愛(ài)情，是一個(gè)篇一：愛(ài)情是什么

愛(ài)情是什么？

你來(lái)自云南元謀，我來(lái)自北京周口。拉住你毛茸茸的小手，親一口，��！是愛(ài)情讓我們直立行走！——古今第一情詩(shī)（歌）

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。求之不得，寤寐思服。優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。——《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南》

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云�！�—元稹《離思》

兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮？——秦觀《鵲橋仙》

塵世千古一道題，困住往往來(lái)來(lái)多少人。

西施說(shuō)：愛(ài)情是武器；貂蟬說(shuō)：愛(ài)情是計(jì)謀；昭君說(shuō)：愛(ài)情是手段；玉環(huán)說(shuō)：愛(ài)情是此恨綿綿無(wú)絕期！

那么，愛(ài)情究竟是什么？今天我來(lái)答！

有一對(duì)年輕夫婦，都是生物學(xué)家，很恩愛(ài)。經(jīng)常一起深入原始森林考察。有一天，他們像往常一樣鉆進(jìn)了森林，可當(dāng)他們爬過(guò)熟悉的山坡時(shí)，頓時(shí)呆住了：有一只兇猛的老虎，正在虎視眈眈地對(duì)望著他們。他們沒(méi)有帶槍?zhuān)�逃跑已�?jīng)不可能了。他們臉色蒼白，一動(dòng)不動(dòng)。老虎也站著，僵持幾分鐘后，老虎朝他們走來(lái)，然后開(kāi)始小跑，然后越跑越快。就在這時(shí)，那個(gè)男的突然喊了一聲，然后轉(zhuǎn)身飛快的跑開(kāi)了。奇怪的是，已經(jīng)快到那個(gè)女的面前的老虎也突然改變了方向，朝那個(gè)男的追了過(guò)去。隨后那邊就傳來(lái)了翻滾聲和慘叫聲，而女的卻平安地回來(lái)了。說(shuō)到這里，也許有些人會(huì)認(rèn)為那個(gè)男的是“活該”。但是我想問(wèn)的是，如果你是那個(gè)男的，你跑之前，喊的會(huì)是什么？也許會(huì)有人喊：“老婆，對(duì)不起！”也可能會(huì)有人喊：“趕快逃吧，逃一個(gè)賺一個(gè)！”當(dāng)然，更齷齪的是，可能會(huì)有男的這樣喊：“咱倆比賽腿腳兒吧！各就位，預(yù)備——跑！”而故事中的這個(gè)真正的男人，對(duì)他的妻子喊的話是：“照顧好依依，好好活下去！”在那種情況下，老虎絕對(duì)只會(huì)攻擊逃跑的人，這是老虎的特性；在那種情況下，能做出這樣的選擇，這是人在“愛(ài)情”滋養(yǎng)下的最崇高的人性和力量。

第一節(jié)：?jiǎn)柺篱g情為何物，直教人生死相許（解讀“愛(ài)情”的本質(zhì)）

提起愛(ài)情，大家的心中就會(huì)產(chǎn)生一種神秘感和興奮感。說(shuō)其神秘，是因?yàn)閻?ài)情是變幻莫測(cè)的，教人難以捉摸。有時(shí)令人痛苦，有時(shí)又令人甜蜜；有時(shí)令人悲傷，有時(shí)又令人歡樂(lè)。詩(shī)人海涅說(shuō)：“愛(ài)就是籠罩在晨霧中的一顆星�！钡珢�(ài)情又是令人興奮的。無(wú)數(shù)的文人雅士為愛(ài)情的美好費(fèi)盡筆墨，寫(xiě)不完的甜蜜幸福與美妙。

人們總是渴望得到美好的愛(ài)情，并享受美好的愛(ài)情。然而愛(ài)情又并非總是美好的。 哲學(xué)家說(shuō)：愛(ài)情是一種持續(xù)的昏迷狀態(tài)；愛(ài)情的列車(chē)沒(méi)有終點(diǎn)，只有永遠(yuǎn)奔馳；愛(ài)情是一種嚴(yán)重的精神疾��；愛(ài)情是一位甜蜜的暴君，一半是依戀，一半是海水，不懂愛(ài)情的人，天天受盡它的折磨；盲目戀愛(ài)的人，品嘗到的只能是痛苦和悲傷。 所以說(shuō)，大學(xué)戀愛(ài)，務(wù)必要慎重對(duì)待。有時(shí)候，他∕她可能讓你“愛(ài)之愛(ài)到骨頭里”；有時(shí)候，他∕她又可能讓你恨的“牙根直癢癢”。因此，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，要渴望未來(lái)的愛(ài)情幸福，必須要了解愛(ài)情的真正涵義和真諦。

一、愛(ài)情的概念

愛(ài)情是男人與女人之間的強(qiáng)烈的依戀、親近、向往，以及無(wú)私專(zhuān)一并且無(wú)所不盡其心的情感。愛(ài)情是兩個(gè)成年異性之間強(qiáng)烈的感情專(zhuān)注，其中至少包括性的欲望和溫柔體貼的成分。愛(ài)是一個(gè)人對(duì)另一個(gè)特定人物所持有的一種態(tài)度，他/她以特定的方式表達(dá)自己對(duì)愛(ài)慕對(duì)象的思想、感情和行為。愛(ài)是一種意志，即決意為達(dá)到自身的精神成長(zhǎng)或另一個(gè)人的精神成長(zhǎng)的目的而奉獻(xiàn)自己。在漢文化里，愛(ài)就是把“心”交出來(lái)�！皭�(ài)”的解讀：“愛(ài)”字由“爪”和“心”，還有表示行路的“夂”組成，四個(gè)元素加在一起，表述了一個(gè)浪漫動(dòng)人的故事：一對(duì)戀人，各獻(xiàn)真心、兩心相印，然后執(zhí)子之手、風(fēng)雨同路、不離不棄、至于白首??

二、愛(ài)情的內(nèi)涵

（一）愛(ài)情具有自主性。真正的愛(ài)情是雙方的自主自愿，不是其它外在因素的干涉。如我們常說(shuō)的“父母之命，媒約之言”，及暴力驅(qū)使、金錢(qián)誘惑而獲得的愛(ài)情都不是真正的愛(ài)情。因此，大學(xué)生一定要切記雙方的自主性。自主是雙方發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)，出于自愿，不是強(qiáng)扭的瓜，不是湊合的事，不能違背當(dāng)事人雙方任何一方的意志。

（二）愛(ài)情具有相互性。真正的愛(ài)情不是單戀，而是雙方心靈撞擊出的火花，是一種“你愛(ài)我，我愛(ài)你”的情感。不是“落花有意，流水無(wú)情”。有人說(shuō)：“找個(gè)我愛(ài)的人，還不如找個(gè)愛(ài)我的人”；“男人不壞，女人不愛(ài)。”這實(shí)際上都是故意割裂愛(ài)情中的互愛(ài)。人為割裂互愛(ài)，會(huì)使愛(ài)顯得虛假而蒼白。

（三）愛(ài)情具有排他性。男女之間一旦確立愛(ài)情，就決不允許再有第三者的出現(xiàn)，大學(xué)生常常會(huì)有這樣的疑問(wèn)：我們倆在戀愛(ài)，但他或她仍然在和另一個(gè)異性關(guān)系超乎尋常，是咋回事？毫無(wú)疑問(wèn)，你們這樣的愛(ài)情缺乏真誠(chéng)，是“三角”或“多角”戀愛(ài)，或者不是真正的愛(ài)情。教育家陶行知說(shuō)：“愛(ài)情之酒甘而苦，兩

