《談時(shí)間》閱讀答案

語(yǔ)文閱讀在平時(shí)測(cè)試、期末考試中都占有很大的比重，所以，多做一些閱讀練習(xí)，不僅能熟能生巧，輕松應(yīng)對(duì)考試，最重要的，對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的提高非常有幫助。這篇《談時(shí)間》閱讀答案，由語(yǔ)文網(wǎng)提供，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

希臘哲學(xué)家第歐根尼經(jīng)常睡在一只瓦缸里，有一天亞力山大皇帝走去看他，以皇帝的慣用的口吻問(wèn)他，“你對(duì)我有什么請(qǐng)求嗎?”這位玩世不恭的哲人翻了翻白眼，答道：“我請(qǐng)求你走開一點(diǎn)，不要遮住我的陽(yáng)光。”

這個(gè)家喻戶曉的小故事，究竟涵義何在，恐怕見仁見智，各有不同的看法。我們通常總是覺得那位哲人視尊榮猶敝屣，富貴如浮云，雖然皇帝駕到，殊無(wú)異于等閑之輩，不但對(duì)他無(wú)所希冀，而且亦不必特別的假以顏色�？墒羌s翰遜博士另有一種看法，他認(rèn)為應(yīng)該注意的是那陽(yáng)光，陽(yáng)光不是皇帝所能賜予的，所以請(qǐng)求他不要把他所不能賜予的奪了去。這個(gè)請(qǐng)求不能算奢，卻是用意深刻。因此約翰遜博士由“光陰”悟到“時(shí)間”，時(shí)間也者雖然也是極為寶貴，而也是常常被人劫奪的。

“人生不滿百”，大致是不錯(cuò)的。當(dāng)然，老而不死的人，不是沒(méi)有，不過(guò)期頤以上不是一般人所敢想望的，數(shù)十寒暑當(dāng)中，睡眠去了很大一部分。蘇東坡所謂“睡眠去其半”，稍嫌有一點(diǎn)夸張，大約三分之一左右總是有的。童蒙一段時(shí)期，說(shuō)它是天真未鑿也好，說(shuō)它是昏昧無(wú)知也好，反正是渾渾噩噩，不知不覺;及至壽登髦耋，老悖聾瞑，比死人多一口氣，也沒(méi)有多少生趣可言。掐頭去尾，人生所余無(wú)幾。就是這短暫的一生，時(shí)間亦不見得能由我們自己支配。約翰遜博士所抱怨的那些不速之客，動(dòng)輒登門拜訪，不管你正在怎樣忙碌，他覺得賓至如歸，這種情形固然令人啼笑皆非，我覺得究竟不能算是怎樣嚴(yán)重的“時(shí)間之賊”。他只是在我們的有限的資本上抽取一點(diǎn)捐稅而已。我們的時(shí)間之大宗的消耗，怕還是要由我們自己負(fù)責(zé)。

有人說(shuō)：“時(shí)間即生命。”也有人說(shuō)：“時(shí)間即金錢。”二說(shuō)均是，因?yàn)橛腥烁�本認(rèn)為金銀即生命。不過(guò)細(xì)想一下，有命斯有財(cái)，命之不存，財(cái)于何有?有錢不要命者，固然實(shí)繁有徒，但是舍財(cái)不舍命，仍然是較聰明的辦法。所以淮南子說(shuō)：“圣人不貴尺之璧而重寸之陰，時(shí)難得而易失也。”我們幼時(shí)，誰(shuí)沒(méi)有作過(guò)“惜陰說(shuō)”之類的課藝?可是誰(shuí)又能趁早體會(huì)到時(shí)間之“難得而易失”?我小的時(shí)候，家里請(qǐng)了一位教師，書房桌上有一座鐘，我和我的姊姊常乘教師不注意的時(shí)候把時(shí)鐘往前撥快半個(gè)鐘頭，以便提早放學(xué)，后來(lái)被老師覺察了，他用朱筆在窗戶紙上的太陽(yáng)陰影劃一痕記，作為放學(xué)的時(shí)刻，這才息了逃學(xué)的念頭。

時(shí)光不斷在流轉(zhuǎn)，任誰(shuí)也不能攀住它停留片刻。“逝者如斯夫，不舍晝夜!”我們每天撕一張日歷，日歷越來(lái)越薄，快要撕完的時(shí)候便不免矍然以驚，驚的是又臨歲晚，假使我們把幾十冊(cè)日歷裝為合訂本，那便象征我們的全部的生命，我們一頁(yè)一頁(yè)地往下扯，該是什么樣的滋味呢!“冬天一到，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”可是你一共能看見幾次冬盡春來(lái)呢?

