鄉(xiāng)村愛(ài)情第一部
發(fā)布時(shí)間:2017-02-02 來(lái)源: 感悟愛(ài)情 點(diǎn)擊： 
鄉(xiāng)村愛(ài)情第一部篇一：鄉(xiāng)村愛(ài)情
從《鄉(xiāng)村愛(ài)情》看鄉(xiāng)村類型劇熱播的背后
摘要：近幾年來(lái)，偶像劇、古裝劇、都市劇熱播風(fēng)潮過(guò)后，央視以及地方電臺(tái)刮起了一陣鄉(xiāng)村類電視劇的風(fēng)暴，特別突出的是以東北農(nóng)村為題材的電視劇，除了國(guó)家政策向農(nóng)村傾斜所帶來(lái)的機(jī)遇外，此類電視劇在內(nèi)容和形式的獨(dú)特性，以及受眾接受心理的變化也是其熱播的重要原因。這里我們以《鄉(xiāng)村愛(ài)情》為例，分析鄉(xiāng)村電視劇熱播的原因。
Abstract:In the rencent years,after the hot current play of idol drama,custoum drama.city drama,CCTV and local TV blowed the wind of playing country drama,especially,the northeast country dramas,except the opportunity that the national policy incline to country has brought.The unique of this drama and change of audience’s mentality are important reasons.We take <country love> for example,analyse reasons of hot play of country dramas. 關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村電視劇， 鄉(xiāng)村愛(ài)情， 熱播，原因
近幾年來(lái)，偶像劇、古裝劇、都市劇熱播風(fēng)潮過(guò)后，央視以及地方電臺(tái)刮起了一陣鄉(xiāng)村類電視劇的風(fēng)暴，特別突出的是以東北農(nóng)村為題材的電視劇，據(jù)央視索福瑞調(diào)查，《鄉(xiāng)村愛(ài)情》的收視率在黑龍江是20個(gè)百分點(diǎn)，遼沈地區(qū)是10個(gè)百分點(diǎn)，南方是5個(gè)百分點(diǎn)，在重慶地區(qū)排在各電視劇的收視第一位，已超過(guò)當(dāng)年播出的《劉老根》創(chuàng)出
了一個(gè)新高①。
一、我們以《鄉(xiāng)村愛(ài)情》為例來(lái)分析一下此類劇熱播的原因。
（一）、首先，鄉(xiāng)村劇的成功制作滲透著主流意識(shí)形態(tài)，它的內(nèi)容和思想符合了主流意識(shí)形態(tài)所倡導(dǎo)的農(nóng)村生活。
一部劇的創(chuàng)作必須跟隨時(shí)代潮流，也就是說(shuō)一部劇的成功不可能背離主流意識(shí)形態(tài)的發(fā)展，阿爾都塞指出“意識(shí)形態(tài)是支配個(gè)人和社會(huì)團(tuán)體的思想的觀念和表象的體系”， 阿爾都塞敏銳洞察到意識(shí)形態(tài)表象背后隱藏著復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)和主體認(rèn)同活動(dòng)，意識(shí)形態(tài)并不直接反映現(xiàn)實(shí)關(guān)系，而是對(duì)現(xiàn)存社會(huì)關(guān)系的體驗(yàn)和想象，而這種體驗(yàn)和想象又會(huì)通過(guò)一種混雜的意識(shí)形態(tài)表象呈現(xiàn)出來(lái)。放在社會(huì)結(jié)構(gòu)當(dāng)中去理解。