)校、家庭和社會(huì)是一個(gè)人成長(zhǎng)的三個(gè)空間,就你的了解,哪一個(gè)空間比較理想,哪個(gè)空間存在的問(wèn)題較大?我們想深入了解哪一個(gè)?學(xué)生之間經(jīng)過(guò)爭(zhēng)執(zhí)探討,積極性有了,他們得出共同的結(jié)論:哪一個(gè)空間都存在問(wèn)題,我們都想知道,都要學(xué)。這種把知識(shí)學(xué)習(xí)建立在學(xué)生成長(zhǎng)需要的基礎(chǔ)上,有利于學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮,更有利于知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化。
　　二、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì):由以教師的教為主到關(guān)注學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和感受心理學(xué)研究表明:情緒的產(chǎn)生經(jīng)常處于心理活動(dòng)的前沿——有機(jī)體遇事,情緒總先被觸發(fā);有機(jī)體做事,首先要受情緒的監(jiān)察。情緒體驗(yàn)不僅影響著學(xué)生對(duì)知識(shí)的選擇,而且影響著學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受。學(xué)生的學(xué)習(xí),首先要從情感上接受,產(chǎn)生“我想學(xué)”的沖動(dòng),然后才開(kāi)始學(xué)習(xí)的。在課堂教學(xué)中,教師要充分肯定學(xué)生的內(nèi)在價(jià)值,注重學(xué)生學(xué)習(xí)的選擇性和創(chuàng)造性,引導(dǎo)學(xué)生在與教學(xué)環(huán)境的相互作用中,逐步建構(gòu)起自己的教育學(xué)知識(shí)體系。
　　教學(xué)過(guò)程由以教師的教為主向以學(xué)生的主動(dòng)參與轉(zhuǎn)變,教師努力創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生參與課堂教學(xué),并且是以學(xué)生獨(dú)特的方式參與。比如提問(wèn)這一環(huán)節(jié),教師不去提問(wèn)某一個(gè)具體的問(wèn)題,因?yàn)閷W(xué)生對(duì)具體問(wèn)題的回答容易造成學(xué)生認(rèn)知、情感的肢解。教師要讓學(xué)生談“上節(jié)課你的感受是什么,覺(jué)得哪些知識(shí)更有意義”或“你感受最深的是什么”等。這一類(lèi)問(wèn)題,能引導(dǎo)學(xué)生把知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程自動(dòng)內(nèi)化,有利于知識(shí)的建構(gòu)。當(dāng)學(xué)生回答問(wèn)題時(shí),教師回應(yīng)的不僅僅是學(xué)生的話(huà)語(yǔ),更面對(duì)他的精神世界。教師在教學(xué)目標(biāo)的確定,教學(xué)內(nèi)容的對(duì)待,教學(xué)方法的選擇上,都要讓學(xué)生參與決策,因?yàn)槭菍W(xué)生自己的選擇,他們總是認(rèn)真對(duì)待。比如:教育學(xué)第一章是關(guān)于學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的一個(gè)問(wèn)題:“教育學(xué)在師范教育中的地位”,教師問(wèn)學(xué)生:“你們想一想,這節(jié)內(nèi)容要告訴我們什么?”學(xué)生說(shuō):“教育學(xué)重要唄”。教師又問(wèn)學(xué)生:“那同學(xué)們看怎樣處理合適?”學(xué)生非常誠(chéng)懇的說(shuō):“老師,這一節(jié)不講了,我們學(xué)點(diǎn)有用的。”就這樣,學(xué)生自主參與教學(xué)過(guò)程,培養(yǎng)了學(xué)生的自主性和責(zé)任感,學(xué)生真正成為了教學(xué)過(guò)程的主體。
　　三、課堂教學(xué)方式:由師生授受方式到情境設(shè)置中的師生互動(dòng) 傳統(tǒng)的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)和技能自外而內(nèi)的過(guò)程,教學(xué)過(guò)程只簡(jiǎn)化為教師講,學(xué)生被動(dòng)地聽(tīng)、記、練的過(guò)程,忽視了學(xué)生探索新知識(shí)的經(jīng)歷和體驗(yàn),于是便有了掌握知識(shí)卻不思考知識(shí)、請(qǐng)問(wèn)知識(shí)的習(xí)慣。這種把知識(shí)凌駕于學(xué)習(xí)者之上,學(xué)習(xí)者只能是被動(dòng)接受的教學(xué)方式,不利于學(xué)生的發(fā)展,甚至?xí)�成為學(xué)生發(fā)展的阻力。
　　建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為:學(xué)生的學(xué)習(xí)是以知識(shí)建構(gòu)為核心,教師的任務(wù)是為知識(shí)建構(gòu)提供良好的環(huán)境和支撐。教師在教育學(xué)教學(xué)中,有意識(shí)地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種學(xué)習(xí)情境,推動(dòng)學(xué)生在建構(gòu)的過(guò)程中獲得發(fā)展。比如對(duì)“復(fù)式教學(xué)”一節(jié),教師在教材內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之間制造了一種不和諧狀態(tài),從現(xiàn)在人口出生率低這一事實(shí)出發(fā),創(chuàng)設(shè)出問(wèn)題情境:在一個(gè)區(qū)域內(nèi),學(xué)生人數(shù)少,年齡跨度大,怎樣解決這一問(wèn)題?把學(xué)生引入與問(wèn)題有關(guān)的情境中,使同學(xué)們積極主動(dòng)地探索問(wèn)題,從而解決了復(fù)式教學(xué)的概念、編班原則、課表編排等問(wèn)題,使學(xué)生在解決虛擬問(wèn)題的過(guò)程中掌握了相應(yīng)的知識(shí)和技能。
　　四、課堂教學(xué)設(shè)計(jì):由預(yù)設(shè)到生成
　　傳統(tǒng)的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)于強(qiáng)調(diào)靜態(tài)預(yù)設(shè),許多教師以其主觀目的、愿望為依據(jù),設(shè)計(jì)了導(dǎo)入、展開(kāi)、小結(jié)、作業(yè)、板書(shū)等教學(xué)過(guò)程,這使得課堂教學(xué)失去了應(yīng)有的活力,變得沉悶、乏味,缺乏意義的顯現(xiàn)。
　　人本主義心理學(xué)認(rèn)為:學(xué)生的學(xué)習(xí)是學(xué)生生活世界的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)的延伸,課程是在教師、學(xué)生、教材、環(huán)境等多因素相互作用形成的動(dòng)態(tài)的、生長(zhǎng)的過(guò)程。根據(jù)這種理念,教師對(duì)教學(xué)只設(shè)計(jì)一個(gè)框架、一個(gè)思路,而考慮更多的是不斷變化的情況,對(duì)彈性因素和不確定因素的準(zhǔn)備,這樣能為課堂教學(xué)的實(shí)踐留出主動(dòng)參與、積極互動(dòng)、創(chuàng)造生成的空間。

相關(guān)熱詞搜索：師范院校 課堂教學(xué) 教育學(xué) 思考 改革