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鄭人買履

鄭人有置履者，先自度[duò]其足，而置之[代尺碼]其坐[同“座”]。至之[動詞，到……去]市而[連詞，表轉(zhuǎn)折，可是]忘操之[代尺碼]。已[已經(jīng)，……之后]得履，乃曰：“吾忘持度[dù]。”反歸取之。及[到，等到]反，市罷[結(jié)束]，遂[終于]不得履。人曰：“何不試之[代尺碼]以[介詞，用]足[何不以足試之]?”曰：“寧信度，無自信也[無信自也]。”

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1.下列加點(diǎn)詞語意思不相同的一項(xiàng)是(D)

A、先自度其足 何不試之以足 B、寧信度 無自信也

C、鄭人有且置履者 遂不得履 D、先自度其足 吾忘持度

2.解釋“之”字在句子中的意義。

(1)反歸取之(代詞，代尺碼。) (2)何不試之以足(代詞，代鞋。)

(3)至之市而忘操之(動詞，到，)(代詞，代尺碼。 )

3.翻譯文中畫橫線的句子，并用括號補(bǔ)出省略的內(nèi)容。

①(鄭人)來到集市上，可是忘記了帶尺碼。

②(我)寧可相信尺碼，也不相信自己(的腳)。

4.買鞋的鄭國人只相信量腳的尺寸，而不相信自己的腳。你認(rèn)為有這樣的傻子嗎?這個(gè)寓言說明了什么道理?

[答]類似這樣的人，現(xiàn)實(shí)生活中倒確是有的。有的人，說話、辦事、想問題，只從本本出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā);本本上寫得有的，他就相信，本本上沒有寫但實(shí)際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有本本上寫的才是真理，沒寫上的就不是真理。這樣，思想當(dāng)然就要僵化，行動就要碰壁。

這個(gè)寓言說明了書本上的東西和經(jīng)驗(yàn)并不一定可靠，從客觀實(shí)際出發(fā)，才是解決問題的根本辦法。

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