[摘要]文章界定了通識教育的內(nèi)涵，論述了通識教育與成人教育之間的關(guān)系，闡述了在通識教育背景下成人教育綜合能力培養(yǎng)，包括培養(yǎng)良好的品德意識、加強(qiáng)人文素質(zhì)教育、提升處事方法和能力、提高合作精神和創(chuàng)新能力，最終讓每個(gè)學(xué)員在獲得較多知識和較高能力的同時(shí)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)身心與智力、道德與情感、人格與意志以及人文藝術(shù)與自然科學(xué)等方面自由、和諧、全面發(fā)展。
　　[關(guān)鍵詞]普通高校 通識教育 成人教育綜合能力
　　[作者簡介]向彥（1974- ），女，四川平昌人，四川文理學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院，助理研究員，碩士，研究方向?yàn)槌扇烁叩冉逃�教學(xué)管理。（四川 達(dá)州 635000）
　　[中圖分類號]G727 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985（2013）11-0105-02
　　隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步、科技和經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，崗位的需求對人的全面素質(zhì)提出了更高的要求。在終身教育思想及經(jīng)濟(jì)全球化影響下，人們開始重視對人綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，追求自然科學(xué)、文學(xué)、歷史、語言、藝術(shù)、邏輯、倫理、精神和道德等各方面素質(zhì)的提高。特別是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，更加促進(jìn)了高等教育的改革，使其按照時(shí)代的要求，對學(xué)生的教育更加強(qiáng)化對人的綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。讓學(xué)生通過必要的學(xué)習(xí)，具有扎實(shí)的專業(yè)知識、較強(qiáng)的思維能力和精深的人文素養(yǎng)，讓學(xué)生內(nèi)外兼修，大力促進(jìn)身心和專業(yè)得到良性發(fā)展，提高發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題的綜合能力。要達(dá)到這一要求，必須重視通識教育，才能更好地解決高等教育中“過弱的人文精神、過窄的專業(yè)教育、過強(qiáng)的功利思想”等問題。
　　一、通識教育的內(nèi)涵
　　1.通識教育的起源與發(fā)展。通識教育（general and special）源遠(yuǎn)流長，根源于古希臘自由教育的傳統(tǒng)，是在對這一傳統(tǒng)的延續(xù)和改造中發(fā)展起來的。最早把通識教育與大學(xué)聯(lián)系在一起的是美國帕卡德教授，他認(rèn)為通識教育是具有古典的、文學(xué)的和科學(xué)的，盡可能綜合的教育，是學(xué)生進(jìn)行任何專業(yè)學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備，要求學(xué)生學(xué)習(xí)一種特殊的、專門的知識之前，要對相關(guān)知識有一個(gè)綜合的、全面的了解。10年后奧柏林學(xué)院魏金斯院長指出，學(xué)院教育，應(yīng)該是由一般的（general）、專門的（special）、寬廣的（extensive）和專深的（intensive）綜合教育。臺灣清華大學(xué)校長沈君山認(rèn)為，完整的大學(xué)教育應(yīng)以培養(yǎng)現(xiàn)代化的“內(nèi)圣外王”為目的，而通識教育是達(dá)到這一目的的重要一環(huán)。香港學(xué)者何秀煌認(rèn)為，通識教育沒有實(shí)質(zhì)可以加以界定，應(yīng)該把它視為一個(gè)結(jié)構(gòu)謹(jǐn)慎、執(zhí)行靈活的多元教育系統(tǒng)。梅貽琦先生認(rèn)為，大學(xué)教育應(yīng)在通而不在專，應(yīng)以通識為本，專識為末。
