（9分，每小題3分）

“客家”一詞，在客家語(yǔ)與廣東方言中均讀作“哈嘎”(HaKKa)，含有“客戶”之義�？图胰耸菨h民族的一個(gè)南方分支，其祖先源自中原，是從中原遷徙到南方去的。據(jù)考證，客家人的先民，有過(guò)六次大規(guī)模的南遷：

第一次南遷是在秦始皇時(shí)代。公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，為了政治和軍事的需要，派兵60萬(wàn)人“南征百越”。南下的秦軍，從閩粵贛邊入抵揭?guī)X，直抵興寧、海豐二縣界。公元前214年，秦始皇再派50萬(wàn)兵丁“南戍五嶺”(今兩廣地區(qū))。這些兵丁長(zhǎng)期“戍五嶺，與越雜處”。秦亡后，兩批南下的秦兵都留在當(dāng)?shù)兀蔀槭着图胰恕?/p>

第二次南遷是在東晉“五胡亂華”時(shí)期。當(dāng)時(shí)，為了避難，一部分中原居民輾轉(zhuǎn)遷入閩粵贛地區(qū)。稍后，又有大約96萬(wàn)中原人民南遷至長(zhǎng)江中游兩岸。其中一部分人口流入贛南，一部分經(jīng)寧都、石城進(jìn)入閩粵地區(qū)。

第三次南遷是在唐末黃巢起義時(shí)期。先是唐代安史之亂，給百姓帶來(lái)了巨大災(zāi)難，迫使大量中原漢人南逃。唐末黃巢起義，又有大批中原漢人逃入閩粵贛地區(qū)。

第四次南遷是宋南渡及宋末時(shí)期。金人入侵，建炎南渡，一部分官吏士民流移太湖流域一帶。另一部分士民或南渡大庾嶺，入南雄、始興。南宋末年，元軍大舉南下，又有大量江浙及江西宋民，從莆田逃亡廣東沿海潮汕至海南島。

第五次南遷是在明末清初時(shí)期。其時(shí)，生活在贛南、粵東、粵北的客家人因人口繁衍，而居處又山多地少，遂向川、湘、桂、臺(tái)諸地以及粵中和粵北一帶遷徙。這次大規(guī)模的遷徙，在客家移民史上被稱為“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”。四川客家基本上來(lái)源于這次“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”。當(dāng)時(shí)四川人口因戰(zhàn)亂、瘟疫以及自然災(zāi)害銳減，清政府特別鼓勵(lì)移民“湖廣填四川”。

第六次南遷是19世紀(jì)中葉太平天國(guó)時(shí)期。當(dāng)時(shí)為避戰(zhàn)亂，有一部分客家人遷徙到南亞，有的被誘為契約勞工，被押往馬來(lái)西亞、美國(guó)、巴拿馬、巴西等地。

除以上六次大規(guī)模的南遷外，中原漢人也有因旱災(zāi)水災(zāi)逃荒而南遷者，另有歷代官宦、貶謫、經(jīng)商、游學(xué)而定居閩粵贛邊地區(qū)的，但并不是所有南遷的漢人都成為客家人，他們中只有閩粵贛系和源自這一系的人，才被稱為客家人。

客家人大多是由人口稠密、文化經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的中原地區(qū)向人煙稀少、經(jīng)濟(jì)落后的偏遠(yuǎn)荒蠻地區(qū)遷移的。這些來(lái)自中原漢族的客家先民們，在辛勤耕耘創(chuàng)立新的家園的過(guò)程中，不斷與南方的百越族融合，不僅形成了一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)群體，而且創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的客家文化。一方面，他們保留了中原文化的主流特征，始終崇尚華夏正統(tǒng)文化，崇尚詩(shī)禮傳家，極為注重對(duì)傳統(tǒng)、文化、語(yǔ)言、習(xí)俗、信仰和觀念的完整保存，并以共同的生活樣式、習(xí)俗、信仰和觀念緊密團(tuán)結(jié)在一起；另一方面，又善于從當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族中汲取養(yǎng)分，容納了所在地民族的文化精華。