我們看《鄉(xiāng)村愛(ài)情》這部電視劇盡管向我們展示的是社會(huì)某一階層（農(nóng)民）的瑣碎生活，但其文本的構(gòu)建也在有意識(shí)地滲透著主流的意識(shí)形態(tài)，也就是說(shuō)一切大眾文化都不可避免地為主流意識(shí)形態(tài)的利益服務(wù)，因?yàn)檫@不僅為電視制作者和作為消費(fèi)者的電視受眾之間提供了共同點(diǎn)，也為不同群體之間的觀眾提供了共同點(diǎn)，使他們之間的分歧降到最低限度，我們知道建設(shè)和諧社會(huì)和社會(huì)主義新農(nóng)村近兩年是政府關(guān)注的熱點(diǎn)，也是政府希望通過(guò)媒體大力宣傳的，，所以電視節(jié)目在制作時(shí)特別是對(duì)于在自然狀態(tài)下就貼近主流意識(shí)形態(tài)的文本，就不可能不考慮主流意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建。在該劇中，雖然拍攝的都是日常生活中的家長(zhǎng)里短，但經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)這條主線始終是鮮明地貫穿其中的。情節(jié)展現(xiàn)了農(nóng)村在發(fā)展過(guò)程中農(nóng)民在語(yǔ)言、行為、服飾、居住條件及思想觀念上的變化，而這一變化和發(fā)展這是建設(shè)和諧社會(huì)
和社會(huì)主義新農(nóng)村所積極倡導(dǎo)的，也就是說(shuō)，《鄉(xiāng)村愛(ài)情》劇，成功播出的大前提是它符合主流意識(shí)形態(tài)的發(fā)展。
（二）、《鄉(xiāng)村愛(ài)情》所構(gòu)建的文化框架與其受眾的文化層相吻合，由于這種吻合性，受眾在進(jìn)行文本解讀時(shí)就擁有了一套文化能力，因此便會(huì)采取傾向式解讀的方式。霍爾將受眾的“解碼”方式分為傾向性讀解、協(xié)商式解讀、對(duì)抗式解讀三種，而文本與，眾的文化吻合度是關(guān)系受眾采取哪種方式的重要因素。每一部電視劇的熱播我們都不能將原因簡(jiǎn)單地歸于電視文本的可讀性，更重要的是研究這部劇背后緊密相關(guān)的文化層，受眾在這里所處的社會(huì)位置以及他們本來(lái)具有的文化框架和文化形態(tài)決定了在面對(duì)大眾媒介所提供的眾多電視文本選擇哪種進(jìn)行接觸。受眾在觀看電視節(jié)目時(shí)并不是處于“文化赤裸”狀態(tài)——他們?cè)诮佑|和思考這些文本前就已經(jīng)有了自身的文化符號(hào)和文化框架②。也就是說(shuō)文本所構(gòu)建的文化框架與受眾所具有的文化框架有一定的一致性，接受者往往在感知到某一文本所包含的文化內(nèi)容與生活實(shí)踐與自己多具有的文化符號(hào)和心理特質(zhì)相似時(shí)，他就會(huì)積極地去接受。從這一點(diǎn)出發(fā)我們就不難解釋為什么紅色經(jīng)典受中老年人的歡迎，現(xiàn)代都市劇受到青年人的青睞，鄉(xiāng)村電視劇容易被農(nóng)村受眾接受當(dāng)然這也不是固定的接受模式，因?yàn)槲幕?hào)和文化框架在某一人群中并不是單一存在的，不同團(tuán)體中的文化是相互交織的，并且由于異團(tuán)體中的文化與本團(tuán)體中文化的差異性，使得一個(gè)團(tuán)體的成員可能更愿意去接受另一個(gè)不同的團(tuán)體文化。我們?cè)谶@里要說(shuō)的是某一文化團(tuán)體的成員總是趨向于共同的文化取向�！多l(xiāng)村愛(ài)情》這一類型
劇，由于它所定位的受眾比較明確，而且同時(shí)受眾的文化框架文本構(gòu)建的文化框架具有高度的一致性，也就是說(shuō)《鄉(xiāng)村愛(ài)情》構(gòu)建的是農(nóng)村文化及農(nóng)村生活實(shí)踐，這與它的巨大多數(shù)農(nóng)民受眾是一致的，那么在進(jìn)行解讀時(shí)，受眾就具有了解讀的文化能力，這種文化能力包括深刻理解文本以及構(gòu)建文本的常規(guī)，在閱讀過(guò)程中需要運(yùn)用與節(jié)目有關(guān)的文本體驗(yàn)和社會(huì)體驗(yàn)，它還包括這兩種體驗(yàn)之間不斷進(jìn)行的微妙調(diào)整與再調(diào)整③。
