古鏡

(宋)沈括

【甲】古人鑄鑒①，鑒大則平，鑒小則凸。凡鑒凹則照人而大，凸則照人面小。小鑒不能全視人面，故令微凸，收人面令小，則鑒雖小而能全納人面。此工之巧智，后人不能造。

【乙】世有透光鑒，鑒背有銘文，凡二十字，字極古，莫能讀。以鑒承日光，則背文及二十字皆透在屋壁上，了了分明。人有原②其理，以謂鑄時(shí)薄處先冷，唯背文上差③厚，后冷而銅縮多;文雖在背，而鑒面隱然有跡，所以于光中現(xiàn)。予觀之，理誠(chéng)如是。然予家有三鑒，又見他家所藏，皆是一樣，文畫銘字無(wú)纖異者，形制甚古，唯此鑒光透其他鑒雖至薄者莫能透。意古人別自有術(shù) 。

(選自《夢(mèng)溪筆談》，有刪節(jié))

【注釋】①鑒：鏡子。②原：推究。③差：略微。

【2012年江蘇省南京市】

1.下列給【乙】段中畫波浪線的句子所加標(biāo)點(diǎn)正確的一項(xiàng)是( )

A.唯此鑒光透，其他鑒雖至薄者，莫能透。

B.唯此鑒，光透其他鑒，雖至薄者莫能透。

C.唯此，鑒光透。其他鑒雖至薄者，莫能透。

D.唯此鑒光透。其他，鑒雖至薄者莫能透。

2.下列加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是( )

A.收人面令小 令初下，群臣進(jìn)諫(《鄒忌諷秦王納諫》)

B.予觀之 同予者何人(《愛蓮說(shuō)》)

C.又見他家所藏 才美不外見(《馬說(shuō)》)

D.文畫銘字無(wú)纖異者 漁人甚異之(《桃花源記》)

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。

文雖在背，而鑒面隱然有跡，所以于光中現(xiàn)。

4.根據(jù)文段內(nèi)容，完成下面題目。

(1)古人制鏡，使鏡面略凸，能收到“ ”的效果(用文中原句填空);制造的透光鏡，能在日光下透射出背面的花紋和文字。由此可見古代鑄鏡技藝很 (用一個(gè)詞語(yǔ)概括)

(2)有人推究透光鏡能透光的原因，作者原先贊同，后來(lái)產(chǎn)生了懷疑。他懷疑的依據(jù)是什么?

《古鏡》

1.A

2.B

3.花紋(文字)雖在背面，但鏡面上有隱隱約約的痕跡，所以在日光下就顯現(xiàn)出來(lái)了。

4.(1)鑒雖小而能全納人面。精湛(高超)。(2)別的形制相同的鏡子都不能透光，只有這面透光。

《古鏡》譯文：【甲】古人制造鏡子的時(shí)候，大鏡子鑄成平的，小鏡子鑄成凸的。鏡面凹的照出人臉的像要大些，鏡面凸的照出人臉的像要小些。用小鏡看不到人臉的全像，所以作得稍為凸些，以使臉像變小，這樣的鏡子雖小仍可獲得人臉全像。造鏡時(shí)要量鏡子的大小，以決定增減鏡子凸起的程度，使臉像和鏡子大小相稱。古人做工巧妙，后人造不出來(lái)了�！疽摇渴郎嫌型腹忡R，鏡背面有銘文，共二十字，字體極其深?yuàn)W，沒(méi)人能讀懂。用這個(gè)鏡子承受日光，背面的花紋和二十個(gè)字就會(huì)透射在房壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，認(rèn)為是由于鑄造時(shí)薄處先冷，唯獨(dú)有花紋和字的地方比較厚，冷得慢，以致銅收縮得多。銘文和花紋雖然在背面，但是鏡面上隱隱約約有痕跡，所以在光中顯現(xiàn)出來(lái)。我觀察了這面鏡子，認(rèn)為道理確實(shí)如此。可是我家有三面鏡子，又見到了別人家所收藏的鏡子，都是一個(gè)式樣，圖案銘文沒(méi)有絲毫差異，形制很古老。只有這種鏡子可以透光，其他的鏡子雖然也有很薄的，卻都不能透光。想來(lái)古人自有特殊的制作方法。

