�。壅�要］大學(xué)生肩負(fù)著神圣的歷史使命和偉大的社會(huì)責(zé)任，正值社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)不容樂觀，因此，進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃就顯得十分必要。明確職業(yè)生涯規(guī)劃的意義、內(nèi)涵、原則、步驟，是大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃的基礎(chǔ)。
　�。坳P(guān)鍵詞］大學(xué)生 就業(yè) 職業(yè)生涯 職業(yè)規(guī)劃
　　［作者簡(jiǎn)介］趙天武（1966- ），華中師范大學(xué)2005級(jí)碩士研究生，襄樊學(xué)院招生就業(yè)處處長(zhǎng)，副研究員，研究方向?yàn)槁殬I(yè)指導(dǎo)與就業(yè)力。（湖北 武漢 430079）
　�。壅n題項(xiàng)目］本文系湖北省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃專項(xiàng)資助重點(diǎn)課題“就業(yè)指導(dǎo)課程體系研究”的成果。（課題編號(hào)：2006A178）
　�。壑袌D分類號(hào)］G473.8［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1004-3985（2007）33-0181-01
　　
　　一、大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的內(nèi)涵
　　
　　美國(guó)著名管理專家William J·Rothwell對(duì)職業(yè)生涯規(guī)劃內(nèi)涵的界定是這樣的：個(gè)人結(jié)合自身情況以及眼前的制約因素，為自己實(shí)現(xiàn)職業(yè)目標(biāo)而確定行動(dòng)方向、行動(dòng)時(shí)間和行動(dòng)方案。個(gè)人在了解自我的基礎(chǔ)上確定適合自己的職業(yè)方向、目標(biāo)并制訂相應(yīng)的計(jì)劃，以避免就業(yè)的盲目性，降低從業(yè)失敗的可能性，為走向職業(yè)成功描畫最有效率的路徑。
　　職業(yè)規(guī)劃是一個(gè)制定職業(yè)目標(biāo)、確定實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段的不斷發(fā)展的過程。職業(yè)規(guī)劃的焦點(diǎn)應(yīng)放在個(gè)人目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)可行機(jī)會(huì)的配合上。職業(yè)規(guī)劃不應(yīng)僅僅集中于晉升機(jī)會(huì)上，這是因?yàn)楝F(xiàn)在的工作環(huán)境已經(jīng)減少了許多這樣的機(jī)會(huì)。從某種角度來講，職業(yè)規(guī)劃應(yīng)著重于實(shí)現(xiàn)心理上的成功，而不一定需要晉升。職業(yè)規(guī)劃與發(fā)展是將個(gè)人職業(yè)需要與企業(yè)的勞動(dòng)力需要相聯(lián)系而作出的有計(jì)劃的努力。這個(gè)過程在與企業(yè)的商業(yè)需要和戰(zhàn)略方面一致的情況下，幫助個(gè)人具體地規(guī)劃他們的職業(yè)生涯，增強(qiáng)員工的個(gè)人成就感和動(dòng)力。
　　
　　二、大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的現(xiàn)實(shí)意義分析
　　
　　1.大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的必然性。大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃是當(dāng)今時(shí)代對(duì)大學(xué)生提出的基本要求。由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過渡，我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度改革如火如荼。隨著社會(huì)的現(xiàn)代化、都市化、科技化、信息化，知識(shí)經(jīng)濟(jì)初現(xiàn)端倪。WTO的加入，更是把我們的時(shí)代推上了滾滾向前的浪潮。經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)生活變革的同時(shí)，也帶來了人們思想的解放，而思想的解放主要體現(xiàn)在人們思想的多元化狀態(tài)上。過去奉為經(jīng)典神圣的，而今變得日常通俗；過去是中心的，而今被無(wú)情邊緣化；過去追求深沉韻味，而今只求“文化快餐”。社會(huì)制度、思想意識(shí)變化的同時(shí)，也帶來了大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)的變化。過去“皇帝女兒不愁嫁”的就業(yè)景象，代之以“供需見面、雙向選擇、自主擇業(yè)”的就業(yè)模式。因此，從賣方市場(chǎng)到買方市場(chǎng)、從“天上掉餡餅”到“莫斯科不相信眼淚”的轉(zhuǎn)變，在大學(xué)生步入社會(huì)的過程中悄然發(fā)生。鑒于此，大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)從“螺絲帽到主人翁”的轉(zhuǎn)變，積極進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃，主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，調(diào)整自己，并不斷提高自己。