人喝是甘露，三人喝是酸醋，隨便喝要中毒�！币苍S會(huì)給我們大學(xué)生一點(diǎn)啟示，愛(ài)情一定要真摯、專(zhuān)一、純潔。

（四）愛(ài)情具有持久性。男女雙方的情感持久穩(wěn)定，這是真正的愛(ài)情的標(biāo)志。雙方不會(huì)因一方情況的變化及其它因素而移情別戀�？梢哉f(shuō)，真正的愛(ài)情不是朝秦暮楚地游移不定，而是心中永遠(yuǎn)只有一個(gè)人。如果你真愛(ài)一個(gè)人，你不會(huì)情外生枝。一些大學(xué)生一涉愛(ài)河，苦惱便接踵而來(lái)，許多同學(xué)對(duì)自己的愛(ài)情的純真性，對(duì)對(duì)方、自己是否真心存有疑慮。實(shí)際上，是不是真正的相愛(ài)，是否真摯的愛(ài)情，拿這一條一試便知。

愛(ài)情是生活美的花蕾，沒(méi)有愛(ài)情的生活是不可思議的。正如郭沫若所說(shuō)：“春天沒(méi)有花，人生沒(méi)有愛(ài)，那還成個(gè)什么世界？”每個(gè)大學(xué)生都渴望自己能得到美好、幸福的愛(ài)情�；蛟S有人要問(wèn)，如何才能夠得到這種美好、幸福的愛(ài)情呢？首先，我們必須了解愛(ài)情的真諦，這是獲得愛(ài)情的基礎(chǔ)條件。

三、愛(ài)情的真諦

（一）愛(ài)意味著互相給予。蘇霍姆林斯基說(shuō)，愛(ài)首先意味著獻(xiàn)給，把自己的一切獻(xiàn)給愛(ài)侶，為他（她）締造幸福�？梢�(jiàn)，愛(ài)情不是利己的，而是利他的，愛(ài)的本質(zhì)是給予，而不是索取。曲嘯的妻子是一個(gè)善良、樸實(shí)的姑娘，她不嫌棄曲嘯的右派身份和極度的貧困，她一分錢(qián)彩禮也不要，和曲嘯組成了一個(gè)貧寒而幸福的家庭。后來(lái)，命運(yùn)迫使她與被打成、判刑二十年的曲嘯離婚了。因?yàn)樯�活所迫，她只好和一個(gè)比她大二十多歲的老農(nóng)一起生活。不久，老農(nóng)死了，她拖著一個(gè)死了父親的孩子和一個(gè)雖然有父親卻看不到父親的孩子，在農(nóng)村過(guò)著痛苦而貧困的生活�！八娜藥汀北环鬯楹螅�曲嘯的冤案得到了平反。有人勸曲嘯重新組成一個(gè)家庭，可是曲嘯怎么也忘不了與他曾共患難的妻子，忘不了她無(wú)私給予的熾熱的愛(ài)和溫暖。曲嘯終于打聽(tīng)到她的下落，毅然找到了她和孩子們，又重新組織了幸福的家庭。

（二）愛(ài)意味著互相提高。像周恩來(lái)和鄧穎超那樣，愛(ài)情包括“互敬、互愛(ài)、互學(xué)、互助、互讓、互諒、互慰、互勉”這些豐富的思想感情和生活內(nèi)容。只有既能互相給予又能互相提高的愛(ài)情才是崇高和美麗的，這種愛(ài)情才真正具有神奇的力量。它能激發(fā)人們的智慧、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)意志和旺盛的創(chuàng)造力，它能鼓舞人們?nèi)ソüα�業(yè)。

（三）愛(ài)意味著共同追求�！盎ハ嘟o予、互相提高”的愛(ài)情觀并不是生來(lái)就有的，它需要愛(ài)侶們?cè)诼�長(zhǎng)的人生旅程中去進(jìn)行執(zhí)著堅(jiān)貞的共同追求。居里夫婦不僅是世界科學(xué)史上(轉(zhuǎn)載于:www.newchangjing.com 蒲 公 英 文 摘:愛(ài)情，是一個(gè))一對(duì)燦爛的明星，也是世界戀愛(ài)史上一對(duì)燦爛的明星。他們?yōu)榱丝茖W(xué)事業(yè)的發(fā)展，為了讓科學(xué)更好地造福于人類(lèi)，手拉手、肩并肩地在崎嶇的人生道路上奮勇攀登，努力追求。在科學(xué)領(lǐng)域里，他們既是同行又是親密的戰(zhàn)友。無(wú)論是事業(yè)上還是生活上，他們都彼此互相理解、互相信賴(lài)、互相尊重、互相支持。為了給居里夫人過(guò)生日，居里先生悄悄地花掉他一整年的積蓄，為居里夫人買(mǎi)了一件她曾在皮貨店櫥窗前久久佇立、凝視過(guò)的式樣新穎、雍容華貴的大衣。這貴重的禮物使居里夫人高興得忘乎所以，但同時(shí)她又對(duì)居里先生說(shuō)了以下的異常真摯動(dòng)人、充滿(mǎn)著愛(ài)情和高尚追求的話語(yǔ)：“親愛(ài)的，謝謝，謝謝你！這件大衣確實(shí)是誰(shuí)見(jiàn)了都會(huì)喜歡的。但是，我要說(shuō)，幸福是有內(nèi)涵的。比如說(shuō)，你送我一束鮮花祝賀生日，對(duì)我們來(lái)說(shuō)就好得多。只要我們永遠(yuǎn)在一起生活、戰(zhàn)斗，就比你送我任何貴重的東西都要珍貴！”可見(jiàn)，他們的共同追求把高尚、純真、美好的愛(ài)情之花澆灌得多么絢麗迷人。

（四）愛(ài)意味著心心相印。沒(méi)有一把心心相印的鑰匙，休想開(kāi)啟愛(ài)的大門(mén)，即使鑰匙是金制的。在日常的生活里，愛(ài)侶們?nèi)绻�能心心相印，那么一定�?huì)生活得無(wú)比美滿(mǎn)和幸福。著名音樂(lè)家莫扎特很貧困，甚至買(mǎi)不起取暖用的柴禾，影響了他創(chuàng)作。他妻子悄悄地為他披上一條披巾，但他還是冷得不行。于是他的妻子就陪他跳舞，讓他把身子跳暖和一些再寫(xiě)。莫扎特的妻子知道丈夫比較粗心，惟恐他進(jìn)餐時(shí)不慎用刀叉將自己的手刺傷，于是她在每次餐前就將菜細(xì)心地切碎??莫扎特沒(méi)有辜負(fù)他妻子的精心愛(ài)護(hù)和支持，終于創(chuàng)作出了《費(fèi)加羅的婚禮》、《唐璜》、《魔笛》等世界音樂(lè)藝術(shù)珍品，成為一個(gè)對(duì)人類(lèi)有杰出貢獻(xiàn)的大音樂(lè)家。他為什么在異常貧苦的生活中能?chē)娪砍鰳?lè)觀的天才思想呢？這是與他妻子那心心相印的崇高愛(ài)情分不開(kāi)的。這里面有給予也有追求，因而也才有愛(ài)情和事業(yè)上的提高。

