窮鬼 傳

戴名世①

窮鬼者，不知所自起。唐元和中，始依昌黎韓愈。愈久與之居，不堪也。為文②逐之，不去，反罵愈。愈死，無(wú)所歸。流落人間，求人如韓愈者從之，不得。

閱九百余年，聞江淮之間有被褐先生，其人，韓愈流也，乃不介而謁先生于家。曰：“我故韓愈氏客也，竊聞先生之高義，愿托于門(mén)下，敢有以報(bào)先生。”先生避席卻行大驚女來(lái)將奈何麾之去曰子往矣昔韓退之以子故不容于天下，召笑取侮，窮而無(wú)歸，其《送窮文》可覆視也。子往矣，無(wú)累我！無(wú)已，請(qǐng)從他人�！�

窮鬼曰：“先生何棄我甚耶？假而他人可從，從之久矣。凡吾所以從先生者，以不肯從他人故也。先生何棄我甚耶！敢請(qǐng)其罪�！�

先生曰：“子以窮為名，其勢(shì)固足以窮余也。議論文章，開(kāi)口觸忌，則窮于言；上下坑坎，前顛后躓，俯仰跼蹐，左支右吾，則窮于行；蒙塵垢，被刺譏，憂眾口，則窮于辯；所為而拂亂，所往而剌謬③，則窮于才；聲勢(shì)貨利，不足以動(dòng)眾，磊落孤憤，不足以諧俗，則窮于交游。抱其無(wú)用之書(shū)，負(fù)其不羈之氣，挾其空匱之身，入所厭薄之世，則在家而窮，在邦而窮。凡女之足以窮吾者，吾不能悉數(shù)也，而舉其大略焉�！�

窮鬼曰：“先生以是為余罪乎？是則然矣。然余之罪，顧有可矜者，而其功亦有不可沒(méi)也。吾之所在，而萬(wàn)態(tài)皆避之，此先生之所以棄余也。然是區(qū)區(qū)者，何足以輕重先生？而吾能使先生歌，使先生泣；使先生激，使先生憤；使先生獨(dú)往獨(dú)來(lái)而游于無(wú)窮。凡先生之所云云，固吾之所以效于先生者也，其何傷乎？且韓愈氏迄今不朽者，則余為之也。以故愈亦始疑而終安之。自吾游行天下久矣，無(wú)可屬者，數(shù)千年而得韓愈，又千余年而得先生。以先生之道而向往者，曾無(wú)一人，獨(dú)余慕而從焉。則余之與先生，豈不厚哉！”

于是，先生與之處，凡數(shù)十年，窮甚不能堪，然頗得其功。一日，謂先生曰：“自余之先生也，而先生不容于天下，召笑取侮，窮而無(wú)歸，徒以余故也，余亦憫焉。顧吾之所以效于先生者，皆以為功于先生也，今已畢致之矣。先生無(wú)所用余，余亦無(wú)敢久溷先生也�！眲t起，趨而去，不知所終。

【注】①戴名世：清初桐城人，字田有，一字褐夫，文中被褐先生即指自己。②為文：指韓愈《送窮文》寓莊于諧，文中韓愈認(rèn)為被智窮、學(xué)窮、文窮、命窮、交窮五鬼纏身。③剌謬：違背常情、事理。

5、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．閱九百余年 閱：經(jīng)歷 B．敢請(qǐng)其罪 敢：表示冒昧請(qǐng)求的意思 C．然余之罪，顧有可矜者 矜：自夸 D．無(wú)可屬者 屬：囑托

6、下列各組中，加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一組是（ ）

A．凡吾所以從先生者 師者，所以傳道授業(yè)解惑也

B．?dāng)?shù)千年而得韓愈 信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎

C．抱其無(wú)用之書(shū)，負(fù)其不羈之氣 臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也矣

D．求人如韓愈者從之，不得 客有吹洞簫者，倚歌而和之

7、下列對(duì)原文的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．這是一篇寓言式散文，文章借助窮鬼與被褐先生的對(duì)話，抒寫(xiě)了作者的不平之意和憤世之情。

B．窮鬼雖窮，卻不肯茍且附人，附于被褐先生，是因?yàn)榫虐儆嗄瓴耪业揭粋�(gè)像韓愈這樣的人。

C．被褐先生之所以要趕走窮鬼，是因?yàn)槿艘坏┱瓷细F鬼，就會(huì)窮于言、窮于行、窮于辯、窮于才、窮于交游，時(shí)時(shí)困窘，事事困窘，于世不容。

D．窮鬼與被褐先生相處幾十年，使得先生“召笑取侮，窮而無(wú)歸”，不能容于天下，終無(wú)所用，因而窮鬼不敢久留，匆匆離去。

8、給文中加波浪線句斷句。（4分）

先 生 避 席 卻 行 大 驚 女 來(lái) 將 奈 何 麾 之 去 曰 子 往 矣 昔 韓 退 之 以 子 故 不 容 于 天 下

9、把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）先生何棄我甚耶？假而他人可從，從之久矣。（3分）

（2）凡女之足以窮吾者，吾不能悉數(shù)也，而舉其大略焉。（4分）

（3）于是，先生與之處，凡數(shù)十年，窮甚不能堪，然頗得其功。（3分）

參考答案：

5、D（屬：歸屬、跟隨）

6、D（D．都為定語(yǔ)后置的標(biāo)志。A．一表原因，一表憑借的手段。B．一為連詞，“才”，一為轉(zhuǎn)折，“但”“卻”。C．一為“的”，一為主謂間，取獨(dú)。）