　　2.大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的必要性。大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃不僅是時(shí)代的客觀要求，也是大學(xué)生獲得成長(zhǎng)、融入社會(huì)的必要條件。一名大學(xué)生只有在“十月懷胎”的基礎(chǔ)上獲得成為人類種系準(zhǔn)個(gè)體的資格后，再通過“十年寒窗”苦讀，方可實(shí)現(xiàn)“百年創(chuàng)業(yè)”的偉大人生抱負(fù)。大學(xué)生只有對(duì)自己的人生軌跡進(jìn)行規(guī)劃，瞄準(zhǔn)目標(biāo)，一步一個(gè)腳印，才能邁向人生的光輝頂點(diǎn)�？赡苡腥擞羞@樣的疑問？難道人非得融入社會(huì)不可？而不能歸隱山林，情寄山水嗎？從今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)來看，這種想法只具有邏輯的可能性而沒有現(xiàn)實(shí)的操作性，終歸只是人們調(diào)劑心情的精神術(shù)。居湖畔、搭帳篷、燃篝火，是一幅人類遠(yuǎn)離都市生活、放牧緊張心情的旅游圖景，今天的人們要想離群索居，享受一人靜謐世界，只能是忙里偷閑、零星調(diào)劑�？磥�，我們只能堅(jiān)守出世精神而選擇入世態(tài)度。出世意味著超凡脫俗，心境淡泊，兩袖清風(fēng)，而入世則意味著與人交際，人世滄桑，世態(tài)炎涼。畢業(yè)證是大學(xué)生步入社會(huì)的執(zhí)照，入世是大學(xué)生的基本態(tài)度，而大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃是大學(xué)生的理性選擇。大學(xué)生要想步入社會(huì)，就必須進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃。同時(shí)，大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃是基于大學(xué)生能夠進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃的基礎(chǔ)之上的。因?yàn)椋�人是一個(gè)可能性動(dòng)物，能夠?qū)崿F(xiàn)由生物存在到社會(huì)存在乃至精神存在的過渡，由較低水平到較高水平的逾躍，這也為給大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃提供了可能。也正是基于這種必要性和可能性，大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃才由潛在變?yōu)轱@在，由可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
　　
　　三、大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的原則
　　
　　1.擇己所愛。人的情感、興趣、歡樂是人的內(nèi)心生活的一個(gè)不可忽視的一部分。古語(yǔ)云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”“興于詩(shī)，之于禮，成于樂”，這表明，人的情感、興趣、歡樂在人生過程中的重要作用。人的情感、興趣、歡樂可以成為人們活動(dòng)的動(dòng)力，乃至生活的依據(jù)。人可以把情感、興趣、歡樂視為人生目的。內(nèi)在體驗(yàn)既是人們?cè)诨顒?dòng)過程中的伴隨物，也是活動(dòng)的動(dòng)力和歸宿。一般而言，人們習(xí)慣于將人的活動(dòng)動(dòng)力歸因于人的欲望，或是認(rèn)知，其實(shí)，人的內(nèi)在體驗(yàn)照樣可以成為行動(dòng)的動(dòng)力和目的。中國(guó)古代話語(yǔ)中的“技癢”，美國(guó)心理學(xué)家班杜拉所創(chuàng)立的“自我效能感”，都表明情感可以成為人們行動(dòng)的原因。也可以用這樣的語(yǔ)式來說明：“之所以這樣做，是因?yàn)榭鞓�。”大學(xué)生在進(jìn)行職業(yè)定向或職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí)，千萬(wàn)不要忽視這一點(diǎn)。選擇干一行，首先是因?yàn)闊釔��！拔夜�真熱愛它嗎？”這是大學(xué)生在進(jìn)行個(gè)人職業(yè)生涯定向時(shí)不得不問清自己的一個(gè)問題。如果職業(yè)者熱愛職業(yè)，那么，職業(yè)者和職業(yè)就會(huì)形成互相激勵(lì)的良好局面。否則，職業(yè)對(duì)職業(yè)者而言，就會(huì)體現(xiàn)出頑固的疏遠(yuǎn)性，讓職業(yè)者苦不堪言，無(wú)所適從而度日如年。因此，大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí)，一定要首先遵守?fù)窦核鶒鄣脑瓌t。