（五）愛(ài)需要理性的控制。誰(shuí)希望自己獲得美好的愛(ài)情，誰(shuí)就應(yīng)該在選擇愛(ài)人的時(shí)候，理智地用“互相給予、互相提高、共同追求、心心相印”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量對(duì)方和自己的行為。地位、財(cái)產(chǎn)、權(quán)勢(shì)之類(lèi)不僅不是愛(ài)情的標(biāo)準(zhǔn)，有時(shí)反而會(huì)成為愛(ài)情的負(fù)擔(dān)和腐蝕劑。美麗的容貌、俊雅的體態(tài)是可以也應(yīng)該被接受的，但這卻不能成為愛(ài)情的第一標(biāo)準(zhǔn)，更不應(yīng)該是唯一的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)殪`魂美的人更可愛(ài)。

就像列夫·托爾斯泰說(shuō)的：人不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗。愛(ài)情是對(duì)人性最嚴(yán)格的考驗(yàn)。觀察一個(gè)人，最好看他怎樣戀愛(ài)。也許有人會(huì)說(shuō)，上述的都是理智、高尚、純哲學(xué)的東西，但愛(ài)情主要是情感，而非理智！是的，熾熱的情愛(ài)可能會(huì)暫時(shí)使人失去理智，但是沒(méi)有理智的愛(ài)情，怎么能互相給予、互相提高、共同追求、心心相印呢？又怎么保證美好、高尚和幸福呢？真正美好的愛(ài)情，在精神生活上是無(wú)限富有的，而那寶庫(kù)的金鑰匙便是理智。貝多芬說(shuō)：沒(méi)有愛(ài)情的肉體結(jié)合，連動(dòng)物也會(huì)做。因此，愛(ài)情之所以叫做愛(ài)情，就是因?yàn)橛欣碇�。美麗的�?ài)之蓓蕾，是由理智和感情的交融、結(jié)合、孕育而成的。

莎士比亞說(shuō)：愛(ài)和炭相同，燒起來(lái)得想辦法叫它冷卻，不然會(huì)把一顆心燒焦。戀愛(ài)是一種強(qiáng)烈的情感，熱戀中的男女常表現(xiàn)出強(qiáng)烈的親近欲望。有些人不顧時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合的限制，表現(xiàn)出過(guò)分的親昵，甚至發(fā)生婚前性行為，不僅違背了戀愛(ài)的道德，也給純潔的愛(ài)情蒙上了陰影，甚至由此出現(xiàn)裂痕，導(dǎo)致愛(ài)情枯萎，給對(duì)方身心造成傷害和痛苦。所以，在戀愛(ài)過(guò)程中，提倡文明理智的愛(ài)情十分重要。

馬克思說(shuō)：真正的愛(ài)情表現(xiàn)在戀人對(duì)其對(duì)象采取的含蓄、謙恭甚至羞澀的態(tài)度，而決非隨意流露的熱情和過(guò)早的親昵。在愛(ài)情的表達(dá)方式上，我國(guó)向來(lái)有自己的傳統(tǒng)美德，講究含蓄、高雅、委婉、細(xì)膩、謙恭、莊重和自尊，同時(shí)講究感情表達(dá)的時(shí)間和空間。（大學(xué)生勵(lì)志）熱戀中大學(xué)生應(yīng)該尊重傳統(tǒng)，注意行為端莊、舉止文明，用理智控制行為，用道德約束舉止，用文明的方式表達(dá)對(duì)戀人的愛(ài)慕之情。

第二節(jié)：世間無(wú)物比真情，江水不深山不重（解讀“愛(ài)情”的特性）

二、喜歡與愛(ài)的區(qū)別

（一）愛(ài)的三大要素：

1. 依戀。戀愛(ài)雙方在感到孤獨(dú)時(shí)，會(huì)高度特異性地尋找對(duì)方來(lái)伴同和寬慰，而喜歡的對(duì)象不會(huì)有同樣的作用。

2. 利他。戀人之間會(huì)高度關(guān)懷對(duì)方的狀態(tài)，覺(jué)得讓對(duì)方快樂(lè)和幸福是義不容辭的責(zé)任，對(duì)方有不足也會(huì)高度寬容。最以自我為中心、自私自利的人，在戀愛(ài)中也會(huì)表現(xiàn)出某種理解、寬容、關(guān)懷和無(wú)私。

3. 親密。戀愛(ài)的雙方，不僅有高度的情感依賴(lài)，而且會(huì)有身體接觸的需求。性是愛(ài)情的核心成分。人世間有兩種情感，一種叫”喜歡“，另一種叫“愛(ài)”。

愛(ài)情，是一個(gè)篇二：女人喜歡上一個(gè)男人的50種表現(xiàn)

女人喜歡上一個(gè)男人的50種表現(xiàn)/圖

女人喜歡一個(gè)人時(shí)會(huì)有哪些表現(xiàn)?當(dāng)愛(ài)上一個(gè)人時(shí)，女人通常比男人善于掩飾，但愛(ài)情是藏不住的，只要你善于觀察，愛(ài)的信號(hào)便不難被發(fā)現(xiàn)。不知道她是不是對(duì)你有好感?聊天本身、她的視線或表情、她的小動(dòng)作，以及她身體的朝向，都在偷偷告訴你，她對(duì)你是不是有意思哦。女人愛(ài)男人，盡管是一個(gè)很難破譯的密碼，但要想尋到一些“蛛絲馬跡”也并非就蜀道之難。其實(shí)，真正愛(ài)一個(gè)人就是不去計(jì)較，可以坐臥不安，可以牽腸掛肚，可以把愛(ài)心、癡心、專(zhuān)心、耐心、用心發(fā)揮并運(yùn)用到極致。當(dāng)然，男女之間的情，如果變得像 1+1=2 那么簡(jiǎn)單，男人和女人之間就不會(huì)有那么多的情感糾紛了。但如果有下面的十五種情感表現(xiàn)，是可以表明她已經(jīng)愛(ài)上你了。 1、和你交談的時(shí)候，身體是朝向哪個(gè)方向的? 不管她怎樣盈盈微笑，言語(yǔ)曼妙，要知道是否對(duì)你有好感，請(qǐng)先看她的身體朝向。 坐著的情況下，哪怕她的上半身是傾向于你的，只要她的腳是朝向和你相反的方向，或者收攏得很端正，就說(shuō)明她的心可還沒(méi)給你呢。 如果是站著說(shuō)話，那就觀察一下兩人之間的距離。一般而言，五十厘米以?xún)?nèi)的，是親密距離。但，且慢下結(jié)論，再看看她的身體語(yǔ)言，是防守型的嗎?比如，是不是抱著胳膊? 如果不是，她對(duì)你基本沒(méi)有警戒心。 2、告別時(shí)的表現(xiàn) 快要分手了，比如，已經(jīng)到車(chē)站了，你們朝兩個(gè)方向走開(kāi)，她走出去兩三步以后，是不是回過(guò)身來(lái)看你?如果她就這么揚(yáng)長(zhǎng)而去，不再回頭，那說(shuō)明，你們只是單純的朋友關(guān)系。 (上下級(jí)關(guān)系、客戶(hù)關(guān)系，另當(dāng)別論) 3、眼神不撒謊 先問(wèn)她最簡(jiǎn)單的問(wèn)題，喜歡吃什么，不喜歡吃什么。這時(shí)你要觀察的，是她的視線。研究神經(jīng)語(yǔ)言的NLP，有一套視線理論，認(rèn)為人在產(chǎn)生喜歡、厭惡這兩種情感的時(shí)候，眼神的方向是無(wú)意識(shí)的，但卻是特定的。所以，要知道她的情感基準(zhǔn)線，記住“喜歡”和“不喜歡”的眼神方向。接下來(lái)，以自然的方式問(wèn)一個(gè)能把她和你聯(lián)結(jié)起來(lái)的問(wèn)題。比如，問(wèn)她 是不是想和你一起去某餐廳?這時(shí)再觀察她的視線方向，是屬于“喜歡”，還是“不喜歡”?你就知道，她是不是真心想和你約會(huì)了。 不管她嘴上如何說(shuō)好，如果視線不是“喜歡”那一方，對(duì)不起，這可能只是社交禮儀 4、短信頻率 你還在試探心意階段，試試發(fā)發(fā)與工作、正事無(wú)關(guān)的心情短信。如果即刻回復(fù)，說(shuō)明心意彼此彼此;如果兩三個(gè)小時(shí)內(nèi)回復(fù)，還加一句，“ 工作忙，不好意思剛看到”之類(lèi)的話，你還可以繼續(xù)追求。反之，建議你死心。(對(duì)方屬于不愛(ài)短信型的，另當(dāng)別論)如果她經(jīng)常和你短信往來(lái)，還喜歡發(fā)發(fā)照片，比如現(xiàn)在在哪家店，看到了什么有趣的東西等等，好感呼之欲出。 5、對(duì)你的工作、學(xué)習(xí)、生活情況極為關(guān)心，甚至對(duì)你的興趣愛(ài)好也特別感興趣。 6、主動(dòng)向家人、親友、同事、同鄉(xiāng)等介紹你