養(yǎng)竹記

竹似賢，何哉?竹本①固，固以樹德，君子見其本，則思善建②不拔者;竹性直，直以立身;君子見其性，則思中立不倚③者。竹心空，空似體道④;君子見其心，則思應(yīng)用虛受⑤者。竹節(jié)貞，貞以立志，君子見其節(jié)，則思砥礪⑥名行⑦、夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子人多樹之，為庭實(shí)焉。

【注釋】①本：根。②建：樹立。③倚：偏頗。④體道：包含仁德。⑤虛受：虛心接受。⑥砥礪：磨煉。⑦名行：名節(jié)操行。

【2012年天津市】

1.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。

(1)竹本固( ) (2)夫如是( )

2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

故君子人多樹之，為庭實(shí)焉。

譯文：

3.文中“竹似賢”表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

《養(yǎng)竹記》1.(1)穩(wěn)固。(2)像這樣。

2.因此君子太多種植竹子，作為庭院中的觀賞物。

3.竹“本固”“性直”“心空”“節(jié)貞”，如同君子的美德。

附翻譯：竹子像賢人，這是為什么呢?竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子的本性，君子看見它的根，就想到要培植好堅(jiān)定不移的品格(想到意志堅(jiān)定不移的人)。竹子的秉性直，直是為了站住身體，君子看見它這種秉性，就想到要正直無(wú)私，不趨炎附勢(shì)(想到正直、不偏不倚的人)。竹子的心空，空是為了體現(xiàn)道，君子看見它的心，就想到要虛心接受一切有用的東西(想到虛心求道者)。竹子的節(jié)堅(jiān)定，堅(jiān)定是為了立志，君子看見它的節(jié)，就想到要磨煉自己的品行，不管一帆風(fēng)順還是遇到危險(xiǎn)時(shí)，都始終如一(想到砥礪名節(jié)、無(wú)論窮通禍福,始終如一的人)。正因?yàn)槿绱�，君子都喜歡種竹，把它作為庭院中存在價(jià)值的東西。

冰雪文序

張岱

①魚肉之物，見風(fēng)日則易腐，入冰雪則不敗，則冰雪之能壽物也。今年冰雪多，來(lái)年谷麥必茂，則冰雪之能生物也。蓋人生無(wú)不藉此冰雪之氣以生，而冰雪之氣必待冰雪而有，則四時(shí)有幾冰雪哉?

②若①吾所謂冰雪則異是。凡人遇旦晝則風(fēng)日，而夜氣則冰雪也;遇煩躁則風(fēng)日，而清凈則冰雪也;遇市朝則風(fēng)日，而山林則冰雪也。冰雪之在人如魚之于水龍之于石日夜沐浴其中特②魚與龍不之覺耳。

③故知世間山川、云物、水火、草木、色聲、香味，莫不有冰雪之氣。其所以恣③人挹④取受用之不盡者，莫深于詩(shī)文。蓋詩(shī)文只此數(shù)字，出高人之手，遂現(xiàn)空靈;一落凡夫俗子，便成臭腐。此期間真有差之毫厘，失之千里。特恨遇之者不能解，解之者不能說(shuō)。即使其能解能說(shuō)矣，與彼不知者說(shuō)，彼仍不解，說(shuō)亦奚⑤為?故曰：詩(shī)文一道，作之者固難，識(shí)之者尤不易也。

【注釋】①若：像。②特：只不過(guò)。③恣：放縱，任憑。④挹(yì)：舀。⑤奚(xī)：什么。

【2012年湖北省宜昌市】

1.請(qǐng)解釋文中加點(diǎn)詞的意思。

藉( ) 異( ) 遂( ) 固( )

2.請(qǐng)用“/”為文中畫橫線的句子斷句。

冰雪之在人如魚之于水龍之于石日夜沐浴其中特魚與龍不之覺耳。

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的文言語(yǔ)句。

特恨遇之者不能解，解之者不能說(shuō)。

譯文：

4.請(qǐng)用第①自然段的兩個(gè)關(guān)鍵詞回答，“冰雪之氣”對(duì)世間萬(wàn)物有哪兩大好處?

