摘 要：班杜拉提出的自我效能感理論廣泛應(yīng)用于教育學(xué)界，本文通過(guò)將該理論與成人教育領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)情況相結(jié)合，在分析成人教育領(lǐng)域的現(xiàn)狀及自我效能感理論的因素及作用之后，對(duì)于自我效能感理論在成人教育中的應(yīng)用提出了少許建議。
　　關(guān)鍵詞：教育心理學(xué)；自我效能感；成人教育
　　1 成人教育簡(jiǎn)介
　　目前成人教育的形式主要有四種：分別是成人高考、高等教育自學(xué)考試、廣播電視大學(xué)和遠(yuǎn)程教育。四種教育形式各有特點(diǎn)，除成人高考以外，報(bào)考其他三種不需參加全國(guó)統(tǒng)一入學(xué)考試[1]。本文對(duì)于成人教育的界定主要是面向在職從業(yè)人員的學(xué)歷提升，專業(yè)進(jìn)修及普通教育后的教育進(jìn)階，且以業(yè)余學(xué)習(xí)為主的學(xué)習(xí)形式。
　　2 成人學(xué)習(xí)的特點(diǎn)
　　成人教育的群體其年齡偏大，根據(jù)卡特爾的智力理論，成年期個(gè)體的流體智力開(kāi)始達(dá)到頂峰且隨年齡增長(zhǎng)而逐漸下降，而晶體智力則始終隨年齡增長(zhǎng)而不斷累積。這導(dǎo)致的結(jié)果就是成年個(gè)體的知覺(jué)速度、機(jī)械記憶能力、反應(yīng)能力能不如青少年；但由于其晶體智力的不斷豐富，成年個(gè)體對(duì)詞匯、言語(yǔ)理解，常識(shí)等記憶存儲(chǔ)能力會(huì)一直保持穩(wěn)定。
　　該群體都有一定的工作經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)當(dāng)中不能全身心投入，且會(huì)不斷遭受外界各種信息的打擾，其學(xué)習(xí)活動(dòng)的時(shí)間偏短，學(xué)習(xí)不夠深入。
　　學(xué)習(xí)主動(dòng)性強(qiáng)。成人教育群體大都基于主動(dòng)意愿進(jìn)行學(xué)習(xí)，他們進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的基本目都是進(jìn)行深造以有助于自身在今后工作中的應(yīng)用。
　　以解決問(wèn)題為目的而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。成人教育的群體對(duì)于應(yīng)該學(xué)什么，為什么學(xué)習(xí)思考的更透徹，他們更關(guān)注學(xué)習(xí)的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。
　　內(nèi)部動(dòng)機(jī)為主的學(xué)習(xí)。該群體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，不以獲得外部獎(jiǎng)勵(lì)為動(dòng)機(jī)而進(jìn)行學(xué)習(xí)。
　　3 班杜拉自我效能感理論與成人教育
　　3.1 自我效能感理論的概述
　　“自我效能感”由美國(guó)著名心理學(xué)家班杜拉提出，指?jìng)�(gè)體對(duì)自己是否有能力完成某一行為所進(jìn)行的推測(cè)與判斷，即人們對(duì)自身能否利用所擁有的技能去完成某項(xiàng)工作行為的自信程度。
　　班杜拉認(rèn)為人類的行為不僅受行為結(jié)果的影響，而且受通過(guò)人的認(rèn)知形成的對(duì)自我行為能力與行為結(jié)果的期望[2]。他認(rèn)為，個(gè)體在開(kāi)始一項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，無(wú)論最終行為結(jié)果如何，都會(huì)首先會(huì)對(duì)自己是否具有完成該活動(dòng)的能力進(jìn)行預(yù)估，這一過(guò)程實(shí)際上就是自我效能的表現(xiàn)。研究發(fā)現(xiàn)，自我效能感低的人，總是擔(dān)心自己會(huì)失敗，集中注意力于個(gè)人能力不足、缺陷和未知困難上，從而導(dǎo)致緊張、自卑、注意力低下等，進(jìn)而使得其難以采取行動(dòng)，行為效率低下；且當(dāng)失敗發(fā)生時(shí)，自我效能感高的人會(huì)把失敗歸因于自身努力不足，而自我效能感低的人，往往把失敗歸因于自身能力不足[3]。
　　對(duì)于成人來(lái)說(shuō)，他們?cè)诖藭r(shí)期面臨著來(lái)自家庭、工作和社會(huì)三個(gè)方面的巨大壓力，在做出重新步入學(xué)習(xí)的決定之前已經(jīng)耗費(fèi)了他們巨大的決心，加之時(shí)間上的不充裕，生活、精神上的巨大壓力和多年離開(kāi)學(xué)校環(huán)境的現(xiàn)實(shí)條件無(wú)疑成為他們進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)并堅(jiān)持學(xué)習(xí)活動(dòng)的最大阻礙。
　　在成人教育的學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，他們學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)大都是以根據(jù)自身當(dāng)前的工作實(shí)際，有針對(duì)性的進(jìn)行的。因此主動(dòng)學(xué)習(xí)是其學(xué)習(xí)的主要特點(diǎn)，他們有較高的堅(jiān)持性，但是一旦在日常工作或生活中遭遇到困難挫折后，較之其他群體會(huì)出現(xiàn)更高的完全終止率，成人教育當(dāng)中不存在這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)樗麄冎�前已�?jīng)拿到其他學(xué)歷證書(shū)。但是成人教育的群體普遍表現(xiàn)出對(duì)自身精力、反應(yīng)力、思考力等方面缺乏信心，一旦他們對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生困惑和不解，便會(huì)打擊他們對(duì)繼續(xù)學(xué)習(xí)活動(dòng)的自信，且恢復(fù)期長(zhǎng)而慢，極其不利于其進(jìn)行學(xué)習(xí)。