的各方面情況，并“先入為主”地加以評(píng)論。 7、遇事同你商量，征求你的意見(jiàn)，重大事情主動(dòng)請(qǐng)你拿主意、想辦法。 8、千方百計(jì)打聽(tīng)你過(guò)去的情況及你家人的情況。尤其對(duì)你的隱私特別感興趣。 9、向別人介紹你時(shí)，往往夸大你的有點(diǎn)、長(zhǎng)處，縮小或隱瞞你的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，甚至把你的缺點(diǎn)也當(dāng)成優(yōu)點(diǎn)加以張揚(yáng)。 10、因公外出或開(kāi)會(huì)學(xué)習(xí)，總忘不了帶給你一些小小的禮品、紀(jì)念品之類(lèi)的東西。 11、對(duì)你的生日記得最清楚，并在這一天常常會(huì)為你創(chuàng)造一些節(jié)日氣氛或驚喜。 12、情人節(jié)這天，他一定會(huì)送給你玫瑰花并約你外出狂歡。如你拒絕，他肯定會(huì)不高興的。 13、愛(ài)看你的影集，關(guān)心影集上年輕異性的照片，還常常提一些稀奇古怪的問(wèn)題讓你回答。 14、開(kāi)始關(guān)注你的異性朋友、同事，并試圖接觸、了解他們，如果失敗，會(huì)產(chǎn)生許多猜疑、嫉妒甚至怨恨。 15、希望每天都能收到你的信、接到你的電話，如果沒(méi)有，他會(huì)失望、焦躁不安。 16、什么事總是向著你，當(dāng)你與別人爭(zhēng)吵時(shí)，即使你錯(cuò)了，他也會(huì)站在你的一邊。 17、當(dāng)自己取得了成績(jī)，哪怕是一點(diǎn)小小的進(jìn)步，他都會(huì)歡天喜地地首先向你報(bào)告，并請(qǐng)你分享其中的幸福。 18、在工作、學(xué)習(xí)、生活中遇到失敗或挫折時(shí)，他會(huì)主動(dòng)向你求援。對(duì)一些難以啟齒的隱私問(wèn)題，你是他首選的傾訴對(duì)象，而且對(duì)你的 意見(jiàn)、建議會(huì)特別尊重。 19、如果對(duì)方性格內(nèi)向，不善言辭，待人接物彬彬有禮，沉穩(wěn)得體，很注意分寸，而與你在一起時(shí)卻又無(wú)拘無(wú)束、大大咧咧的，一天到晚似乎有談不完的心說(shuō)不盡的話，那么，這就明確表示對(duì)方已深深地愛(ài)上了你。 20、總是想方設(shè)法創(chuàng)造機(jī)會(huì)與你見(jiàn)面，增加見(jiàn)面的次數(shù)，哪怕次見(jiàn)面幾分鐘也好，不然就受不了，大有“一日不見(jiàn)，如隔三秋”之感。 21、經(jīng)常向你借書(shū)看，有時(shí)借的書(shū)連翻都沒(méi)翻又還給你了，還說(shuō)這本書(shū)怎么怎么好。 22、逢年過(guò)節(jié)或遇上他家有重大喜事，主動(dòng)邀請(qǐng)你上他家玩，購(gòu)買(mǎi)禮品時(shí)多數(shù)不讓你付錢(qián)，而又借你的名義。 23、經(jīng)常過(guò)問(wèn)你本人及家人的事情，并自覺(jué)不自覺(jué)地“參政”：提意見(jiàn)、建議、想辦法，能夠幫上忙的，總是慷慨相助，盡力而為。 24、在一些無(wú)關(guān)緊要的問(wèn)題上，你說(shuō)東他說(shuō)西，常常與你唱反調(diào)，以尋開(kāi)心。 25、開(kāi)始注意你的服飾打扮，如果你不修邊幅，他會(huì)時(shí)常提醒你。 26、對(duì)你吸煙、酗酒、賭博等不良習(xí)氣，能直截了當(dāng)?shù)靥岢雠�評(píng)，有時(shí)甚至加以干涉。 27、對(duì)你提出的合情合理的要求，不拒絕，也不刻答應(yīng)，而是在實(shí)踐中予以滿(mǎn)足。 28、在你情緒低落時(shí)，他會(huì)為你打氣撐腰；要是你太狂熱了，他又會(huì)過(guò)來(lái)向你潑潑冷水。 29、寫(xiě)給你的信，總是越來(lái)越長(zhǎng)，越來(lái)越多。對(duì)你的稱(chēng)呼以及信中的落款，也已經(jīng)發(fā)生了微妙的變化。 30、對(duì)你提出的親吻、擁抱等要求，一般不再拒絕，并能積極配合。對(duì)你的非分要求，即使不答應(yīng)，也會(huì)向你做出合情合理的解釋。盡量做到不讓你生氣、難堪。 31、購(gòu)買(mǎi)了新的服裝、做了新的發(fā)型，會(huì)高高興興地向你報(bào)告，最希望聽(tīng)到你的贊美，如果你心不在焉的話，他肯定會(huì)生氣的。 32、對(duì)於你的約會(huì)，一般都能準(zhǔn)時(shí)赴約，如果因特殊情況不能到達(dá)，定會(huì)提前通知你，或請(qǐng)你改變時(shí)間和地點(diǎn)，以免你久等。