5.請(qǐng)?jiān)谙旅嬲Z(yǔ)句的空格處分別填充一個(gè)恰當(dāng)?shù)淖帧?/p>

本篇序文雖然短小精悍，但作者由遠(yuǎn)及近，層層鋪墊，先由( )的“冰雪之氣”，過(guò)渡到( )的“冰雪之氣”，最后才落腳到( )的“冰雪之氣”，使文章顯得條理清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

6.所謂“冰雪之氣”，亦即冰雪之特點(diǎn)。請(qǐng)你根據(jù)本文內(nèi)容提示，并結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，用至少4個(gè)雙音節(jié)詞，概括一下“冰雪”的特點(diǎn)。

7.張岱文風(fēng)任情適性，文筆流麗清新，為人慷慨亮節(jié)，性格孤高傲物。請(qǐng)問(wèn)，文中哪句話最能反映他曲高和寡、知音難覓的心情?

8.請(qǐng)你根據(jù)提示，默寫出張岱《湖心亭看雪》中的相關(guān)語(yǔ)句。

霧凇沆碭， ， 。

《冰雪文序》參考答案：

1.藉：借，憑借。異：不同。遂：于是，就。固：本來(lái)。

2.冰雪之在人/如魚之于水/龍之于石/日夜沐浴其中/特魚與龍不之覺耳。

3.只不過(guò)遺憾的是遇到不能理解，理解的不能評(píng)說(shuō)。(“特”“恨”“解”“說(shuō)”四個(gè)關(guān)鍵詞)

4.一是“壽物”(即能使事物的壽命得以保持和延長(zhǎng));二是“生物”(即能使事物本身得到生長(zhǎng)和發(fā)育)。

5.由(物)到(人)最后到(文)。

6. “冰雪”有空靈、純凈、清冽、透明、濕潤(rùn)、低溫、保鮮等特點(diǎn)。

7.詩(shī)文一道，作之者固難，識(shí)之者尤不易也�；颍禾睾抻鲋卟荒芙�，解之者不能說(shuō)。(作者通過(guò)這句話所流露出的事一種眾人皆醉我獨(dú)醒的自傲和天下無(wú)人能識(shí)君的無(wú)奈之情。知人論文，不能不察)

8.霧凇沆碭,天與云與山與水，上下一白。

【2012年吉林省】

閱讀下文，回答問(wèn)題。

長(zhǎng)堤——水鄉(xiāng)陸途

沈括

蘇州至昆山縣凡六十里，皆淺水無(wú)陸途①，民頗病涉②。久欲為長(zhǎng)堤。但蘇州皆澤國(guó)③，無(wú)處求土。嘉佑中，人有獻(xiàn)計(jì)，就水中以籧篨④、芻槁為墻，栽兩行，相去三尺。去墻六丈，又為一墻，亦如此，漉⑤水中淤泥實(shí)⑥籧篨中，候干，即以水車汱⑦去兩墻之間舊水，墻間六丈皆土。留其半以為堤腳，掘其半為渠，取土以為堤。每三四里則為一橋，以通南北之水。不日堤成，至今為利。

【注釋】①陸途：地上的道路。②病涉：苦于涉水行走。③澤國(guó)：低洼積水之地。④籧篨(qúchú)：蘆葦。⑤漉(lù)：淘干。⑥實(shí)：填塞。⑦汱(tài)：排水。

【2012年吉林省】

1.文中“亦如此”中的“此”的意思是 。

2.請(qǐng)用原文語(yǔ)句回答，人們“欲為長(zhǎng)堤”遇到的困難是什么?

3.選文記載的主要內(nèi)容是什么?由此反映出古代勞動(dòng)人民什么特點(diǎn)?

《長(zhǎng)堤——水鄉(xiāng)陸途》參考答案：

1.這樣。

2.蘇州皆澤國(guó)，無(wú)處求土。

3.修筑長(zhǎng)提。有智慧。

附譯文：蘇州到昆山縣共六十里，都是淺水而沒(méi)有陸路，百姓都苦于往來(lái)涉水，很久就想要筑長(zhǎng)堤。但蘇州到處都是水鄉(xiāng)，沒(méi)有地方取土。嘉佑年間，有人建議，在水中用粗竹席和干草做成墻，排立兩行，相距三尺。在離墻六丈的地方，又用同樣的方法再做一道墻。撈起水中淤泥填實(shí)到竹席墻中間，等淤泥干了，就用水車汲去兩道墻中間的積水，墻中間六丈寬的地方都是泥土了。保留它的一半作為堤基，把它的另一半挖成河渠，挖出的土用來(lái)筑堤。。每三、四里筑一座橋，以打通南北的水上通道。 不久長(zhǎng)堤完成，到現(xiàn)在還造福著當(dāng)?shù)氐娜藗儭?/p>

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