三槐堂銘 【宋】 蘇軾

天可必①乎？賢者不必貴，仁者不必壽。天不可必乎？仁者必有后。二者將安取衷哉？吾聞之申包胥曰：“人定者勝天，天定亦能勝人。”世之論天者，皆不待其定而求之，故以天為茫茫。善者以怠，惡者以肆。盜跖之壽，孔、顏之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其終也，貫四時、閱千歲而不改者，其天定也。善惡之報，至于子孫，則其定也久矣。吾以所見所聞考之，而其可必也審矣。

國之將興，必有世德之臣，厚施而不食其報，然后其子孫能與守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晉國王公②，顯于漢、周之際，歷事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以為相，而公卒以直道不容于時。蓋嘗手植三槐于庭，曰：“吾子孫必有為三公者。”已而其子魏國文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之間，朝廷清明，天下無事之時，享其福祿榮名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否；而晉公修德于身，責(zé)報于天，取必于數(shù)十年之后，如持左契③，交手相付。吾是以知天之果可必也。

吾不及見魏公，而見其子懿敏公，以直諫事仁宗皇帝，出入侍從將帥三十馀年，位不滿其德。天將復(fù)興王氏也歟！何其子孫之多賢也？世有以晉公比李棲筠者，其雄才直氣，真不相上下。而棲筠之子吉甫，其孫德裕，功名富貴，略與王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此觀之，王氏之福蓋未艾也。

懿敏公之子鞏與吾游，好德而文，以世其家，吾以是銘之。銘曰：

“嗚呼休哉！魏公之業(yè)，與槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。歸視其家，槐陰滿庭。吾儕小人，朝不及夕，相時射利，皇恤厥德？庶幾僥幸，不種而獲。不有君子，其何能國？王城之東，晉公所廬；郁郁三槐，惟德之符。嗚呼休哉！

【注釋】①必：必然的意志。②王公：指王佑。③左契：古代契約分為左右兩片，左契憑以索債。

9．下列各句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是

A．二者將安取衷哉？　 衷：恰當(dāng)

B．而其可必也審矣。 審：詳細(xì)

C．相時射利，皇恤厥德。 皇：同“遑”，閑暇

D．銘曰：嗚呼休哉！ 休：美好

10．全都表現(xiàn)作者“善惡有報”天命觀的一組是

①賢者不必貴，仁者不必壽�！、谝讯�其子魏國文正公……享其福祿榮名者十有八年。

③今夫寓物于人，明日而取之，有得有否。④懿敏公之子……好德而文，以世其家。

⑤王城之東，晉公所序，郁郁三槐，惟德之符。

A．①②④ 　 B．②③④ 　 C．②④⑤ 　 D．③④⑤

11．下列敘述不符合原文的一項(xiàng)是

A．文章借寫王祐仁德厚施福延子孫表達(dá)了善惡有報的天命觀，表達(dá)了種槐種德、懲惡揚(yáng)善的意愿。

B．作者認(rèn)為，人們觀察天道往往沒有長遠(yuǎn)的眼光，看不出善惡有報的因果關(guān)系，因此善良的人倦怠，邪惡的人放肆。

C．為了進(jìn)一步突出王祐的勛業(yè)，作者以李棲筠、李吉甫、李德裕祖孫功名富貴正面映襯，而以“吾儕小人”反面映襯。

D．文章敘議結(jié)合，第一段以議論開篇，中間三段記敘，最后以銘文作結(jié)。

12．請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）

（1）松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊。（3分）

（2）由此觀之，王氏之福，蓋未艾也。（3分）

（3）王城之東，晉公所廬；郁郁三槐，惟德之符。（3分）

13．請用斜線（/）給下面文言短文中畫浪線的部分?jǐn)嗑�。（斷句不超過6處）（3分）

故鳥有鳳而魚有鯤。鳳凰上擊九千里絕云霓負(fù)蒼天足亂浮云翱翔乎杳冥之上夫藩籬之鷃豈能與之料天地之高哉？

9. B（審：清楚）

10.C（①是議論天意不定的　③是以“寓物于人”與“修德于身”相比說明“修德于身”必有回報。）

11.D（文章第一、二段都為議論，第三、四段記中有議，第五段作結(jié)）

12.翻譯①松柏生長于山林之中，生長之初，被蓬蒿圍困，被牛羊踐踏。（得分點(diǎn)：“厄”及被動用法各1分，句子順1分）

②由此可以看出，王氏的福分，大概還沒有止息。（得分點(diǎn)：“蓋”得1分，“艾”得1分，句子通順得1分）

③京城的東面，晉公所建造的房屋，三棵槐樹郁郁蔥蔥，象征著王家的仁德。（得分點(diǎn)：“所廬”1分，“惟…之”倒裝1分，語句通順1分）

13.故鳥有鳳而魚有鯤。鳳凰上擊九千里/絕云霓/負(fù)蒼天/足亂浮云/翱翔于冥之上/夫藩籬之鷃/豈能與之料天地之高哉？

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