不可挽住的就讓它去罷!問(wèn)題在，我們所能掌握的尚未逝去的時(shí)間，如何去打發(fā)它，梁?jiǎn)⒊�先生最惡�?ldquo;消遣”二字，只有活得不耐煩的人才忍心的去“殺時(shí)間”。他認(rèn)為一個(gè)人要作的事太多，時(shí)間根本不夠用，哪里還有時(shí)間可供消遣?不過(guò)打發(fā)時(shí)間的方法，亦人各不同，士各有志。乾隆皇帝下江南，看見運(yùn)河上舟揮往來(lái)，熙熙攘攘，顧問(wèn)左右：“他們都在忙些什么?”和珅侍衛(wèi)在側(cè)，脫口而出：“無(wú)非名利二字。”這答案相當(dāng)正確，我們不可以人廢言。不過(guò)三代以下唯恐其不好名，大概名利二字當(dāng)中還是利的成分大些。“人為財(cái)死，鳥為食亡。”

時(shí)間即金錢之說(shuō)仍屬不誣。詩(shī)人華茲華斯有句：

塵世耗用我們的時(shí)間太多了，夙興夜寐，

賺錢揮霍，把我們的精力都浪費(fèi)掉了。

所以有人寧可循這山林，享受那清風(fēng)明月，“侶魚蝦而友麋鹿”，過(guò)那高蹈隱逸的生活。詩(shī)人濟(jì)慈寧愿長(zhǎng)時(shí)間地守著一株花，看那花苞徐徐展瓣，以為那是人間至樂(lè)。嵇康在大樹底下?lián)P槌打鐵，“濁酒一杯，彈琴一曲”;劉伶“止則操卮執(zhí)觚，動(dòng)則挈搕提壺”，一生中無(wú)思無(wú)慮其樂(lè)陶陶。這又是一種頗不尋常的方式。最徹底的超然的例子是《傳燈錄》所記載的“南泉和尚問(wèn)陸亙?cè)唬?lsquo;大夫十二時(shí)中作么生?’陸云：‘寸絲不掛!’”寸絲不掛即是了無(wú)掛礙之謂，“原來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃?”這境界高超極了，可以說(shuō)是“以天地為一朝，萬(wàn)期為須臾” 根本不發(fā)生什么時(shí)間問(wèn)題。

人，誠(chéng)如波斯詩(shī)人莪漠伽耶瑪所說(shuō)，來(lái)不知從何處來(lái)，去不知向何處去，來(lái)時(shí)并非本愿，去時(shí)亦未征得同意，胡里胡涂地在世間逗留一段時(shí)間。在此期間內(nèi)，我們是以心為形役呢，還是立德立功立言以求不朽呢，還是參究生死直超三界呢?這大主意需要自己拿。

(節(jié)選自梁實(shí)秋《生活的藝術(shù)》)

13.下列說(shuō)法符合文章(一)文意的一項(xiàng)是 (3分)

A.牛頓的“絕對(duì)永恒說(shuō)”、愛因斯坦的“相對(duì)論”和伏爾泰所認(rèn)為的“時(shí)間是個(gè)謎”，都是從科學(xué)的角度來(lái)解釋時(shí)間的。

B.“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜!”是古人慨嘆時(shí)間的既快又慢，既長(zhǎng)又短，既能分割又最寬廣，既渺小又偉大。

C. 撕去的日歷，飄落的秋葉，老人的白發(fā)，美女眼角的魚尾紋，諸如此類的印痕都能表明時(shí)間是無(wú)處不在、無(wú)往不在的。

D.時(shí)間對(duì)老人而言，去日苦長(zhǎng)，來(lái)日苦短;對(duì)年輕人而言，則富有得多，經(jīng)得起透支和揮霍，可謂去日苦短，來(lái)日苦長(zhǎng)。

13.【信息篩選】(3分)

C(A.伏爾泰認(rèn)為“時(shí)間是個(gè)謎”并不是從科學(xué)的角度來(lái)解釋時(shí)間的。B. “子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜!” 是古人慨嘆時(shí)間流失的惆悵和無(wú)奈。D.對(duì)年輕人而言，時(shí)間并不一定意味著“去日苦短，來(lái)日苦長(zhǎng)”。)

14.文章(一)作者圍繞時(shí)間提出了哪些觀點(diǎn)?(4分)

14.【內(nèi)容歸納】

(1)時(shí)間很玄妙(神秘莫測(cè)、不可捉摸)。(2)時(shí)間易逝。(3)時(shí)間無(wú)處不在，無(wú)往不在。

(4)時(shí)間對(duì)每個(gè)人都是公正的。(5)時(shí)間的浪費(fèi)是最大的浪費(fèi)。(6)時(shí)間孕育了人類發(fā)展的機(jī)遇(為人類發(fā)展提供想象力和創(chuàng)造力)。