　　3.2 自我效能感理論的影響因素
　　班杜拉通過(guò)大量研究發(fā)現(xiàn)，自我效能感的形成與變化受以下四種信息源的影響，它們分別傳遞著一定的效能信息，影響人的效能水
　　平[2，3]。
　　直接經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)者的親身經(jīng)驗(yàn)對(duì)效能感的影響是最大的。成功的經(jīng)驗(yàn)會(huì)提高個(gè)體的自我效能感，多次失敗的經(jīng)驗(yàn)會(huì)降低人的自我效能感。
　　間接經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)者通過(guò)觀察示范者的行為而獲得的間接經(jīng)驗(yàn)對(duì)自我效能感的形成也具有重要影響。當(dāng)一個(gè)人看到與自己水平相當(dāng)?shù)氖痉墩呷〉昧顺晒�，就�?huì)增強(qiáng)自我效能感，反之就會(huì)降低自我效能感。
　　言語(yǔ)說(shuō)服。即憑借說(shuō)服性建議去改變?nèi)说淖晕倚�能感的一種方法。然而，依靠這種方法形成的自我效能感不易持久，一旦面臨令人困惑或難以處理的情境時(shí)，會(huì)迅速消失。
　　情緒喚起。班杜拉認(rèn)為，情緒和生理狀態(tài)也影響自我效能的形成。在緊張、危險(xiǎn)場(chǎng)合情緒容易喚起，高度的情緒喚起和緊張的生理狀態(tài)會(huì)妨礙行為操作，降低對(duì)成功的預(yù)期水準(zhǔn)。
　　4 自我效能感理論在成人教育中的應(yīng)用
　　作為一種足以解釋人類行為的科學(xué)理論，自我效能感理論為我們提供了分析成人教育中教師與學(xué)生的學(xué)習(xí)行為的新思路。
　　自我效能感理論對(duì)于準(zhǔn)備、維持人類行為具有巨大的能動(dòng)作用。班杜拉在他的動(dòng)機(jī)理論中指出，人的行為受行為結(jié)果因素與先行因素的影響。行為的結(jié)果因素就是通常所說(shuō)的強(qiáng)化，但行為的出現(xiàn)不是由于事后的強(qiáng)化，而是由于人認(rèn)識(shí)了行為與強(qiáng)化之間的依賴關(guān)系后對(duì)下一步強(qiáng)化的期望[4]。期待分為結(jié)果期待和效能期待，二者相比，結(jié)果期待對(duì)學(xué)生的態(tài)度與行為的影響更為突出。因此，可以通過(guò)建立學(xué)習(xí)期待去培養(yǎng)成人的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
　　重視成年學(xué)生自身已有經(jīng)驗(yàn)對(duì)學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用。成年學(xué)生其自身具有較好的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，且具有較豐富的社會(huì)、生活經(jīng)驗(yàn)，但能完全上課的時(shí)間相對(duì)較少，因此在教學(xué)過(guò)程中，教師可以靈活上課方式——線下授課與線上授課相結(jié)合，調(diào)整授課內(nèi)容——理論知識(shí)與課外實(shí)踐相聯(lián)系，注重知識(shí)的實(shí)用性等。
　　第三，班杜拉在研究中還發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)于行為失敗的歸因方式，會(huì)直接影響自我效能感的評(píng)價(jià)。因此，及時(shí)引導(dǎo)成年學(xué)生對(duì)于其行為的歸因?qū)υ鰪?qiáng)其自我效能感也有積極作用。
　　第四，自我效能這一概念，事實(shí)上既適合于解釋學(xué)生的行為，也適用于解釋教師的行為。如果教師在某一領(lǐng)域內(nèi)的自我效能較低，那么，他們便會(huì)避免對(duì)那些他們認(rèn)為將會(huì)表現(xiàn)出自身能力局限性的活動(dòng)進(jìn)行有計(jì)劃的指導(dǎo)[5]。
　　5 結(jié)語(yǔ)
　　傳統(tǒng)的教育模式已經(jīng)無(wú)法滿足一個(gè)人在一生中的工作和生活的需要，而成人只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)、深造才能很好地適應(yīng)社會(huì)的變革和發(fā)展，成人教育也應(yīng)運(yùn)而生。成人教育是時(shí)代的產(chǎn)物，它的出現(xiàn)，有一定的歷史必然性，所以我們應(yīng)該給予這一領(lǐng)域以足夠重視。在注重成年學(xué)生自身因素的同時(shí)，要不斷完善成年教育領(lǐng)域教師的整體素質(zhì)。此外重視對(duì)于成人領(lǐng)域教師的自我效能的培養(yǎng)和提高也極其有益于學(xué)習(xí)活動(dòng)的進(jìn)行。
　　總之，自我效能感理論的提出，對(duì)于研究人類學(xué)習(xí)行為具有重大的貢獻(xiàn)，期待自我效能感理論在該領(lǐng)域的應(yīng)用能夠?qū)Τ扇私逃�界的學(xué)子和教師的學(xué)習(xí)、生活產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。
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