33、如果對(duì)方是姑娘、接受了你贈(zèng)送的香水，那就很有眉目了，因?yàn)橄闼�蘊(yùn)含著“香甜的姻緣沁心脾”之美意。 34、在寄給你信的信封上，如果出現(xiàn)“5A1”的字樣，表明對(duì)方已愛(ài)上你了。“5A1”的暗語(yǔ)即為“我愛(ài)你”。 35.她愛(ài)你就會(huì)很啰嗦的、說(shuō)話有點(diǎn)吞吐的因?yàn)楹π摺⒃谀銈兤綍r(shí)相處的時(shí)候總會(huì)跟你討論未來(lái)的總是會(huì)提起你、難過(guò)是總是向你傾述的、開(kāi)心時(shí)會(huì)和你一起分享的、那個(gè)女生一定就是愛(ài)上了你。 36、很在意你。細(xì)心觀察你的一舉一動(dòng)，體味你的一言一行，對(duì)你的言行特別敏感，甚至細(xì)致入微到對(duì)你的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的言語(yǔ)中，包括關(guān)心你的一切瑣碎而對(duì)你言聽(tīng)計(jì)從。 37、喜歡和你獨(dú)處�？傁胝医杩诤湍阍谝黄�，如果可以，天天能和你粘在一起，對(duì)她來(lái)說(shuō)就是最大的幸福和滿(mǎn)足 38、變得偏愛(ài)自己的手機(jī)。24 小時(shí)都不愿意關(guān)手機(jī)，怕遺漏了你點(diǎn)點(diǎn)滴滴的消息，哪怕是一個(gè)短信。 39、表情變的豐富起來(lái)。 和你在一起的時(shí)候，有說(shuō)不完的心里話，用不完的柔情蜜意，老覺(jué)得和你在一起的時(shí)間過(guò)得太快，恨不能分秒必爭(zhēng)。 40、對(duì)你的付出心甘情愿。 她明知道情�？梢匝退廊耍�更聆聽(tīng)過(guò)：什么都可以給，什么都可以搭，什么都可以賠，唯獨(dú)感情不能賠進(jìn)去、搭進(jìn)去，情一旦給出去了就收不回來(lái)了的教誨，可偏偏是明知山有虎，偏向虎山行，情愿將所有的感

情都交給你。 41、希望她身邊的親人都喜歡你。無(wú)論你是否帥氣?她都愿意把你介紹給自己的家人、親戚和朋友，因?yàn)樗龕?ài)你，所以她比誰(shuí)都希望她的家人、親屬和朋友因?yàn)閻?ài)屋及烏而接受你。 42、和你在一起踏實(shí)、有安全感。睡前，你是她心中最溫柔的夢(mèng)；醒來(lái)，你是她真實(shí)現(xiàn)實(shí)的一切。有你在身邊，無(wú)論遇到什么樣的波折，她都不會(huì)感到束手無(wú)策、心慌和無(wú)助。 43、她的情緒隨你而波動(dòng)。她開(kāi)心，是因?yàn)槟愕拇嬖?她傷心，是因?yàn)槟愕碾x去。她會(huì)為你的一句話，一個(gè)舉動(dòng)而亦喜亦悲，亦顰亦笑，你就是她心情的晴雨表。 44、不管你在哪里，牽掛你的人一定是她。無(wú)論你地處何方，身在何處，她的目光從未離開(kāi)過(guò)你，因?yàn)樵谒�的心里和眼里只有你�?45、她只希望你過(guò)得好。默默地為你傾注情感，寧愿自己不吃不穿，節(jié)衣縮食，為的是讓自己心愛(ài)的人可以鮮鮮亮亮活在世上，這是她的幸福和榮耀。

46、非常在乎你。可以去為你操心、勞心、吃苦而在所不惜，但絕不愿意為打破醋罐子而老辛勞費(fèi)，盡管“吃醋”可以檢驗(yàn)愛(ài)的深度。 47、關(guān)心你勝過(guò)關(guān)心她自己。你輝煌時(shí)，她比你還開(kāi)心; 你失落時(shí)，她比你更難過(guò)。 48、總擔(dān)心會(huì)失去你。孤獨(dú)，是因?yàn)榍樯?心到，是一種思戀，發(fā)自肺腑的去想，情到深處是因?yàn)橄肽愣�孤�?dú)。 49、你的健康連著她的心。你生病了，受傷了，她會(huì)放下手頭的一切來(lái)照顧你、體貼你、安慰你、幫助你，并且是噓寒問(wèn)暖，無(wú)微不至的守候在你的身邊。 50、樂(lè)于和你同甘共苦。如果有一天你失意潦倒了，她對(duì)落魄的你依舊不棄不離，那是她真的愛(ài)上你了，因?yàn)樗��?眼里能盛得下你的落魄。你一定要好好珍惜，這是可遇不可求的，因?yàn)樵谀愕纳磉呌羞@樣一個(gè)她。

愛(ài)情，是一個(gè)篇三：什么樣的愛(ài)情才是真正的愛(ài)情

什么樣的愛(ài)情才是真正的愛(ài)情？

——以大學(xué)生為分析對(duì)象 沈春燕

內(nèi)容概要：愛(ài)情是人類(lèi)永恒的圖騰，也是人類(lèi)精神世界不竭的動(dòng)力之一。無(wú)論是處在社會(huì)上的，還是生活在校園內(nèi)的，每一個(gè)人都渴望著完美的愛(ài)情。但是許多人自認(rèn)為的“愛(ài)情”并不是真正意義上的愛(ài)情，對(duì)于愛(ài)情的本質(zhì)屬性并沒(méi)有一個(gè)宏觀的認(rèn)識(shí)，在愛(ài)情面前我們應(yīng)首先學(xué)會(huì)愛(ài)自己，然后才能去愛(ài)別人。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生愛(ài)情 本質(zhì)屬性

馬克思曾說(shuō)：“真正的愛(ài)情是表現(xiàn)戀人對(duì)他的偶像采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態(tài)度，而絕不是表現(xiàn)在隨意流露熱情的過(guò)早的親昵。如果你以人就是人以及人同世界的關(guān)系式一種充滿(mǎn)人性的關(guān)系為先決條件，那你只能以愛(ài)去換取愛(ài)，以信任換取信任，如果你想欣賞藝術(shù)，你必須是一個(gè)能促進(jìn)和鼓舞他人的人。你同人以及自然的每一種關(guān)系必須是你真正的個(gè)人生活的一種特定的、符合你的意志對(duì)象的體現(xiàn)，如果你在愛(ài)別人，但卻沒(méi)喚起他人的愛(ài)，也就是你的愛(ài)作為一種愛(ài)情并不能使對(duì)方產(chǎn)生愛(ài)情，如果作為一個(gè)正在愛(ài)的人你不能把自己變成一個(gè)被別人愛(ài)的人，那么你的愛(ài)情是軟弱無(wú)力的，是一種不幸�！睈�(ài)與美、愛(ài)與人生、愛(ài)與永恒緊密相關(guān)。正值花樣年華的大學(xué)生，受氤氳之氣的滋養(yǎng)，愛(ài)情悄悄地生長(zhǎng)并繁茂，大學(xué)生的愛(ài)情如同夏日里的太陽(yáng)雨，美麗卻又有點(diǎn)憂傷。愛(ài)的瓊漿需要理性與智慧，需要等待與心智，由戀愛(ài)的雙方共同釀造。因而，建立健康的愛(ài)情觀，是大學(xué)生未來(lái)幸福生活的金鑰匙。而在建立正確的愛(ài)情觀之前，我們應(yīng)該首先了解愛(ài)情的本質(zhì)屬性及其如何產(chǎn)生的。

一、愛(ài)情的產(chǎn)生

愛(ài)情是人際吸引的最高境界，是每個(gè)人都渴望和追求的。而情感對(duì)于愛(ài)情是至關(guān)重要的。愛(ài)情的萌發(fā)表現(xiàn)為一種好感，好感是愛(ài)情的基本要素，是愛(ài)情產(chǎn)生的前提。沒(méi)有好感，彼此不能接觸好和交流，無(wú)法溝通心靈，就不可能發(fā)展成為愛(ài)情。愛(ài)情既是情感的強(qiáng)烈吸引，又是自覺(jué)意識(shí)的驅(qū)動(dòng)，是高尚美滿(mǎn)的情感和純正明確的意識(shí)的完美結(jié)合。