（三）、傳播環(huán)境為農(nóng)村題材劇的發(fā)展提供了機(jī)遇這里我們說(shuō)的傳播環(huán)境主要是指國(guó)家的政策環(huán)境和市場(chǎng)需求環(huán)境。國(guó)家正在加大扶持新農(nóng)村建設(shè)的力度,更加重視農(nóng)民的精神文化建設(shè)，為基于農(nóng)村和農(nóng)民的藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的素材和新鮮的資訊。農(nóng)村劇這種觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式因具有良好的宣傳效果而受到國(guó)家和傳媒機(jī)構(gòu)和藝術(shù)工作者的重視。其次，受眾需求環(huán)境也是導(dǎo)致其熱播的原因， 隨著新農(nóng)村建設(shè)的開(kāi)展，農(nóng)民精神文化生活日益豐富，他們需要了解自己身邊發(fā)生的新人、新事、新氣象，同時(shí)也關(guān)注與他們利益息息相關(guān)的問(wèn)題。
（四）、文本與現(xiàn)實(shí)具有很大的接近性，可讀性強(qiáng)，同時(shí)又高于現(xiàn)實(shí)，觀眾又有期待性。
電視劇作為一種客廳里的消費(fèi)，本身是很家庭化和生活化的，邁克爾.奧肖內(nèi)西指出：“電視必須跟人們的現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，包括現(xiàn)實(shí)生活和想象中的生活，如果電視中看不到我們自己的生活、愿望及夢(mèng)想，那么電視對(duì)我們來(lái)說(shuō)就毫無(wú)意義�！雹茏鳛猷l(xiāng)村劇的受眾平民化更是
明顯，他們的生活更為現(xiàn)實(shí)、瑣碎，因此鄉(xiāng)村電視劇在構(gòu)建時(shí)如果要被受眾所喜歡就必須還原生活，介入人們的日常生活，營(yíng)造濃郁的生活氣息和鄉(xiāng)土氣息，提供給受眾一個(gè)親切、自然的鄉(xiāng)村生活，這就是文本的接近性對(duì)受眾的吸引，《鄉(xiāng)村愛(ài)情》這一文本就充分體現(xiàn)了文本接近性的成功，同時(shí)我們講電視劇也是一種藝術(shù)，所以它不可能完全地、真實(shí)地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，也就是說(shuō)電視文本與現(xiàn)實(shí)生活的接近性不可能等于百分之百。如果電視劇就是現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn)，那么它對(duì)受眾就沒(méi)有任何新鮮感和吸引力，藝術(shù)源于生活又高于生活，電視劇也是一樣，它的創(chuàng)作一方面必須讓受眾體驗(yàn)生活，另一方面又能使受眾感覺(jué)到高于生活的成分。我們看《鄉(xiāng)村愛(ài)情》的語(yǔ)言是樸實(shí)的農(nóng)村人說(shuō)出的話，但又通過(guò)人物不同的語(yǔ)言特點(diǎn)滲透了幽默的成分，雖然場(chǎng)景設(shè)置都在象牙山的鄉(xiāng)戶里，但又不完全展示農(nóng)村生活的無(wú)趣，而是通過(guò)愛(ài)情這一展示美的主線來(lái)表現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的另一面。
（五）、從內(nèi)容分析看，《鄉(xiāng)村愛(ài)情》成功要素的構(gòu)建。
（1）平民化、通俗化同時(shí)又帶有藝術(shù)性喜劇色彩的個(gè)性化語(yǔ)言。在以往故事性、情節(jié)性較強(qiáng)的影劇、電視
鄉(xiāng)村愛(ài)情第一部篇二：鄉(xiāng)村愛(ài)情經(jīng)典臺(tái)詞 [1500字]
鄉(xiāng)村愛(ài)情經(jīng)典臺(tái)詞
鄉(xiāng)村愛(ài)情第一部經(jīng)典臺(tái)詞
王木生：我一閉眼就是王小蒙，一閉眼就是王小蒙
劉英說(shuō)趙玉田：你長(zhǎng)的跟蝦耙子似的，
劉英：看你拿的那一把干巴花吧，噶啥去啊
永強(qiáng)姐夫?qū)λ掀畔鹿驊曰跁r(shí)說(shuō)的“我對(duì)著管燈發(fā)誓”
劉能：“長(zhǎng)痛不如短痛，短痛不如不痛．當(dāng)然，不痛是不可能的～～”
大國(guó)看到王小蒙時(shí)說(shuō)的：這哪是人啊，這是神��！
謝廣坤對(duì)齊鎮(zhèn)長(zhǎng)說(shuō)：你吃我家多少只雞了??快一車了??