7、D（“終無(wú)所用”錯(cuò)，原文說(shuō)“頗得其功”“畢致之矣”。）

8、先生避席卻行，大驚：“女來(lái)將奈何？”麾之去，曰：“子往矣！昔韓退之以子故，不容于天下。

9、（1）先生怎么這么狠心地拋棄我呢？假如有其他人可以跟隨，早就跟隨別人了。（關(guān)鍵詞：“甚”、“假”、“從之”）

（2）凡是你足以使我陷入窮困的，我不能全部列舉到，只是舉個(gè)大概罷了。（關(guān)鍵詞：“女”、“窮”、“者……也”、“略”）

（3）從此，被褐先生和他相處，總共幾十年，窮困得不能忍受，然而也頗得它的好處。（關(guān)鍵詞：“于是”、“堪”、“功”）

【 參考譯文】

窮鬼，不知是從什么時(shí)候開(kāi)始存在的。唐朝元和年中期，開(kāi)始依附昌黎韓愈。韓愈和他住了很久，不堪忍受啊。寫(xiě)文章（《送窮文》）驅(qū)逐他，（他）不走，反而罵韓愈。韓愈死（后），（他）無(wú)所歸依。流落人間，尋找像韓愈一樣的人跟隨，找不到。

經(jīng)過(guò)九百多年，聽(tīng)說(shuō)江淮之間有個(gè)被褐先生，這人是韓愈一類（的人物）。于是未經(jīng)（任何）人介紹就到先生家拜見(jiàn)。說(shuō)：“我是原來(lái)韓愈的家客，私下聽(tīng)說(shuō)先生有很高的道義，愿意托身在（您的）門(mén)下，不敢說(shuō)有什么可以報(bào)答先生（您的）�！毕壬�離開(kāi)座位倒退著走，大驚說(shuō)：“你來(lái)這想要怎么樣？”揮手讓他離去，說(shuō)：“您走吧！從前韓愈因?yàn)槟愕木壒�，不被天下（人）所接受，召人笑話侮辱，貧窮而沒(méi)有（一個(gè)好的）歸宿，他的《送窮文》可以查看到。您走吧，不要連累我！不得已，請(qǐng)托身其他的吧�！�

窮鬼說(shuō)：“先生怎么這么狠心地拋棄我呢？假如有其他人可以跟隨，早就跟隨別人了。大凡我之所以要跟隨先生的原因，是因?yàn)椴辉敢飧�隨其他的人。先生怎么這么狠心地拋棄我呢！敢問(wèn)我有些什么罪過(guò)。”

先生說(shuō)：“您用窮（字）做名字，它的情形必然足以使我窮啊。議論作文章，開(kāi)口犯忌，在言語(yǔ)上就會(huì)窮；上下坎坷，前仰后翻，俯仰之間局促小心，左右為難，在（人世間的路途）行走上就困難；蒙受塵封和詬罵，被人譏諷，擔(dān)心眾人的議論，便在言論上窮于辯護(hù)；所做出的行為違常錯(cuò)亂，所追求的（理想）乖張錯(cuò)誤，那么在才智方面就窮。名聲勢(shì)利和錢(qián)財(cái)，不足以讓眾人羨慕，直率孤傲憤懣，不能和世俗和諧，便在朋友交往游玩方面缺乏。抱著那些沒(méi)有用的書(shū)，背負(fù)著放蕩不羈的志氣，帶著空無(wú)一物的身體，進(jìn)入所厭惡鄙薄的世間，那么在家是窮，在國(guó)（也）是窮。凡是你足以使我窮的，我不能全部數(shù)到，只是舉個(gè)大概罷了。”

窮鬼說(shuō)：“先生把這當(dāng)作我的罪嗎？這的確是這樣的。但我的罪，卻有可以值得驕傲的，而且它的功勞也是不可埋沒(méi)的啊。我所到之處，人間百態(tài)都躲避了，這就是先生之所以拋棄我的原因啊。然而區(qū)區(qū)小事，怎么足以左右先生你呢？而我可以使先生你放歌，讓你哭泣；使你激動(dòng)，讓你憤懣；讓先生您在無(wú)窮（的知識(shí)、真理海洋）之中（遨游）獨(dú)來(lái)獨(dú)往。凡是先生所說(shuō)的，本來(lái)就是我可以效力于先生的啊，那怎么會(huì)是傷害呢？況且韓愈至今（聲名）不朽的原因，就是我造就的啊。因?yàn)檫@個(gè)原因韓愈也是先是懷疑最后信服（我的�。�。自從我漫游天下這么久了，沒(méi)有可以倚靠的人。幾千年找到韓愈，又（過(guò)）一千多年找到先生。沿著先生的理想追求的，（天下之大）竟然沒(méi)有一個(gè)，只有我崇拜您而跟隨您啊。那么我對(duì)先生您，難道不是很厚待嗎！”

從此，被褐先生和他相處，總共幾十年，窮困得不能忍受，然而頗得它的好處。一天，窮鬼對(duì)先生說(shuō)：“自從我到先生這里，先生卻不能被天下人所容納，招來(lái)譏笑侮辱，窮困沒(méi)有歸所，只因?yàn)槲业木壒剩�我也憐憫你啊。只是我所用來(lái)效力于先生的，我都認(rèn)為對(duì)先生有益，如今已經(jīng)全部完成了。先生沒(méi)有用得著我的地方了，我也不敢長(zhǎng)久打擾先生了。”就起身，匆匆離開(kāi)，不知到哪里去了。

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