此外，愛(ài)情的產(chǎn)生還必須依賴(lài)愛(ài)的心理因素和愛(ài)的社會(huì)倫理因素。

所謂愛(ài)的心理因素是指異性間的思想情感決定愛(ài)情的本質(zhì)特征。人對(duì)愛(ài)情具有選擇性，具有自己的標(biāo)準(zhǔn)和考察能力。

而愛(ài)的社會(huì)倫理因素是指人的愛(ài)情發(fā)生在社會(huì)生活中，一切愛(ài)情生活所采取的形式都具有社會(huì)性要求，都受到社會(huì)的法律和倫理道德規(guī)范的制約。因而人的愛(ài)情生活只有通過(guò)一定的倫理形式才能實(shí)現(xiàn)。可以說(shuō)真正的愛(ài)情應(yīng)該包括生理性愛(ài)、心理思想情感和社會(huì)倫理三個(gè)基本要素，它們決定愛(ài)情的實(shí)質(zhì)。

二、愛(ài)情的本質(zhì)屬性

總的來(lái)說(shuō)，愛(ài)情具有兩大屬性：生物性和社會(huì)性。

（一）愛(ài)情的生物性

愛(ài)情的生物性實(shí)際上指生物的那種原始的性的沖動(dòng)性。在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們對(duì)性的要求坦率、單純而自然，甚至出現(xiàn)過(guò)生殖器崇拜，把它看成是永世長(zhǎng)存的神賜，在膜拜時(shí)并不面紅耳赤。人的精神活動(dòng)取決于他的器官的生理機(jī)能，兩方面的健康是緊緊相連的。女性對(duì)男性及男性對(duì)女性的欲求本身不是內(nèi)在本能的簡(jiǎn)單的、初級(jí)的生命沖動(dòng)。因而人的心理現(xiàn)象是一種復(fù)雜的、細(xì)膩的而又自相矛盾的東西，它具有相對(duì)的、內(nèi)在的自我評(píng)價(jià)的性質(zhì)。

（二）愛(ài)情的社會(huì)性

人類(lèi)的愛(ài)情之所以被謳歌，而且成為人類(lèi)永恒的情結(jié)，是因?yàn)閻?ài)情的社會(huì)性。作為萬(wàn)物之靈的人類(lèi)，愛(ài)情社會(huì)性的內(nèi)涵非常豐富，主要表現(xiàn)在七個(gè)方面：

（1）愛(ài)情包含著理性而有目的的交往。動(dòng)物身上只有條件反射，而人具有在勞動(dòng)和社會(huì)關(guān)系中合乎規(guī)律地發(fā)展起來(lái)的意識(shí)，他能夠根據(jù)一定的原則和準(zhǔn)則來(lái)權(quán)衡并且調(diào)整自己的行為，這就使復(fù)雜的性關(guān)系具有高尚的精神。人類(lèi)的愛(ài)情是有意識(shí)的，沒(méi)有意識(shí)就沒(méi)有愛(ài)情。這一點(diǎn)表現(xiàn)為預(yù)見(jiàn)、認(rèn)識(shí)和按一定目的調(diào)整自己的行動(dòng)，而且表現(xiàn)為富有幻想和殷切地渴望獲得個(gè)人幸福。愛(ài)情從來(lái)既是令人激動(dòng)的回憶，又是明確的期待。

（2）愛(ài)情是同一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)中人的道德意識(shí)，是與人的善惡觀、對(duì)道德和不道德的認(rèn)識(shí)聯(lián)系在一起的。只有人才能夠把道德帶進(jìn)兩性關(guān)系，他一旦愛(ài)上一個(gè)人，就承擔(dān)了尊重這種親昵的友誼，并且把他看做最大的幸福而珍惜它的義務(wù)。當(dāng)一個(gè)人體會(huì)到真正的愛(ài)情時(shí)，就會(huì)表現(xiàn)出自我犧牲精神和巨大的道德力量。

（3）愛(ài)情是在男女關(guān)系上的一種特殊的審美感而發(fā)展起來(lái)的，愛(ài)情創(chuàng)造了美，使人對(duì)美有了新的領(lǐng)悟。愛(ài)情創(chuàng)造的美麗帶有永恒性，我們所說(shuō)的“情人眼里出西施”正是愛(ài)情特殊的審美趨向。

（4）愛(ài)情作為一種社會(huì)現(xiàn)象，它的力量包括生理的力量與精神的力量，使戀人走到一起。愛(ài)情引導(dǎo)一對(duì)男女去建立牢固的共同生活，去建立婚姻和家庭形式的關(guān)系。愛(ài)情以生理力量為基礎(chǔ)，但其精神力量才是愛(ài)情中永恒與不竭的動(dòng)力源，特別是當(dāng)熱戀的激情退卻時(shí)，真正的愛(ài)情在平實(shí)生活中靠的是愛(ài)情雙方精神的力量來(lái)維系，使之在平凡的生活中依舊光彩照人。

（5）愛(ài)情的思想內(nèi)容和社會(huì)—心理內(nèi)容決定于社會(huì)發(fā)展水平，男女之間的相互作用不僅是生物作用，而且是精神作用。但歷史進(jìn)入21世紀(jì)時(shí)，愛(ài)情價(jià)值觀的多元性顯然與我們社會(huì)文化的多元化緊密相連，如“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”注重的是愛(ài)情的即時(shí)性而忽視其永恒性。

（6）愛(ài)情的社會(huì)成分自然也存在于選擇性的欲求對(duì)象的過(guò)程中。選擇和中意的標(biāo)準(zhǔn)不單是生物性的，而且是社會(huì)心理的，在選擇對(duì)象時(shí)，無(wú)論男女都不僅注意到由遺傳決定的生物特點(diǎn)（眼睛、頭發(fā)、體型、氣質(zhì)等），而且考慮其純社會(huì)評(píng)價(jià)（社會(huì)地位、物質(zhì)條件、教育程度、道德水準(zhǔn)、志向等）。如果說(shuō)愛(ài)情最初的迷醉是從生物特點(diǎn)開(kāi)始的話，那么持久的愛(ài)情靠的是社會(huì)評(píng)價(jià)。人類(lèi)的愛(ài)情更多的依靠理性的選擇，即在生物學(xué)基礎(chǔ)之上的更多的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的審視。

（7）調(diào)節(jié)兩性關(guān)系的手段是動(dòng)物所不具備的羞恥感。與美感相對(duì)應(yīng)的是，人類(lèi)愛(ài)情的社會(huì)性有其特有的羞恥感，既表現(xiàn)在愛(ài)情表達(dá)方式與性行為的選擇上，也表現(xiàn)在愛(ài)情受挫后引起的心理反應(yīng)。特別是單相思與失戀，羞恥感經(jīng)常是愛(ài)情的伴生物。