王木生：夢(mèng)里尋她千百度，驀然回首她在燈火闌珊村里處
謝蘭：你們學(xué)校那女老師要二年不生，永強(qiáng)就二年不用上班了唄
大腳：我保證給你們介紹一個(gè)好對(duì)象。
大拿：你埋汰我呢啊，再咋地我們爺倆也不能用一個(gè)對(duì)象啊
人呢--
大拿：你說(shuō)人家都不同意了，你想你人家謝大腳兒干什么玩硬兒？ 木生：你。。你。。。想謝大腳了，是不是！？ 王木生：在家看張柏芝好不好啊~~~ 別用這個(gè)咱有金磚 王木生看電視流著淚說(shuō)：太感人了-------- 王大拿聽(tīng)大腳電話準(zhǔn)備關(guān)電視，王木生緊張地說(shuō)：干啥玩意兒，正感
大拿：你誰(shuí)��？
謝大腳：我是謝大腳！
大拿：多大腳？
范偉扮演的王木生對(duì)他爹趙本山說(shuō)：“五十五的都光棍我三十五愁啥！”
村主任長(zhǎng)貴口頭禪：“事就是這么個(gè)事，情況就這么個(gè)情況！”
謝廣坤要把永強(qiáng)從小蒙家叫走，每次必說(shuō)：“永強(qiáng)，電腦還沒(méi)關(guān)呢��！”
李大國(guó)的自我介紹：“李大國(guó)，城里人兒，現(xiàn)在在劉一水的養(yǎng)殖場(chǎng)擔(dān)任一個(gè)重要職務(wù)——司機(jī)�！�
執(zhí)照該換了�！�
長(zhǎng)貴在謝大腳的小店被人看見(jiàn)，怕被人識(shí)破私情，一次次說(shuō)：“你這個(gè)王木生：天涯何處無(wú)芳草，為什么非得把有夫之?huà)D找。 要形象有形象要個(gè)頭有個(gè)頭，不就口齒有點(diǎn)問(wèn)題嗎？ 劉能問(wèn)大腳：昨晚你和李福睡的？ 大腳：沒(méi)有，他走了 劉能：那長(zhǎng)貴來(lái)了嗎？ 大腳：來(lái)了 劉能：哦，你倆在一起住的
鄉(xiāng)村愛(ài)情第一部篇三：鄉(xiāng)村愛(ài)情故事劇評(píng)
鄉(xiāng)村愛(ài)情故事劇評(píng)
毋庸置疑，老趙最近有些不招人待見(jiàn)，先是春晚的《捐助》，然后《鄉(xiāng)村愛(ài)情故事》。其實(shí)，對(duì)老趙，打從有了網(wǎng)絡(luò)后，對(duì)他的爭(zhēng)議就從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)。對(duì)一個(gè)演員來(lái)說(shuō)，在中國(guó)能受到如此“高規(guī)格”待遇的人還真不多見(jiàn)。至于什么原因，我想大家都有話要說(shuō)，“人五人六”就不贅述了。但就《鄉(xiāng)村愛(ài)情故事》而言，憑良心來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為，這是一部上乘之作。該劇一如既往地秉承了老趙的喜劇風(fēng)格，那就是“俗”。但老趙這次俗得有道理，俗得有理由，而且俗出了嚴(yán)肅，俗出了咱們嘴臉，更俗出了咱們的痛處。它像一面鏡子，它讓咱們看到了咱們自以為很驕傲其實(shí)已經(jīng)腐爛不堪的東西。作為一部文化載體，其對(duì)中國(guó)社會(huì)之意義絕不會(huì)低于任何同時(shí)代的文化產(chǎn)品。原因如下：