　　2.擇己所需。每一個(gè)人都會(huì)有需要。一個(gè)人是生命的個(gè)體、社會(huì)的個(gè)體和精神的個(gè)體的總和。相應(yīng)的，人的需要有物質(zhì)需要和精神需要、生理需要和心理需要之分。需要是個(gè)體發(fā)展、人類進(jìn)步的力量源泉，需要讓個(gè)體生機(jī)蓬勃、種系生生不息。美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛對(duì)人的需要層次的分析是相當(dāng)精辟的，需要由低向高的滿足，人性會(huì)不斷完善起來，乃至達(dá)到人生自我實(shí)現(xiàn)的巔峰狀態(tài)。大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí)，首先，必須對(duì)自己的人生需要有一個(gè)基本的權(quán)衡，包括物質(zhì)方面的計(jì)算和精神方面的追求，同時(shí)也包括私欲的滿足和責(zé)任的肩負(fù)，做到物質(zhì)和精神、個(gè)人和社會(huì)兩方面統(tǒng)籌兼顧，這是大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃最為理想的選擇。其次，恰如其分的期望值，切實(shí)可行的人生抱負(fù)，科學(xué)合理的職業(yè)理想，是大學(xué)生進(jìn)行個(gè)人職業(yè)生涯的關(guān)鍵。沒有目標(biāo)是萬(wàn)萬(wàn)不可以的，過高的目標(biāo)也是非常要不得的。因此，大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí)，應(yīng)遵守?fù)窦核�需的原則。
　　3.擇己所長(zhǎng)。由于個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)不一樣，接受的教育、所處的環(huán)境以及自身努力程度不一樣，進(jìn)而帶來大學(xué)生彼此的能力也不一樣。大學(xué)生能力的不同，既有類型上的差異，也有水平上的高下，同時(shí)也有表現(xiàn)上的早晚。因此，大學(xué)生進(jìn)行個(gè)人職業(yè)規(guī)劃時(shí)，應(yīng)根據(jù)自身的能力狀況進(jìn)行就職擇業(yè)，以發(fā)揮自己的特長(zhǎng)。人的能力盡管與個(gè)體先天的稟賦有著非常密切的聯(lián)系，但人的能力很多是后天磨礪的結(jié)果。大學(xué)生可以結(jié)合自身先天素質(zhì)，在后天的個(gè)體實(shí)踐過程中百煉成鋼。因此，大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí)，不僅要努力提高自己的能力，而且應(yīng)遵循擇己所長(zhǎng)的原則。
　　
　　四、大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的步驟
　　
　　確立了職業(yè)生涯規(guī)劃的原則后，大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃還必須按照一定的步驟來進(jìn)行。第一要知己知彼。大學(xué)生必須對(duì)自身素質(zhì)和外在環(huán)境有一個(gè)客觀、清楚的了解。知己包括了解自己的性格特點(diǎn)、氣質(zhì)類型、興趣愛好、智能高下、價(jià)值取向等；知彼包括了解社會(huì)政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)態(tài)、組織運(yùn)行戰(zhàn)略、人力需求態(tài)勢(shì)、行業(yè)發(fā)展?fàn)顟B(tài)以及個(gè)人晉升機(jī)會(huì)等。第二要確立職業(yè)目標(biāo)，采取實(shí)施策略。了解了內(nèi)外情況后，就是制定職業(yè)目標(biāo)，以及選擇實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方式方法。厘定職業(yè)類型，清晰職業(yè)目標(biāo)，選定實(shí)施策略。或是啟發(fā)式，或是算法式；或是目標(biāo)分解，或是目標(biāo)組合，結(jié)合自己的情況，因地制宜，具體問題具體解決。第三要反饋評(píng)估，不斷調(diào)整。無(wú)論是職業(yè)目標(biāo)的確立，還是策略的選擇，乃至先前內(nèi)外環(huán)境的了解，都可能會(huì)出現(xiàn)一些差錯(cuò)，而解決這些問題只有在不斷調(diào)整的過程中方可以真正實(shí)現(xiàn)。不斷反饋，逐步調(diào)整，是職業(yè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的基本要求。

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