主題說明

“人，詩意地棲居在大地上”，這是德國哲學(xué)家海德格爾在哲學(xué)思辨中遨游半輩子后的幡然醒悟。的確，除了我們生活的物質(zhì)世界之外，我們還有一個精神的家園，一個詩意的家園在。在這一家園中，我們可以享受文學(xué)、音樂、愛情、親情……從而獲得精神的幸福與滿足。不管你閑居陋巷還是身陷縲紲，只要你的心靈是自由的，只要你有放飛心靈的那一片藍(lán)天，只要你不愿為五斗米折腰，不汲汲于富貴，不醉心于功名，那么你就能超越物質(zhì)化的生活，擺脫塵世的羈絆，從而打造屬于自己的詩意家園，獲得詩意般的美好人生。

竹的記憶

已有80年歷史的弄堂正值大修，一車車沾滿泥漿黃沙的竹竿，被粗暴地卸下扔在地上，誰都無視它們的存在，誰都可以任意踐踏它們的軀干。竹枝無語，默默地躺著，還得抵受暴雨驕陽的辱侵！直到有一天，來了幾個建筑工人，像變戲法一樣，從腰間抽出一根根細(xì)細(xì)的竹篾，將竹竿一支一支組合起來。剎時，富有英倫風(fēng)韻的老建筑前，平地而起一片由竹子架構(gòu)起的幾何平面圖。那幾根曾與污泥黃沙共處的竹竿，頓顯萬竿風(fēng)情，為西洋建筑罩上一層很中國的圖案，相融相輝，以如此簡單的力學(xué)原理，組成一組極有現(xiàn)代感的裝置藝術(shù)。但見那滄桑感極濃郁的黃褐色一片，獨對著被密密集集的玻璃幕高樓分割成零零碎碎的天際，呈現(xiàn)出一派很有悲壯色彩的建筑美，有一份沉默的天長地久的執(zhí)著。竹的堅韌挺拔，對著那簇簇亮晃晃的玻璃幕群，顯得那樣誠實可信！

竹，令我們的由鋼筋水泥筑成的城市，多幾分生命的原色和印跡，彌散著悠閑和淡淡的儒家倫理。高科技后工藝產(chǎn)品，可以取代竹制品的功用，但永遠(yuǎn)取代不了那活在我們記憶中的挺秀頎雅的竹影。

江南多雨，最有利于竹子生長，難怪以江浙人為基本結(jié)構(gòu)的上海人，對竹的依戀，特別多一份郁深婉約的細(xì)膩。

上海人對竹的最早記憶，應(yīng)該是童年座車。直到20世紀(jì)70年代，在老上海人家中，仍可見到那種竹制童車，那圓圓的像個大竹筒組成的童車，雖然沒有用皮革和克羅米構(gòu)成的工業(yè)產(chǎn)品輕捷，卻恰似剛剛學(xué)步的孩子，笨拙得可愛。那用細(xì)竹篾編成的小臺面、小座位，冬暖夏涼，比皮革透氣且手感很親切，很溫馨。竹童車推起來會咯吱咯吱作響，那已成我們牙牙學(xué)語的伴奏，是我們聽熟了的搖籃曲。

竹座車，通常擱在后門口一棵玉蘭樹下。

那還是在崇尚“遠(yuǎn)親不如近鄰”的樸素年代，每個出出進(jìn)進(jìn)的大人走過我們的座車，都會停下來逗我們幾下，我們不認(rèn)生，因為我們認(rèn)得每一個走過的大人，他們也認(rèn)得我們的座車。

“唷，這部車子還是12號阿慶小時候坐的，阿慶都要上高中了，車子還這樣牢……”

“我家媳婦年底要生了，我預(yù)先訂好這輛車子！”

竹子不會銹，不會斷裂，只要你善待它，一切竹制品都是越舊越好用。

因為竹的易生易長，竹制品向來被視為廉價品，只有在猛覺我們生活中竹突然已淡出時，才覺珍貴。

友人買了一幢建于1938年的小樓，想拆去與鄰人相隔的水泥墻，豎起竹籬笆，卻再也找不到會編竹籬笆的工匠。年輕工匠依葫蘆畫瓢編得出那籬笆圖案，但風(fēng)輕輕一吹，它就像紙糊般坍了下來。想叫他們?nèi)�實地看看從前的竹籬笆——上海人叫“墻籬笆”，這才發(fā)現(xiàn)，跑遍上海，已很難再見到昔日的墻籬笆。

竹籬笆是一種十分有人情味的間隔，不像磚石、水泥那樣密實封閉，竹籬笆最體現(xiàn)出中國的中庸之道：虛中有實，實中有虛。一道攀滿薔薇花的竹籬笆為自己與近鄰間留出各自獨立的空間，隔著籬笆，鄰里仍可談笑風(fēng)生，互相溝通。老話說“籬笆要扎緊”，但上海人似對此不以為然。與貼鄰相隔的籬笆因為日曬雨淋，難免會風(fēng)化折斷，有的給淘氣的男孩子抽出幾根做三劍客的寶劍�；h笆會日漸稀疏，但上海人一般不大著急去修補(bǔ)——幾十年的老鄰居，緊張點啥。

留著那個隙虛，借一把榔頭，遞支煙，交換只鞋樣，還方便點。

竹籬笆在十里洋場上海灘，有種雞犬相聞、睦鄰情深的人情味，令我們身在都會，仍可領(lǐng)略“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動”的情趣。

今天，一道水泥鋼筋墻再加上尖銳的鐵藜欄將我們與鄰里隔開，有的還裝上紅外線保險裝置，真不知這當(dāng)屬科技進(jìn)步還是人文的退步？

現(xiàn)今我們身在都會，目之所能觸到的竹，大約除了竹竿，還有炒來吃的竹筍，其他已是少之又少。

隨著烘衣機(jī)的普及，連最常見的晾衣竹，都已不見。說到晾衣竿，也曾是一道極有人性的城市記憶，雖然有礙市容，但那伸出窗外、展示在沿街門口人行道上的千竿萬枝萬國旗般的晾衣竿，在窄壁擁擠的弄堂，那洗了晾著的舊絨線、鮮俗的大紅大綠的床單，坦白地一展無遺，潛伏著活色生香的人間煙火味，而在這層層萬國旗飄揚之際，給我們一種“家”的感覺，顯著幾分古樸的圖案美。

沒有經(jīng)歷過一點小小的滄桑，是不大會體會竹的意韻的。而今時髦居家，都時興放一盆喻意“節(jié)節(jié)高”的寶塔樣的竹，還有富貴竹，那是南方傳來的習(xí)俗。但一般上海人，大多會在窗臺茶幾上，置一盆文竹，雖此竹非那竹，卻包含了竹的意韻，猶如一則典故，把紅塵濁世的喧鬧，化為一份寧靜的和諧。（選自《文匯報》，有刪改）

【閱讀思考】

1.本文多次運用對比手法，請找出三組對比的內(nèi)容，并說說運用對比的作用。

2.第二段畫線句：“竹，令我們的由鋼筋水泥筑成的城市，多幾分生命的原色和印跡，彌散著悠閑和淡淡的儒家倫理。”聯(lián)系全文看，竹子身上體現(xiàn)出來的“儒家倫理”除了“悠閑和淡淡”外，還具有哪些特點？

3.有人認(rèn)為本文憶竹，是敘述竹子在生活中的作用，贊美竹的風(fēng)韻，也有人認(rèn)為本文是借竹子表達(dá)對寧靜和諧生活的懷念，你是如何理解的？請簡述理由。

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