1、絕大多數(shù)的男人在對(duì)待感情問(wèn)題上都是端著碗里的看著鍋里的，而且自作多情。 謝廣坤和上海楊總照了一張像后對(duì)楊總是念念不忘，回到家后對(duì)妻子是左看右看都不順眼；中心小學(xué)對(duì)面的商店的老板在和皮校長(zhǎng)的老婆一次交談后也是邪念頓生，猥瑣之極；劉大腦袋更是明目張膽，設(shè)法將家里的水果偷給謝大腳吃；趙玉田見(jiàn)異思遷、皮校長(zhǎng)心懷鬼胎無(wú)不證明了男人的這種本性。在當(dāng)今包二奶、小三、偷情、插足充斥著你我眼球的社會(huì)里，我只能說(shuō)那些貌似看起來(lái)很美的人和文化是多么的可笑。難道我們還要繼續(xù)裝下去么？
2、極端地自私和拜金主義
劉能借女兒懷孕收禮（這當(dāng)中都是因?yàn)橹x廣坤買車得瑟造成的）、尤其是劉能多次讓媳婦趕走在自家“白吃白喝”的郎中充分說(shuō)明了這點(diǎn)。很多人對(duì)這些都不理解，認(rèn)為是編劇瞎編的。其實(shí)現(xiàn)實(shí)中這樣的人非常多，尤其在農(nóng)村，只是你不知道而已。我就見(jiàn)過(guò)很多這樣的人，表面上跟你很親熱，實(shí)際上你在他家吃一頓飯他就要算計(jì)得與失。
3、親戚與親戚并不友好
《鄉(xiāng)村愛(ài)情故事》在這個(gè)問(wèn)題上到后來(lái)是做了一些讓步，我認(rèn)為這還是出于和諧的考慮。關(guān)于親戚與親戚之間的關(guān)系，我想每個(gè)人都有發(fā)言權(quán)。就說(shuō)我?guī)讉�(gè)表哥吧，他們都在杭州做生意，平時(shí)相互攀比很嚴(yán)重。一次我問(wèn)其中的一個(gè)會(huì)不會(huì)一起回家過(guò)年，他說(shuō)算了，別到時(shí)回到家喝酒話多打架。總之，一言以蔽之，親戚與親戚之間尚且如此，劉能與謝廣坤的那些瑣事算個(gè)什么呀？
4、人的虛偽到了極致
有人說(shuō)謝廣坤買車顯擺不現(xiàn)實(shí)。我只能說(shuō)你是在北京。
中國(guó)的第一生產(chǎn)力要我說(shuō)既不是科學(xué)文化也不是廉價(jià)勞動(dòng)力，而是鄰居的目光。試想，有多少人買車不是因?yàn)猷従淤I車了？有多少人買房不是因?yàn)楦舯谫I房了？有多少人考大學(xué)不是因?yàn)閯e人考上了？現(xiàn)在包二奶也都比著來(lái)，你五個(gè)那我就十個(gè)，就是掉腦袋也在所不辭。劉能和謝廣坤爭(zhēng)主任，到后來(lái)劉能當(dāng)上了而謝廣坤聽(tīng)到這個(gè)消息后幾乎要自殺的樣子不正將咱們的那些“底子”曬出來(lái)了嗎。只不過(guò)咱們爭(zhēng)的可能是經(jīng)理、局長(zhǎng)啥的，格調(diào)似乎要高一些，但道理《鄉(xiāng)村愛(ài)情故事》說(shuō)得似乎太明白了，讓咱們含蓄已久的心一下子無(wú)法接收罷了。
5、嘴上輸贏勝過(guò)一切
《鄉(xiāng)村愛(ài)情故事》中，最常見(jiàn)的一幕就是劉能和謝廣坤斗嘴，斗嘴幾乎成了他們生活的一部分，斗嘴也沒(méi)有什么實(shí)際內(nèi)容，但都十分在乎斗嘴的結(jié)果。現(xiàn)實(shí)中的國(guó)人難道不是這樣嗎？無(wú)論是生活中還是工作中，咱在別的地方可以讓步，但在說(shuō)話的問(wèn)題上就非得分個(gè)高低。而且喜歡話中有話、指桑罵槐，要是某一句話被人反駁了，即便是狡辯，那你也是徹底輸了，甚至還可能成為笑談�？措娨曅侣劊绕涫菄�(guó)際新聞，每當(dāng)聽(tīng)到說(shuō)某外國(guó)人被咱一句話?cǎi)g得啞口無(wú)言時(shí)就覺(jué)得堵得慌。
6、目光是短淺的
