《大命》閱讀答案

（清）唐甄

歲饑，唐子之妻曰：“食無(wú)粟矣，如之何?”唐子曰：“以粞。②”他日，不能具粞，曰：“三糠而七粞�！彼�，猶不能具。其妻曰：“三糠七粞而猶不足，子則奚以為生也?”曰：“然則七糠而三粞。”鄰有見(jiàn)之者，蹙額而吊之曰：“子非仕者與？何其貧若此也？意者其無(wú)資身之能乎?”唐子曰：“不然。魚(yú)在江河，則忘其所為生；其在涸澤之中，則不得其所為生。以江河之水廣，涸澤之水淺也。今吾與予在涸澤之中，無(wú)所資以為生也。子曷③以吊我者吊天下乎?”

唐子行于野，見(jiàn)婦人祭于墓而哭者。比其反也，猶哭。問(wèn)：“何哭之哀也?”曰：“是吾夫之墓也。昔也吾舅織席，終身有余帛；今也吾夫織帛，終身無(wú)完席。業(yè)過(guò)其父，命則不如，是以哭之哀也�！碧谱涌欢鴩@曰：“是天下之大命也夫!昔之時(shí)，人無(wú)寢敝席者也；今之時(shí)，人鮮衣新帛者也�！�

唐子曰：“天地之道故平，平則萬(wàn)物各得其所。及其不平也，此厚則彼薄，此樂(lè)則彼憂(yōu)。為高臺(tái)者必有洿池，為安乘者必有繭足。王公之家一宴之味，費(fèi)上農(nóng)一歲之獲，猶食之而不甘；吳西之民，非兇歲為艦粥，雜以莜稈之灰；無(wú)食者見(jiàn)之，以為天下之美味也。人之生也，無(wú)不同也。今若此，不平甚矣!提衡者權(quán)重于物則墜，負(fù)擔(dān)者前重于后則傾，不平故也。是以舜禹之有天下也，惡衣菲食，不敢自恣。豈所嗜之異于人哉?懼其不平以?xún)A天下也！”

唐子之父死三十一年而不能葬。乃游于江西，乞于故人之宦者。家有一石一斗三升粟，懼妻及女子之餓死也。至于繡谷之山而病眩，童子問(wèn)疾，不答。登樓而望，慨然而嘆曰：“容容其山，旅旅其石，與地終也!吁嗟人乎!病之蝕氣也，如水浸火。吾聞老聃多壽，嘗讀其書(shū)曰：‘吾惟無(wú)身，是以無(wú)患�！w欲竊之而未能也�！�

（選自《潛書(shū)》）

【注釋】 ①大命：指天下的命脈 ②粞：碎米。 ③曷：通“盍”，何不。

6、下列句中加點(diǎn)字理解不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 意者其無(wú)資身之能乎 資：供給

B. 比其反也，猶哭 比：及

C. 猶食之而不甘 甘：美味

D. 惡衣菲食，不敢自恣 恣：恣意，放縱

7、下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)用法和意義相同的一項(xiàng)是（ ）

A. 以江河之水廣 皆以美于徐公

B. 平則萬(wàn)物各得其所 或因寄所托，放浪形骸之外

C. 權(quán)重于物則墜 夷以近，則游者眾

D. 蓋欲竊之而未能也 蓋其又深，則其至又加少矣

8、下列句中補(bǔ)出成分不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 今吾與予在涸澤之中，（故）無(wú)所資以為生也

B. （此）是吾夫之墓也

C．以（之）為天下之美味也

D. （唐子）乃游于江西，乞于故人之宦者

9、下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（ ）

A. 本文作者提出“天地之道故平，平則萬(wàn)物各得其所”的觀(guān)點(diǎn)，指出社會(huì)分配公平是治理天下的要害所在。

B. 第①段中，唐子用魚(yú)水關(guān)系回應(yīng)了鄰人的關(guān)心：自己如同身處干涸水塘中的魚(yú)，縱有本領(lǐng)也無(wú)法生存，并建議鄰人用慰問(wèn)自己的態(tài)度去慰問(wèn)天下人，暗含諷刺。

