文言文，完成4～7題。

高智耀，字顯達(dá)，世仕夏國(guó)。曾祖逸，夏大都督府尹；祖良惠，右丞相。智耀登進(jìn)士第，夏亡，隱賀蘭山。太宗訪求河西故家子孫之賢者，眾以智耀對(duì)，召見(jiàn)將用之，遽辭歸。

皇子闊端鎮(zhèn)西涼，儒者皆隸役，智耀謁藩邸，言儒者給復(fù)已久，一旦與廝養(yǎng)同役，非便，請(qǐng)除之�；首訌钠溲�。欲奏官之，不就。憲宗即位，智耀入見(jiàn)，言：“儒者所學(xué)堯、舜、禹、湯、文、武之道，自古有國(guó)家者，用之則治，不用則否，養(yǎng)成其材，將以資其用也。宜蠲免徭役以教育之�！钡蹎�(wèn)：“儒家何如巫醫(yī)？”對(duì)曰：“儒以綱常治天下，豈方技所得比�！钡墼唬骸吧�。前此未有以是告朕者。”詔復(fù)海內(nèi)儒士徭役，無(wú)有所與。世祖在潛邸已聞其賢及即位召見(jiàn)又力言儒術(shù)有補(bǔ)治道反覆辯論辭累千百帝異其言，鑄印授之，命凡免役儒戶，皆從之給公文為左驗(yàn)。時(shí)淮、蜀士遭俘虜者，皆沒(méi)為奴，智耀奏言：“以儒為驅(qū)，古無(wú)有也。陛下方以古道為治，宜除之，以風(fēng)厲天下。”帝然之，即拜翰林學(xué)士，命循行郡縣區(qū)別之，得數(shù)千人。貴臣或言其詭濫，帝詰之，對(duì)曰：“士，譬則金也，金色有淺深，謂之非金不可，才藝有淺深，謂之非士亦不可。”帝悅，更寵賚之。智耀又言：“國(guó)初庶政草創(chuàng)，綱紀(jì)未張，宜仿前代，置御史臺(tái)以糾肅官常。”至元五年立御史臺(tái)，用其議也。擢西夏中興等路提刑按察使。

會(huì)西北藩王遣使入朝，謂：“本朝舊俗與漢法異，今留漢地，建都邑城郭，儀文制度，遵用漢法，其故何如？”帝求報(bào)聘之使以析其問(wèn)，智耀入見(jiàn)，請(qǐng)行，帝問(wèn)所答，畫(huà)一敷對(duì)，稱旨，即日遣就道。至上京，病卒，帝為之震悼。后贈(zèng)崇文贊治功臣、金紫光祿大夫、司徒、柱國(guó)，追封寧國(guó)公，謚文忠。

（節(jié)選自《元史·列傳·第十二》，有刪改）

4．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（　�。�

A．世祖在潛邸/已聞其賢/及即位/召見(jiàn)又力言/儒術(shù)有補(bǔ)治道/反覆辯論/辭累千百/

B．世祖在/潛邸已聞其賢/及即位/召見(jiàn)/又力言儒術(shù)有補(bǔ)治道/反覆辯論/辭累千百/

C．世祖在潛邸/已聞其賢/及即位/召見(jiàn)/又力言儒術(shù)有補(bǔ)治道/反覆辯論/辭累千百/

D．世祖在/潛邸已聞其賢/及即位/召見(jiàn)又力言/儒術(shù)有補(bǔ)治道/反覆辯論/辭累千百

5．下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）（　　）

A．綱常，即“三綱五常”的簡(jiǎn)稱。封建時(shí)代以“君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”為三綱，“仁、義、禮、智、信”為五常。

B．徭役，指古代統(tǒng)治者無(wú)償征調(diào)各階層人民所從事的勞務(wù)活動(dòng)，包括力役和兵役兩部分，《禮記》中有關(guān)于周代征發(fā)徭役的規(guī)定。

C．御史臺(tái)是監(jiān)察機(jī)構(gòu)，設(shè)立于漢朝，掌監(jiān)察之事，與尚書(shū)臺(tái)、謁者臺(tái)并稱三臺(tái)，歷代沿襲，并有憲臺(tái)、蘭臺(tái)、烏臺(tái)的別稱。

D．謚號(hào)是人死之后，后人給予評(píng)價(jià)的文字。廟號(hào)是皇帝于祖廟中被供奉時(shí)所稱呼的名號(hào)。漢武帝是廟號(hào)而非謚號(hào)。

6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（　�。�

A．高智耀家族世代為西夏服務(wù)，為西夏望族，本人也考中了西夏的進(jìn)士。西夏滅亡后，他隱居于賀蘭山。后來(lái)，元太宗召見(jiàn)了他，并對(duì)他很賞識(shí)，打算任用他他卻很干脆地拒絕了。

B．皇子闊端非常賞識(shí)高智耀，想要上奏朝廷給予官職，高智耀卻拒絕了。等到闊端登上皇位后，采納了他 的建議，理解并重視儒生對(duì)于國(guó)家的重要性，寬待儒生，免除了儒生的徭役。

C．元世祖很早就了解高智耀的才華，即位后召見(jiàn)了他，專(zhuān)門(mén)鑄了一枚印讓其有權(quán)力來(lái)免除儒生徭役；后來(lái)高智耀被人命為翰林學(xué)士，到各個(gè)郡縣去巡視，最終使得好幾千名儒生脫離了奴仆的身份。

D．西北其他的藩王對(duì)元世祖采納漢法的做法存在疑惑，世祖就讓高智耀出使西北來(lái)解答他們的疑問(wèn)，不想高智耀行至上京時(shí)竟然病逝了。世祖非常傷心，對(duì)他追贈(zèng)官職和封號(hào)，給予了很高的評(píng)價(jià)。

7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）帝詰之，對(duì)曰：“士，譬則金也，金色有淺深，謂之非金不可，才藝有淺深，謂之非士亦不可�！保�5分）

譯文：

（2）智耀入見(jiàn)，請(qǐng)行，帝問(wèn)所答，畫(huà)一敷對(duì)，稱旨，即日遣就道。（5分）

譯文：

參考答案：

4．C【解析】“召見(jiàn)又力言”混淆了“召見(jiàn)”和“力言”是兩個(gè)不同的對(duì)象，分別是世祖和高智耀；“潛邸已聞其賢”是誤把“潛邸”當(dāng)成人名，不合上下文的語(yǔ)境。

5．D【解析】武是謚號(hào)，漢武帝廟號(hào)是漢世宗。

6．B【解析】“登上皇位后，采納了他的建議，理解并重視儒生對(duì)于國(guó)家的重要性……”是元憲宗，不是皇子闊端。

7．（1）皇帝責(zé)問(wèn)他，他回答說(shuō)：“儒士就像金子，金子的成色有深淺，（因?yàn)槌缮珳\）就說(shuō)它不是金子，（這）是不對(duì)的；人的才藝有深淺，（因?yàn)椴潘嚋\）就說(shuō)他們不是儒士，（這）也是不對(duì)的�！保ā霸憽薄捌�”“謂”各1分，句子通順2分）

（2）高智耀拜見(jiàn)，請(qǐng)求出使，皇帝問(wèn)他所要回答的內(nèi)容，他一一奏對(duì)，皇帝很滿意，當(dāng)天就派遣他出發(fā)。（“所答”“敷對(duì)”“旨”各1分，句子通順2分）

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