謝廣坤總是希望兒子永強(qiáng)去山莊打工當(dāng)副總，謝廣坤認(rèn)為，讀書(shū)就是找工作，讀書(shū)就是脫離農(nóng)村，所以他對(duì)兒子的一些做法不理解，也不支持。像這種現(xiàn)象還少嗎？我想看我帖子的你也許就遇到過(guò)類似的問(wèn)題，而且這個(gè)問(wèn)題在農(nóng)村尤為突出。即使在城市，持有“讀書(shū)無(wú)用論”觀點(diǎn)的人也不在少數(shù)。讀書(shū)到底有沒(méi)有用天知道，我無(wú)話可說(shuō)。
7、40歲以上的男人大部分不誠(chéng)實(shí)，不敢承擔(dān)責(zé)任。
《鄉(xiāng)村愛(ài)情故事》已經(jīng)將這個(gè)特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致了，我就不多說(shuō)了，是不是這樣大家可以在心里過(guò)一遍你周圍的人。
8、男人的小肚雞腸折射出女性的偉大
劉能的老婆、謝廣坤的老婆、趙四的老婆、王老七的老婆也許長(zhǎng)得不漂亮，也沒(méi)有什么轟轟烈烈的大事，但她們剛毅大度任勞任怨的性格無(wú)不彰顯出女性的平凡和偉大。相反，象劉能、趙四般的因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就懷疑妻子的人格的男人就顯得很小肚雞腸。現(xiàn)實(shí)中，這類人大有人在，這主要表現(xiàn)在男人比女人小氣，男人比女人脆弱，男人比女人軟弱。我想這些跟儒家思想有關(guān)系。自古以來(lái)，中國(guó)男尊女卑、三綱五常、萬(wàn)般皆下品唯有讀書(shū)高的思想一直籠罩在國(guó)人頭頂上，或許這些思想在封建社會(huì)是可以接受，但隨著海外文明和科技發(fā)展，這種思想就成了詬病。相反，一直處在社會(huì)底層的中國(guó)婦女練就了世人都為之傾倒的剛毅堅(jiān)強(qiáng)的性格，無(wú)形中男人的壓力隨之而來(lái)，但有不敢承認(rèn)自己的失敗，所以生活中難免會(huì)表現(xiàn)出不如女人的一面。中國(guó)婦女的可貴之處還遠(yuǎn)不止這些。在中國(guó)絕大部分的家庭，即便是夫妻雙方都有工作，婦女不但要承擔(dān)著所有的家務(wù)，還得承擔(dān)著丈夫富裕后出賣自己的風(fēng)險(xiǎn)。這不正是我們周圍的親人嗎？只是咱們充耳不聞、熟視無(wú)睹罷了。
9、忍和懦弱沒(méi)有界線
謝廣坤送了無(wú)數(shù)只雞給齊鎮(zhèn)長(zhǎng)，但齊鎮(zhèn)長(zhǎng)就是沒(méi)有給謝廣坤辦事，最后謝實(shí)在忍不住，說(shuō)出了平時(shí)不敢說(shuō)的話，甚至要和齊鎮(zhèn)長(zhǎng)斷絕關(guān)系，齊鎮(zhèn)長(zhǎng)這才良心發(fā)現(xiàn)，麻溜地讓謝的女婿如愿當(dāng)上了中心小學(xué)校長(zhǎng)。而長(zhǎng)貴則不然，因?yàn)槠綍r(shí)在齊鎮(zhèn)長(zhǎng)面前唯唯諾諾，一副孫子模樣，最終導(dǎo)致女兒差點(diǎn)被王天來(lái)擠走，自己還得重新回到象牙山兼職村主任�，F(xiàn)實(shí)中，尤其是某些鄉(xiāng)干部，官僚作風(fēng)嚴(yán)重，那種高高在上的思想一直存在。在他們看來(lái)，他們是父母，農(nóng)民是兒子，所以即便是按章辦事，他們也認(rèn)為自己是做好事，農(nóng)民就該欠他的，所以說(shuō)話辦事很難從別人的角度考慮。