　　2.通識教育在大學(xué)中的運(yùn)用。不同的大學(xué)，它的通識教育表現(xiàn)有所不同，哈佛大學(xué)的通識教育在于建立了新型的人才觀和價(jià)值觀，以促進(jìn)人的全面發(fā)展為理想目標(biāo)，著力培養(yǎng)學(xué)生成為善良的人、守法的公民和有用的人。麻省理工大學(xué)的通識教育向?qū)W生提供普遍的、科學(xué)的、專業(yè)的綜合訓(xùn)練，為終生學(xué)習(xí)和職業(yè)成長提供多元思維，使他們成為工業(yè)界、政府部門、教育部門的領(lǐng)袖人才。英國大學(xué)的通識教育實(shí)施宜用減法而非加法、加強(qiáng)聯(lián)合專業(yè)的設(shè)置、在課程內(nèi)容和教學(xué)方式上貫徹通識教育的理念，注重聯(lián)合專業(yè)的設(shè)置、注重導(dǎo)師輔導(dǎo)和學(xué)生自主學(xué)習(xí)相結(jié)合、注重可遷移技能的培養(yǎng)等。臺灣的通識教育是建立人的主體性、整合性的教育，是使人成為一個(gè)人的教育過程，主要涉及知識、價(jià)值、行為三個(gè)層面。香港的通識教育稱之為博雅教育，目的在于養(yǎng)成平衡的心智、健全的視野和開朗的理性，繼而涵養(yǎng)人性感情，發(fā)揚(yáng)人間道義。大陸的通識教育比較注重學(xué)生各方面素質(zhì)的提高，要求拓寬學(xué)生的專業(yè)面，重視學(xué)生的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)復(fù)合型人才。
　　3.通識教育的界定。通識教育不是簡單意義上的教育方法和內(nèi)容，而是一種教育理念，是培養(yǎng)學(xué)生健全人格和良好德行、使學(xué)生得到全面發(fā)展的教育，不能等同于我國的素質(zhì)教育。我們大都采用李曼麗和汪永銓從通識教育的性質(zhì)、目的和內(nèi)容三個(gè)核心概念來界定通識教育的概念。從通識教育的性質(zhì)理解，它是高等教育的組成部分，是非專業(yè)和非職業(yè)教育，它與專業(yè)教育一起構(gòu)成高等教育，是所有人的教育，它與史密斯的自由教育等同。從通識教育的目的理解，是關(guān)注學(xué)生做人的教育，關(guān)注人的生活、道德、情感、理智的和諧發(fā)展，是培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)，是關(guān)注其作為社會(huì)一分子參與社會(huì)生活的需要。從通識教育的內(nèi)容理解，是一種非專業(yè)性的、非職業(yè)性的、非功利性的教育，它更關(guān)注人們各方面的知識和能力培養(yǎng)，這種教育涉及范圍更廣泛、更全面。
　　二、通識教育與成人教育的關(guān)系
　　1.成人教育需要通識教育。成人教育是以終身教育思想為核心理念，是構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)的必要補(bǔ)充。雖然成人學(xué)員多數(shù)是有自己的工作崗位，但所從事的工作不是一成不變的，不可能一生只在一個(gè)崗位上工作，為了適應(yīng)社會(huì)的變化，應(yīng)使自己成為有責(zé)任的、全面發(fā)展的勞動(dòng)者，而且能成為融合各種知識，具有人文思維、遠(yuǎn)大思想、能妥善運(yùn)用知識并且有追求幸福人生的能力的通才。通識教育對他們來講顯得尤其重要。國家對成人教育的通識教育提出了要求：“成人教育要使學(xué)生在掌握必需的文化知識的同時(shí)，具有熟練的職業(yè)技能和適應(yīng)職業(yè)變化的能力�！北匦璧奈幕�知識和適應(yīng)職業(yè)變化的能力即屬于通識教育。同時(shí)通識教育是雇主對從業(yè)者的客觀要求。現(xiàn)代社會(huì)，崗位綜合化特征凸顯，勞動(dòng)者需要滿足跨崗位、跨職業(yè)的要求，并能不斷適應(yīng)崗位變化。1926年，馬丁在《通識教育的意義》一書中指出，成人教育的目的不是將他們培養(yǎng)成專家，而是造就有教養(yǎng)的業(yè)余愛好者，他們有能力，見多識廣，具有自然特征和人類特征，能夠輕松掌握知識和技術(shù)。
　　2.成人教育不能照搬通識教育模式。成人教育在培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)制、教學(xué)模式、學(xué)生素質(zhì)、師資配備、資源利用等方面與全日制學(xué)生有較大的差異，所以成人教育不能照搬全日制本科院校的通識教育模式。成人教育培養(yǎng)的是實(shí)用型和應(yīng)用型人才，注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐動(dòng)手能力、創(chuàng)造能力和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，使課程和專業(yè)設(shè)置日趨注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，不斷加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)技能訓(xùn)練，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)用結(jié)合、學(xué)以致用，提高專業(yè)實(shí)踐技能。而普通高等教育主要培養(yǎng)研究型和學(xué)術(shù)型人才。成人教育入學(xué)門檻較低，在知識廣博和深度方面顯然不及普通高等教育，所以成人教育照搬普通高等教育的通識教育是不現(xiàn)實(shí)的，必須另尋思路，開辟專業(yè)和通識教育相結(jié)合的途徑，探索出適合自己的通識教育模式。

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