客家人特別崇尚華夏正統(tǒng)文化。如果你有機(jī)會(huì)翻開(kāi)客家人的族譜，或者觀賞客家民居的門聯(lián)，會(huì)發(fā)現(xiàn)各家各戶都有著中原的郡望。他們恪守中華民族共有的禮樂(lè)教化，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)家愛(ài)民族的優(yōu)良傳統(tǒng)�？图胰颂貏e看重讀書(shū)人。家境再困難，也要供子弟讀書(shū)。為了光耀門楣，客家人往往集中全家族、全宗族的力量來(lái)培養(yǎng)子弟讀書(shū)。客家人講究一個(gè)“義”字，即有福同享，有難同當(dāng)。他們認(rèn)為，要想在新的客居地立足，必須面對(duì)重重困難，團(tuán)結(jié)互助尤為重要。所以，他們提倡“天下客家是一家”，要求客居他鄉(xiāng)的同族人或同宗人精誠(chéng)團(tuán)結(jié)�？图胰诉�有崇尚節(jié)儉的美德。

中國(guó)的語(yǔ)言主要分為五大語(yǔ)系：漢藏語(yǔ)系、阿爾泰語(yǔ)系、南島語(yǔ)系、南亞語(yǔ)系、及印歐語(yǔ)系。其中，漢藏語(yǔ)系中包含了我國(guó)主要的語(yǔ)言：漢語(yǔ)。至于客家話是屬于哪一個(gè)語(yǔ)系，看法不一。有人認(rèn)為，它屬于漢語(yǔ)十一支系之一；也有人認(rèn)為，它起源于原始阿爾泰民族的通古斯語(yǔ)。但無(wú)論它屬于哪一個(gè)語(yǔ)系，有一點(diǎn)是可以肯定的：它來(lái)源于最遠(yuǎn)古的中原的語(yǔ)言，因?yàn)闀r(shí)至今日，在客家話中仍能找到許多中原古音。

5．下列對(duì)“客家人”這個(gè)概念解說(shuō)最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）

A．原本生活在中原和黃河流域，由于種種原因南遷渡江至閩、粵、贛、川、湘、桂、臺(tái)等地去生活和繁衍生息的漢人。

B．祖先源自中原，歷史上因征戰(zhàn)、避亂及人口繁衍等原因而南遷的漢人中屬于閩粵贛系和源自這一系的人。

C．生活在閩、粵、贛等地，特別崇尚華夏正統(tǒng)文化、特別重視教育、特別節(jié)儉、特別講究義氣、特別團(tuán)結(jié)互助的漢人。

D．從秦始皇時(shí)代到19世紀(jì)中葉，從中國(guó)北方遷徙到中國(guó)南方的大批特別崇尚華夏正統(tǒng)文化、強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)和節(jié)儉的漢人。

6．對(duì)客家人群體在形成過(guò)程中先后幾次大規(guī)模南遷的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．秦始皇為了政治和軍事的需要，先后兩次派兵南下，秦滅亡后南下的秦兵留于當(dāng)?shù)�，成為最早的客家人�?/p>

B．東晉和唐代的動(dòng)亂時(shí)期，中原戰(zhàn)亂頻仍，部分中原人為逃避戰(zhàn)火蹂躪而南逃到比較荒僻的閩粵一帶。

C．金兵入侵，部分官吏士民流移南方各地；元軍大舉南下，又迫使贛南、粵東等地的客家人大規(guī)模遷徙。

D．贛南、粵東、粵北的客家人在明末清初因人口繁衍，生存的物質(zhì)條件不足，于是向川、湘、桂、臺(tái)等地遷徙。

7．對(duì)文章中相關(guān)信息表述正確的一項(xiàng)是（ ）

A．客家話屬于漢語(yǔ)十一支系之一，來(lái)源于最遠(yuǎn)古的中原的語(yǔ)言。

B．客家人特別注重保持方言鄉(xiāng)音，使得中原古音在客家話中得以保留。

C．客家人并非所有從中原南遷的漢人，它只包括閩、粵、贛地區(qū)的人。

D．不斷與南方百越族的融合，是獨(dú)具特色的客家文化主要的文化基礎(chǔ)。

參考答案：

5．B 6．C 7．B

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