對(duì)待這樣的干部，就應(yīng)該像謝廣坤一樣點(diǎn)破他，不給他面子，打破他自己為自己設(shè)計(jì)的光環(huán)。只有這樣，他們才能回到公仆的身份。話說(shuō)回來(lái)，這事說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難�，F(xiàn)實(shí)中估計(jì)是沒(méi)有人敢這么做了，大家能做的只有一個(gè)字，忍。還有趙四，自打在上部戲中被劉能打敗后對(duì)劉能是惟命是從，觀眾很難看出這種心理是出于忍還是害怕，而這種心理國(guó)人普遍都存在。
10、人應(yīng)該學(xué)會(huì)不計(jì)前嫌
《鄉(xiāng)村愛(ài)情故事》化解矛盾的方法基本上就是不計(jì)前嫌。比如趙四剛和劉能打完仗，沒(méi)過(guò)多久兩人又情同手足。劉能跟謝廣坤更是，這邊剛吵完，轉(zhuǎn)身又和好了，跟小孩子一般。這與中國(guó)人的性格是不相符的。國(guó)人喜歡記仇。當(dāng)面打不過(guò)你，但事后很難說(shuō)不會(huì)報(bào)復(fù)你，更別說(shuō)轉(zhuǎn)身就和好如初了。在一些影視劇中，那些反映世代不友好的家族相斗的故事屢見(jiàn)不鮮，現(xiàn)實(shí)中，因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的事動(dòng)刀子的事也時(shí)有發(fā)生，這充分表明有些國(guó)人心胸十分狹隘。而《鄉(xiāng)村愛(ài)情故事》的主角看起來(lái)不夠大氣，但那些孩子氣表明他們的心胸又是寬廣的。當(dāng)然，作者這么處理肯定不是為了和諧的目的。不管怎樣，如果國(guó)人都有《鄉(xiāng)村愛(ài)情故事》角色那樣不計(jì)前嫌，轉(zhuǎn)身如初的孩子氣，我想這個(gè)社會(huì)即便是吵得不可開(kāi)交，那也是很有趣的。
11、功過(guò)得失兩重天
劉英因?yàn)檎`認(rèn)為自己懷孕而在趙玉田家理所當(dāng)然地坐享清福，趙家也認(rèn)為劉英懷孕而自
愿為其效勞。后來(lái)東窗事發(fā)，劉英立即被打入“冷宮”，不但要干活，還要幫趙玉田洗腳，前后生活對(duì)比簡(jiǎn)直是一個(gè)在天上一個(gè)在地下�？雌饋�(lái)這種富有戲劇性的變化好像只有《鄉(xiāng)村愛(ài)情故事》里才有，其實(shí)不然。我老家有一戶人家有兩個(gè)兒子，可以說(shuō)兩個(gè)兒子都十分懂事，也非常有出息。后來(lái)大兒子考上了一所中專學(xué)校，而二兒子沒(méi)考上。開(kāi)始，父親十分喜歡大兒子，覺(jué)得大兒子為他爭(zhēng)了氣，有什么好吃的好穿的都緊著大兒子。二兒子受了冷落便出去打工。幾年后二兒子開(kāi)著車回來(lái)了，可想而知他的父親是何等的欣喜若狂，慢慢地又開(kāi)始喜歡二兒子冷落大兒子。因?yàn)檫@幾年大兒子在農(nóng)村中學(xué)教書(shū)跟種田沒(méi)有兩樣，那種剛考上學(xué)堂的自豪感在清貧的日子里消耗殆盡。后來(lái)大兒子在冷落中離開(kāi)了家也離開(kāi)了學(xué)校，至今沒(méi)有回去過(guò)。我想說(shuō)的是，“劉英兩重天”現(xiàn)象在農(nóng)村很普遍，這重樣是一種陋習(xí)。