C. 第②段中，唐子知道了婦人哀哭的原因后不禁感嘆百姓的生活今不如昔。過(guò)去的人沒(méi)有睡破席子的，如今的人連件新衣也穿不了。

D. 唐子認(rèn)為天下有人快樂(lè)有人憂(yōu)愁，有人富裕有人貧窮，有人安樂(lè)地坐車(chē)，有人走路走得腳上都長(zhǎng)出了繭子，都是因?yàn)樯鐣?huì)分配不公平，才造成了貧富差距。

10、將下列文言語(yǔ)句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

①三糠七粞而猶不足，子則奚以為生也

②懼其不平以?xún)A天下也！

11、唐甄在《大命》一文中說(shuō)：“魚(yú)在江河，則忘其所為生�！币鉃椤棒~(yú)在江河里，就忘記用來(lái)生存的本領(lǐng)。”請(qǐng)結(jié)合文本，說(shuō)說(shuō)作者為什么這樣說(shuō)。你是否同意作者的觀(guān)點(diǎn)？試結(jié)合自身的生活經(jīng)歷或閱讀體驗(yàn)，談?wù)勀愕母惺�。�?00字以上）（12分）

12、用斜線(xiàn)（/）給下面短文畫(huà)橫線(xiàn)的部分?jǐn)嗑�。�?分）

皇甫謐，漢太尉嵩曾孫也。所 養(yǎng) 叔 母教 曰 昔 孟 母 以 三 徙 成 子 曾 父以 烹 豚 存 教 豈 我 居 不 卜 鄰 何 爾 魯 之 甚 乎 修 身 篤 學(xué) 自 汝 得 之 于 我 何 有 因 對(duì) 之 流 涕 謐 乃 感 激。

（選自《初潭集》）

6.C （“甘”字意動(dòng)）

7.C （A 因?yàn)?認(rèn)為 B 地方，位置/所字結(jié)構(gòu) C 表假設(shè)關(guān)系的連詞 D 句首發(fā)語(yǔ)詞/表推測(cè)語(yǔ)氣）

8.B （“是”本身是代詞，不可再加“此”）

9.B （沒(méi)有暗含諷刺之意）

三、

10. ①七成的糠和三成的碎米摻在一起卻仍然不夠吃，你用什么辦法活下去呢？

②（舜和禹）是害怕不公平而使天下傾覆��！

11.理解要點(diǎn)：① 江河之水（可理解為生存環(huán)境）；② 忘記（可理解為忽略或習(xí)慣帶來(lái)的惰性等）；③本領(lǐng)（可理解為生存的能力等）。

觀(guān)點(diǎn)示例：（1）在江河中忘記自己用來(lái)生存的本領(lǐng)，說(shuō)的是一種“習(xí)慣”的可怕性。當(dāng)人們完全熟悉周邊的環(huán)境后，常�！傲�(xí)慣成自然”。從最初的步步為營(yíng)到后來(lái)的按部就班直至最后的行尸走肉。這就是“忘其所以為生”。

（2）在江河中忘記自己用來(lái)生存的本領(lǐng)，可以理解為當(dāng)周邊的環(huán)境優(yōu)越時(shí)，人們往往會(huì)忽視自身的努力，以致生存能力逐漸變差。

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：理解句子的深層含義2分；表明自己的態(tài)度2分；聯(lián)系生活或閱讀舉例論證4分；語(yǔ)言4分。

12．皇甫謐，漢太尉嵩曾孫也。所養(yǎng)叔母教曰/昔孟母以三徙成子/曾父以烹豚存教/豈我居不卜鄰/何爾魯之甚乎/修身篤學(xué)/自汝得之/于我何有/因?qū)χ魈?謐乃感激（選自《初潭集》）

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