作為大學(xué)生，對(duì)愛(ài)情的渴望也是濃烈的。在面對(duì)所謂的“愛(ài)情”時(shí)，大學(xué)生也不能準(zhǔn)確判斷那是否就是真正的愛(ài)情，還是自己的一種迷戀。大學(xué)生愛(ài)情有其獨(dú)特性。這主要表現(xiàn)在以下六個(gè)方面：一是大學(xué)生戀愛(ài)的高純度、純凈、美麗有時(shí)甚至顯得單純。多數(shù)學(xué)生戀愛(ài)如同瓊瑤筆下的男女主人公，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)生活的壓力，第一要?jiǎng)?wù)是認(rèn)認(rèn)真真的戀愛(ài)。而愛(ài)情永遠(yuǎn)離不開(kāi)堅(jiān)實(shí)的大地，脫離現(xiàn)實(shí)生活的愛(ài)情必然是“見(jiàn)光死”。二是大學(xué)生戀愛(ài)的精神實(shí)質(zhì)。大學(xué)生在戀人的選擇上，更重視精神層面的相互認(rèn)同，世俗生活中的物質(zhì)交換、門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)等不會(huì)對(duì)大學(xué)生構(gòu)成影響；大學(xué)生甚至追求純潔地愛(ài)一次。三是大學(xué)生戀愛(ài)的沖突性。大學(xué)生面臨自身發(fā)展的壓力，如考研、就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、學(xué)業(yè)、人際關(guān)系，戀愛(ài)需要大量心理能量，學(xué)業(yè)壓力、成長(zhǎng)壓力特別是性壓力，對(duì)戀愛(ài)的雙方都是巨大的心理與意識(shí)考驗(yàn)。四是大學(xué)生戀愛(ài)表達(dá)的自然和隨緣。今天的大學(xué)生更多的相信緣分，當(dāng)面對(duì)無(wú)法解釋的感情糾葛時(shí)，學(xué)生就會(huì)以緣來(lái)緣去解釋情感的變化。五是大學(xué)生戀愛(ài)理性與感性并存。大學(xué)生在選擇自己的戀人時(shí)，既有感性的沖動(dòng)，更有理性的思考。更加考慮雙方是否合適，將兩人待在一起非�？鞓�(lè)的感覺(jué)列在重要位置。而對(duì)未來(lái)生活的規(guī)劃顯得心理準(zhǔn)備不足，當(dāng)面臨職業(yè)選擇等人生重大課題時(shí)，戀人常因不能長(zhǎng)相守而勞燕分飛。六是大學(xué)生戀愛(ài)的多元化。傳統(tǒng)的愛(ài)情理念在

今天的大學(xué)校園受到空前的挑戰(zhàn)，他們更重視愛(ài)情的即刻性，將戀愛(ài)作為一項(xiàng)獨(dú)立的人生任務(wù)而非婚姻等長(zhǎng)久的人生目標(biāo)相連。愛(ài)情的多元化伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，使大學(xué)生戀愛(ài)不再如此嚴(yán)肅而神圣。

三、什么不是愛(ài)情

幾乎所有的大學(xué)生都能背誦《大話西游》中那段經(jīng)典的臺(tái)詞：“曾經(jīng)有一份真實(shí)的愛(ài)情擺在我的面前，我沒(méi)有珍惜，等它失去時(shí)我才追悔莫及，人世間最痛苦的事莫過(guò)如此。如果上天能夠給我一個(gè)再來(lái)一次的機(jī)會(huì)，我一定要對(duì)你說(shuō)：‘我愛(ài)你！’如果非要在這份愛(ài)情加上一個(gè)期限，我希望是一萬(wàn)年！”這是大學(xué)生心中的理想的愛(ài)情。但是，理想并不等于現(xiàn)實(shí)，當(dāng)大學(xué)生心中的理想之愛(ài)最終注定只能是空想時(shí)，這種愛(ài)就會(huì)化作煙云，一切都將隨風(fēng)而逝，留給當(dāng)事人的只能是無(wú)盡的遺憾、懊悔和失落。因此，大學(xué)生首先需要澄清的是什么不是愛(ài)情。

一是偶像化的愛(ài)情。一個(gè)沒(méi)有達(dá)到產(chǎn)生高度自我知覺(jué)的人，傾向于把自己所愛(ài)的人“神化”，他同自己的力量異化并把自己的力量反射到他愛(ài)的人身上，將他愛(ài)的人當(dāng)做力量的覺(jué)悟，在被愛(ài)者身上失去了自己，而不是找到自己。從長(zhǎng)遠(yuǎn)點(diǎn)看，沒(méi)有一個(gè)人能符合崇拜者心愿，當(dāng)然不可避免地會(huì)出現(xiàn)失望，而解決這一問(wèn)題的方法是尋找新偶像——這種偶像式的愛(ài)情在最初的體驗(yàn)是強(qiáng)烈性與突發(fā)性。這種愛(ài)常常被看做是真正的與偉大的愛(ài)情。恰恰是這種所謂的強(qiáng)烈性和深度性表現(xiàn)了那些戀愛(ài)者的饑渴和孤獨(dú)。

二是完美的愛(ài)情。這種愛(ài)情的本質(zhì)只能存在于想象之中，而不是存在于同另一個(gè)人實(shí)實(shí)在在的結(jié)合之中，這種愛(ài)情往往是用代用品是自己滿(mǎn)足；另一種表現(xiàn)是將現(xiàn)時(shí)推移過(guò)去。我們常常將戀愛(ài)的對(duì)方想象得極其完美。特別是校園愛(ài)情被稱(chēng)為“真空愛(ài)情”或“玻璃愛(ài)情”，就是因?yàn)榇髮W(xué)生擴(kuò)大了愛(ài)情的完美性而忽視了其現(xiàn)實(shí)性。當(dāng)真實(shí)的生活擺在面前時(shí)，大學(xué)生的愛(ài)情顯得脆弱不堪，因?yàn)橥昝辣旧砭芙^缺點(diǎn)。

三是愛(ài)的投射。當(dāng)戀愛(ài)失敗或受挫后，將注意力放到“所愛(ài)者”的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)上，對(duì)他人的細(xì)微錯(cuò)誤的反應(yīng)十分靈敏，而對(duì)自己的問(wèn)題與弱點(diǎn)卻不聞不問(wèn)。他們考慮更多的是如何指責(zé)對(duì)方或者教育對(duì)方。那么，二者之間的愛(ài)情關(guān)系就成為相互投射。事實(shí)上，當(dāng)戀愛(ài)受挫后，當(dāng)事人需要認(rèn)真反思自我，而非投射。

四是愛(ài)情的非理性觀念。認(rèn)為愛(ài)情意味著甜蜜，意味著沒(méi)有沖突。戀人之間的沖突，那些屬于人的內(nèi)在現(xiàn)實(shí)并能在人的心靈深處體驗(yàn)到的沖突決不是毀滅性的，這些沖突會(huì)帶來(lái)凈化，會(huì)帶來(lái)心靈的溝通和理解。由于受到非理性觀念的影響，部分大學(xué)生將戀愛(ài)置于其他重要人生任務(wù)比如學(xué)業(yè)之上，甚至因?yàn)閻?ài)而荒廢了學(xué)業(yè)。有的學(xué)生堅(jiān)信愛(ài)情中付出總有回報(bào)，做愛(ài)情的守望者，耐心的等待，有的甚至采取極端舉措。

五是產(chǎn)生于孤獨(dú)無(wú)助時(shí)的愛(ài)戀。愛(ài)情產(chǎn)生于何時(shí)？我們無(wú)法精確計(jì)算。但很多悲劇產(chǎn)生于開(kāi)始，因?yàn)殚_(kāi)始本身就意味著錯(cuò)誤。特別是大學(xué)新生，來(lái)到陌生的城市，面對(duì)陌生的環(huán)境，顯得無(wú)助與孤獨(dú)。此時(shí)，可能一聲問(wèn)候、一束鮮花都會(huì)令孤獨(dú)無(wú)助之中的你感動(dòng)至極。要記住：在孤獨(dú)無(wú)助時(shí)，更需要廣泛的社會(huì)支持如友情而不一定是愛(ài)情�！坝⑿劬让廊恕钡谋瘎【褪加诖恕�

因此擁有高智商的大學(xué)生應(yīng)該理性的思考，不要因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)就誤認(rèn)為自己擁有了真正的愛(ài)情。

四、愛(ài)是自我成長(zhǎng)

愛(ài)情是人類(lèi)高尚的精神體驗(yàn)，是靈與肉的完美結(jié)合。對(duì)于人生而言，個(gè)體心靈的成熟也能夠正確客觀地理解愛(ài)情。

（一）學(xué)會(huì)愛(ài)自己

一個(gè)自愛(ài)的人是自知的，一個(gè)心理成熟的人是自然而坦然地表達(dá)自我的。自愛(ài)是要成為你自己，而非通過(guò)愛(ài)情變成他人。

1.愛(ài)自己首先需要正確的自我認(rèn)知

戀愛(ài)中的人特別是女性，更要積極關(guān)注戀愛(ài)中的自我，有人說(shuō)“戀愛(ài)中的女人是最傻的”，事實(shí)上熱戀中男女都會(huì)將戀人“理想化”，特別是熱戀中快樂(lè)和痛苦的心理感受都是被放大的。當(dāng)處于熱戀中時(shí)，認(rèn)為自己是世界上最幸福的人，而失戀后便認(rèn)為自己是世界上最痛苦的人。固然 ，戀愛(ài)雙方強(qiáng)烈而豐富、敏感而不穩(wěn)定的感情并非異常，但如果陷入情感的幻想中，自我判斷、自我評(píng)價(jià)與自我意識(shí)都會(huì)發(fā)生偏差，有的人因?yàn)閼賽?ài)失去了自我，有的人因?yàn)閼賽?ài)更加自戀，有的人因?yàn)閼賽?ài)更加成熟，其中的差異就在于個(gè)體對(duì)自我的認(rèn)知。

2.愛(ài)自己要學(xué)會(huì)珍惜自己的感情，尊重自己的感情

近年大學(xué)校園內(nèi)出現(xiàn)一種反傳統(tǒng)、自我貶損、充分的自我張揚(yáng)的方式，受到了大學(xué)生的喜歡。大學(xué)時(shí)代的感情純潔、真誠(chéng)，這也是將來(lái)幸福生活的基礎(chǔ)。有的同學(xué)因?yàn)閼賽?ài)而放縱自己的感情，甚至本不是愛(ài)情，僅僅為了滿(mǎn)足自己生理和心理甚至物質(zhì)的需要，用青春愛(ài)情賭明天，都不是珍惜感情的體現(xiàn)。

3.愛(ài)自己也包含對(duì)自己負(fù)責(zé)

（二）學(xué)會(huì)愛(ài)他人

愛(ài)自己和愛(ài)他人是密不可分的。愛(ài)他人不是無(wú)我狀態(tài)，按照對(duì)方塑造自己，也不是將你愛(ài)的人塑造成你所喜歡的人。

1.尊重你愛(ài)的人

戀愛(ài)既是兩人心靈的共鳴，又是自我成長(zhǎng)，是使雙方積極地潛能發(fā)揮而非按照某種愿望或標(biāo)準(zhǔn)塑造對(duì)方，使其成為你希望的那樣。事實(shí)上，每一份愛(ài)情中，都包含著期待效應(yīng)，對(duì)方都在向彼此喜歡的方向發(fā)展。這就要求更加尊重你所愛(ài)的人，讓對(duì)方在愛(ài)的港灣中自由發(fā)展，以他喜歡的方式自我發(fā)展。

2.共同創(chuàng)造美好未來(lái)

真正的愛(ài)是內(nèi)在創(chuàng)造力的表現(xiàn)，包括關(guān)懷、尊重、責(zé)任心、了解等，愛(ài)不是一種消極的沖動(dòng)，而是積極地追求被愛(ài)人的發(fā)展和幸福，這種追求的基礎(chǔ)是愛(ài)的能力。

五、正確理解愛(ài)情

（一）愛(ài)情是給予不是得到

成熟的愛(ài)情是在保留自己完整性和獨(dú)立性的條件下，也就是保持自己個(gè)性的條件下與他人合二為一，人的愛(ài)情是一種積極的精神力量，它可以推動(dòng)個(gè)體創(chuàng)造生命的奇跡，也可以推動(dòng)個(gè)體找到人生的目標(biāo)。愛(ài)情是對(duì)生命以及我們所愛(ài)之物的積極地關(guān)心，愛(ài)的本質(zhì)是培養(yǎng)和創(chuàng)造。

（二）愛(ài)是責(zé)任

人只有認(rèn)識(shí)對(duì)方，才能尊重對(duì)方。不成熟的愛(ài)情是“我愛(ài)，因?yàn)槲冶蝗藧?ài)”，成熟的愛(ài)情是“我被人愛(ài)，因?yàn)槲覑?ài)人”；不成熟的愛(ài)是“我愛(ài)你，因?yàn)槲倚枰�你”；成熟的�?ài)是“我需要你，因?yàn)槲覑?ài)你”。所有的愛(ài)情都包含著一份神圣的責(zé)任，即為自己所愛(ài)的人承擔(dān)風(fēng)霜雨雪，而不僅是感官上的愉悅與寂寞時(shí)的陪伴。

（三）愛(ài)是尊重

真誠(chéng)的愛(ài)是建立在雙方平等與理解的基礎(chǔ)之上的尊重。因?yàn)榇髮W(xué)生活的孤單與寂寞，需要異性的呵護(hù)，需要被關(guān)愛(ài)，也需要消磨時(shí)間，這些都不會(huì)是真正意義上的愛(ài)情。尊重就是努力是對(duì)方能成長(zhǎng)和發(fā)展自己，而非剝奪，是讓自己愛(ài)的人以他自己的方式和為了自己而成長(zhǎng)，而不是服務(wù)于我。只有當(dāng)我們自己獨(dú)立時(shí)，在沒(méi)有外援的情況下也能獨(dú)立地走自己的路，才能得到尊重。

（四）愛(ài)是能力

對(duì)自己的生活、幸福、成長(zhǎng)以及自由的肯定是以愛(ài)的能力為基礎(chǔ)的，看你有沒(méi)有能力關(guān)懷人、尊重人，有無(wú)責(zé)任心了解人。愛(ài)的能力要求戀人始終保持高度理性而非隨著感覺(jué)走。

（五）愛(ài)是創(chuàng)造

有人說(shuō)，愛(ài)情具有的魔力能使人開(kāi)創(chuàng)一個(gè)新的自我。愛(ài)情是神奇的，愛(ài)情不僅能夠創(chuàng)造新的生命，而且真正的愛(ài)情對(duì)戀愛(ài)雙方都是一個(gè)新的創(chuàng)造，它凈化我們的靈魂，鼓舞著我們?yōu)閾磹?ài)的人奮斗進(jìn)取，創(chuàng)造美好的明天。

有人曾說(shuō)過(guò)：“真正的愛(ài)情，這意味著不僅是欣賞美，而且是培植美，創(chuàng)造美�！� 愛(ài)情一直是世間最美的情感，面對(duì)愛(ài)情，我們應(yīng)該懷著一絲敬意，一點(diǎn)理性，真正的愛(ài)情不是小孩子間的“過(guò)家家”游戲，它是戀人間無(wú)私的給予，尊重和責(zé)任。

參考書(shū)目：《大學(xué)生心理健康與調(diào)適》（華文出版社 呂秋芳 齊力主編） 《大學(xué)生心理健康教育》（科學(xué)出版社 段鑫星 趙玲主編）

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