鄉(xiāng)村愛(ài)情的故事到今天已經(jīng)拍攝了四部，幾乎保持了完全一致的水準(zhǔn)，這當(dāng)然可以證明創(chuàng)作者與鄉(xiāng)村故事之間的極為貼近的關(guān)系，那些故事如同一粒粒瓜子，源源不斷從他的褲兜里掏出來(lái)，甚至沒(méi)有哪怕一點(diǎn)可能掏完的跡象。作品當(dāng)中隨處可見(jiàn)的那種從容不迫的節(jié)奏，讓你不得不相信，只要愿意，這個(gè)故事可以永遠(yuǎn)這樣講下去。還是那幾個(gè)人，還是那個(gè)小村子，還是那些陳芝麻爛谷子的事兒，他們偏偏還是能講的那樣津津有味，這有點(diǎn)像是種莊稼，春種秋收，寒來(lái)暑往，四季交疊之中一年又一年重復(fù)著，生活原本就是如此，他將你納入到固緩緩敲響的節(jié)奏當(dāng)中，慢慢的體味安于現(xiàn)狀的樂(lè)趣所在。所有的喜怒全都可以熬進(jìn)稀粥，所有的哀樂(lè)都可以變成酸菜，再悲催的結(jié)果也無(wú)非是柳蔭下的一盤(pán)死棋，過(guò)路的看客沉溺其中，半晌過(guò)去抬眼一看，下棋的人早已走了。這無(wú)疑是種難得的境界，看透了那些大喜大悲不再糾結(jié)孰是孰非，只是心安理得跟你嘮兩段家常，他那里尚在不動(dòng)聲色，你這邊早就不禁莞爾，在電視熒屏上，你目睹的不是鄉(xiāng)村愛(ài)情交響曲，是中國(guó)鄉(xiāng)村智慧和幽默在現(xiàn)而今的最高形態(tài)。
可鄉(xiāng)村愛(ài)情交響曲中的鄉(xiāng)村又是極不真實(shí)的，這個(gè)系列拍到第四部，距離現(xiàn)實(shí)已經(jīng)愈發(fā)遙遠(yuǎn)。即便它令你身臨其境，手觸泥土，如沐田野里的風(fēng)，聞到炊煙的味道，但有個(gè)聲音卻在告訴我們，這大部分都是假象，尤其是當(dāng)真正的鄉(xiāng)村愈發(fā)衰敗，愈發(fā)冷清，愈發(fā)殘酷的時(shí)候，我們憑什么相信這其中的那些精致的浪漫和美好？鄉(xiāng)村里還有多少愛(ài)情？還有多少年輕人常年生活在那里呢？沒(méi)有青春的鄉(xiāng)村里面，愛(ài)情是一個(gè)什么樣的概念？或許它正在經(jīng)歷前所未有的危機(jī)，年輕人的心是一片片荒蕪干旱的焦土，生活的重壓之下，婚姻和愛(ài)情被朝不保夕的焦慮環(huán)繞著，還有多少心安理得的鄉(xiāng)村愛(ài)情呢？
趙本山的電視劇，基礎(chǔ)仍是二人轉(zhuǎn)，不過(guò)我們看到舞臺(tái)化的精髓被生活化的表象有效掩蓋，二人轉(zhuǎn)是一個(gè)男女關(guān)系，愛(ài)情同樣如此，女性人物是被動(dòng)的因素，但同時(shí)又是穩(wěn)定的因素。所以我們看到在鄉(xiāng)村愛(ài)情交響曲以及其前作鄉(xiāng)村愛(ài)情故事里面，女性人物永遠(yuǎn)是貌似處于被支配的地位，實(shí)際則完全掌握著情感的方向，男性人物往往是隨性而為，不負(fù)責(zé)任，與之相對(duì)應(yīng)的女人則是理性與母性的完美結(jié)合，她們會(huì)包容男人的那些可以包容的過(guò)錯(cuò)，同時(shí)亦會(huì)在心中為自己保留幾分，這是鄉(xiāng)村愛(ài)情故事當(dāng)中最美好的東西。時(shí)代變化多端，人心不古，善良難覓，男人的心壞了或許還有救贖之路，但女人的心就一定不能壞，因?yàn)榕艘獮槲覀凁B(yǎng)育孩子，她們能夠保持善良和高貴的母性，我們的未來(lái)才有希望。
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