[4分。每點(diǎn)1分，滿4分為止。意思對(duì)即可。]

15.根據(jù)文章(一)，“時(shí)間是人類發(fā)展的空間”這句話如何理解?(5分)

15.【句意理解】

(1)時(shí)間孕育了人類發(fā)展的機(jī)遇。 (2)時(shí)間為人類發(fā)展提供了永無(wú)窮盡的想象力和創(chuàng)造力。

(3)贏得了時(shí)間，才能接受挑戰(zhàn)，為民造福，創(chuàng)造奇跡。

[5分。一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分，三點(diǎn)5分。意思對(duì)即可。]

16.下列說(shuō)法中屬于文章(二)作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是 (3分)

A.希臘哲學(xué)家第歐根尼的小故事告訴人們，陽(yáng)光并不是皇帝所能賜予的。

B.在短暫的一生中，自己并不能完全支配能讓自己有所作為的有限時(shí)間。

C.時(shí)間既是生命，也是金錢;舍命不舍財(cái)，也算是一種比較聰明的選擇。

D.人選擇“立德立功立言”，還是選擇“參究生死”，自己并不能作主。

16.【信息篩選】(3分)

B(A.這是約翰遜博士的觀點(diǎn)。C.原文中，“舍財(cái)不舍命”才是較聰明的辦法。D.原文“是立德立功立言以求不朽呢，還是參究生死直超三界呢?這大主意需要自己拿”表明自己應(yīng)該能夠?yàn)樽约鹤髦鳌?

17.請(qǐng)概括文章(二)中時(shí)間被消耗的三種情況。(6分)

17.【內(nèi)容概括】

(1)被他人劫奪;(2)自然逝去;(3)自己不愛惜。

[6分。一點(diǎn)2分。意思對(duì)即可。]

18.賞析文章(二)中畫線的句子。(4分)

18.【語(yǔ)句鑒賞】

這句話意在表明時(shí)間有限，人的生命有限。把人的全部生命比喻成幾十本日歷，形象生動(dòng)，富有啟發(fā)性，給人以強(qiáng)烈的震撼力。

[4分。句子意思2分，表達(dá)效果2分。]

19.下列對(duì)兩篇文章的分析，正確的兩項(xiàng)是 (5分)

A.文章(一)列舉抗戰(zhàn)八年、“文革”十年和改革開放近二十年三個(gè)例子，意在表明時(shí)間流逝得快，使人惆悵和無(wú)奈。

B.文章(一)作者認(rèn)為幸福就是擁有能夠完全由自己支配的一部分時(shí)間，在這部分時(shí)間里能去做些自己最想做的事情。

C.文章(二)寫“小時(shí)候自己和姊姊偷撥時(shí)鐘”的事件，能讓讀者在生活細(xì)節(jié)的描述中領(lǐng)悟時(shí)間“難得而易失”的道理。

D.文章(二)中嵇康在大樹底下?lián)P槌打鐵，劉伶“止則操卮執(zhí)觚，動(dòng)則挈搕提壺”，都達(dá)到了立德立功立言以求不朽的人生境界。

E. 文章(一)某些人認(rèn)為業(yè)余寫作是“名利思想作怪”，與文章(二)和珅所說(shuō)的“無(wú)非名利二字”都否定名利，有異曲同工之妙。

19.【內(nèi)容分析】(5分。選對(duì)一項(xiàng)3分，對(duì)兩項(xiàng)5分。)

B C(A.文章(一)列舉抗戰(zhàn)八年、“文革”十年這兩個(gè)例子意在表明由于受時(shí)代和環(huán)境影響，人們常常覺得時(shí)間過(guò)得慢。D.嵇康、劉伶達(dá)到的是一種“無(wú)思無(wú)慮其樂(lè)陶陶”的境界。E. 從原文“這答案相當(dāng)正確，我們不可以人廢言”這句話可以看出，作者并沒(méi)有否定名利。)

20.兩篇文章談的都是時(shí)間，但語(yǔ)言各有特色，請(qǐng)作簡(jiǎn)要概括。(6分)

20.【語(yǔ)言鑒賞】

文章(一)語(yǔ)言平實(shí)直白，富有生活氣息;文章(二)語(yǔ)言淡雅詼諧，富有文化內(nèi)涵。

[ 6分。文章(一)和文章(二)各3分。其中文章(一)一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分;文章(二)一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分。意思對(duì)即可。]

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