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請(qǐng)不要糟蹋我們的文化

馮驥才

我們必須正視：一種文化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡。

我國(guó)的文化精華，從名城、名鎮(zhèn)、名街，到名人和名著，乃至列入國(guó)家名錄的各類文化遺產(chǎn)等等，都在被濃妝艷抹，重新包裝，甚至拆卸重組，再加以描龍畫風(fēng)，披金戴銀，擠眉弄眼，然后招搖于市。

在“城改”中殘剩無(wú)多的歷史街區(qū)，忽然被聰明地發(fā)現(xiàn)，竟也成了一種天賜的旅游資源，全被開發(fā)成商業(yè)風(fēng)情街。更糟糕的是被世人稱作“最后的精神家園”的古村古鎮(zhèn)，正在被“騰籠換鳥”，遷走原住民，然后大舉招商，被改造成各類商鋪、旅店、茶社和咖啡屋混成一團(tuán)的“游客的天堂”。至于各種名人故居，大都是找來(lái)一些與其主人毫不相干的紅木家具、老瓶老壺、文房四寶，三流字畫，不倫不類地?cái)[在一起。其中的歷史的內(nèi)涵、文化的意蘊(yùn)、本土的氣質(zhì)和精神跑到哪去了？

再看看我們影視中的歷史文化吧。我們的歷史名人只要跑到銀幕和熒屏上，不論明君重臣，還是才子佳人，大都多了一身好功夫，雖然身著古裝，發(fā)型和配帶卻像時(shí)尚名模；沒(méi)有確切的朝代與地域，一切衣食住行的道具和禮俗全是胡編亂造；歷史在這里只是借用一下名義，一個(gè)空袋子，任什么亂七八糟、炫人耳目的東兩都往里邊塞。

經(jīng)過(guò)這樣的粗鄙化的打造，歷史沒(méi)有了莊重感、神圣感、厚重感。文化不精不深，怎樣可能“做大做強(qiáng)”？真正強(qiáng)大的文化一定又精又深。比如唐詩(shī)宋詞、維也納的音樂(lè)、俄羅斯文學(xué)和美國(guó)電影。只有在精深的文化中，才會(huì)有大作品和大家的出現(xiàn)，社會(huì)文明才能整體地提高。

問(wèn)題是當(dāng)下這種鄙俗化的潮流，這種充滿謬誤、以假亂真的偽文化，正在使我們的文化變得粗淺庸俗，甚至徒有虛名，一邊有害公眾的文化情懷和歷史觀，一邊傷及中華文化的純正及其傳承。在這樣的文化環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的一代，怎能對(duì)自己的文化心懷摯愛(ài)與虔敬？如果我們不再深愛(ài)和敬重自己的文化，再偉大的文化不也要名存實(shí)亡？到底什么動(dòng)機(jī)與力量使這種潮流正在變本加厲？以文化謀利—一為了賺錢發(fā)財(cái)，為了GDP。而GDP是衡量政績(jī)的尺度——這也是問(wèn)題的關(guān)鍵與癥結(jié)之一。

文化的最重要的社會(huì)功能是精神功能。它直接影響著社會(huì)文明與全民素質(zhì)。不能為了熱銷、票房和收視率，為了市場(chǎng)人氣攀升，為了利潤(rùn)的最大化和“瘋狂的GDP”，而放棄文化固有的精神準(zhǔn)則，即文明的、知識(shí)的、道德的準(zhǔn)則。這準(zhǔn)則也是文化的尊嚴(yán)，這尊嚴(yán)一旦被踐踏被玷污，文化也失去它存在的意義。因?yàn)楸辉闾５奈幕催^(guò)來(lái)一定還會(huì)糟蹋人的精神。

由此說(shuō)，問(wèn)題真正的要害——不是拿文化賺錢，而是糟蹋文化來(lái)賺錢。還有比這樣賺錢更無(wú)知、更野蠻的嗎？我們是否聽到我們的文化正在呼叫：不要糟蹋自己的文化了！

1.下列關(guān)于“文化上自我糟蹋”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A．我國(guó)的文化精華正面臨著自我糟蹋的潮流的沖擊，它們或被重新包裝，或被拆卸重組。

B．在很多涉及歷史名人的影視作品中，歷史只不過(guò)是一個(gè)被借用的名義，一個(gè)空袋子，任什么亂七八糟、炫人耳目的東西都往里邊塞。

C．那些殘存的歷史街區(qū)、古村古鎮(zhèn)、名人故居，忽然被聰明地發(fā)現(xiàn)后，就會(huì)被“騰籠換鳥”，開發(fā)成商業(yè)風(fēng)情街或“游客的天堂”。

D．文化經(jīng)過(guò)粗鄙化的打造后，就會(huì)失掉歷史的內(nèi)涵、文化的意蘊(yùn)、本土的氣質(zhì)和精神，變得不精不深。

2.下列理解，符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A．只要有像唐詩(shī)宋詞、維也納的音樂(lè)、俄羅斯文學(xué)和美國(guó)電影那樣精深的文化，就會(huì)有大作品和大家的出現(xiàn)，社會(huì)文明就能整體地提高。

B．這種充滿謬誤、以假亂真的偽文化，既有害公眾的文化情懷和歷史觀，又傷及中華文化的純正及其傳承，將直接影響社會(huì)文明的進(jìn)程與全民素質(zhì)的提高。

C．促使文化鄙俗化潮流變本加厲的根本原因就是為了GDP，而GDP是衡量政績(jī)的尺度——這也是問(wèn)題的關(guān)鍵與癥結(jié)。

D．堅(jiān)守了文化固有的文明的、知識(shí)的、道德的準(zhǔn)則，就是維護(hù)文化的尊嚴(yán)，就再也不會(huì)使文化受到踐踏和玷污了。

3.下列推斷，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）

A．因?yàn)楸辉闾５奈幕催^(guò)來(lái)一定還會(huì)糟蹋人的精神，所以我們必須正視“文化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡”這一現(xiàn)象。

B．如果我們能深愛(ài)和敬重自己的文化，就能夠維護(hù)中華文化的純正及傳承，就有可能創(chuàng)造出精深的大作品。

C．在糟蹋文化來(lái)賺錢的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的年輕—代，恐怕很難能夠?qū)ψ约旱奈幕拇鎿磹?ài)和虔誠(chéng)。

D．文化的最重要的社會(huì)功能是精神功能，因而，拿文化來(lái)賺錢，是一種最無(wú)知、最野蠻的賺錢方式。

答案：

1.C

1.B

1.D 答案解析： 1.原文第三段是說(shuō)，“古村古鎮(zhèn)”被“騰籠換鳥”

1.A.原文第五段末尾“只有在精深的文化中，才會(huì)有大作品和大家的出現(xiàn)，社會(huì)文明才能整體地提高”是必要條件而非充分條件。C.“為了GDP”不是根本原因，是原因之一；“GDP是衡量政績(jī)的尺度——這也是問(wèn)題的關(guān)鍵與癥結(jié)之一”D.“就再也不會(huì)使文化受到踐踏和玷污了”太絕對(duì)化。

1.原文最后一段“問(wèn)題真正的要害——不是拿文化賺錢，而是糟蹋文化來(lái)賺錢”可知“糟蹋文化來(lái)賺錢才是最無(wú)知、最野蠻的賺錢方式”。

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