愛情與理想篇一：電影中的愛情

愛情電影簡述

在電影敘事學(xué)中，愛情電影指的是以愛情為主要表現(xiàn)題材并以愛情的萌芽、發(fā)展、波折、磨難直至戀人大團(tuán)圓或大悲劇結(jié)局為敘事線索的電影類型

愛情電影在表現(xiàn)主題上都蘊含著愛情至上，用愛情超越一切、戰(zhàn)勝一切社會矛盾和表現(xiàn)價值觀的基本精神

生死不渝的愛情——人鬼情未了

拍攝于20世紀(jì)80年代的美國

山姆和莫莉 導(dǎo) 演Jerry Zucker

戰(zhàn)火紛飛的愛情——卡薩布蘭卡

拍攝于二戰(zhàn)期間

發(fā)生于北非

為什么有那么好的口碑，有以下幾點原因

1、特殊的歷史背景

2、惆悵的愛情氛圍

3、大愛的影片主題

導(dǎo) 演邁克爾·柯蒂斯

依爾沙和里克

凄美永恒的愛情——魂斷藍(lán)橋

拍攝于二戰(zhàn)期間

出現(xiàn)在法國

導(dǎo) 演 茂文·勒魯瓦

馬拉和羅依.克勞寧

飄回原點的愛情——甜蜜蜜

張曼玉和黎明

用鄧麗君的歌

導(dǎo)演 陳可辛

賦予的意義：

1、社會的同化與自我的認(rèn)同

2、實用主義愛情與理想主義愛情 豹哥和李翹 是實用主義愛情

李翹和小軍 是理想主義愛情

3、小人物的命運和掙扎

愛情與理想篇二：最是情才天中來——淺談徐志摩

最是情才天中來——淺談徐志摩

“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重里有蜜甜的憂愁�！� 白話詩的興起，造就了中國新詩人無數(shù)，但真正被記住的并不多，被人記住而讓人不斷回味的就更少。徐志摩以其浪漫的詩風(fēng)、飄逸的人格和具有傳奇色彩的死亡在中國現(xiàn)代文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆。他是現(xiàn)在文學(xué)史上少有的純粹的詩人，胡適曾經(jīng)將他的人生觀概括為“單純的信仰”：愛、自由、美。他的詩歌世界并不簡單，希望與絕望、樂觀與悲觀、進(jìn)取與頹唐、詛咒與禮贊、生活與夢想、深邃與淺薄……組合成各種各樣的形態(tài)與色彩。他的確有點復(fù)雜，但是他又總是那么的善良和真誠，始終忠實于自己的個性，恪守靈魂深處的“性靈”毫不妥協(xié)。性靈就是他詩思咕咕的源泉，理智與情感，愛情與理想等等都被他詩人的靈性化為了飛動飄逸的詩篇。“愛、自由、美”在性靈之根上發(fā)芽，抽枝散葉，最終成就了徐志摩。性靈是徐志摩文學(xué)藝術(shù)中的關(guān)鍵詞，也是其生命的根本與靈魂之所在。

在“五四”文化名人中 ,徐志摩屬于一個比較典型的人物 ,在新月派里他又是一個活躍分子 ,在新體詩創(chuàng)作方面他的貢獻(xiàn)尤為突出。然而 ,才華出眾的志摩卻英年早逝 ,只用了 36 年就走完了他璀璨的生命歷程。在他短暫的生命歷程中 ,曾經(jīng)生長過三棵張揚的愛情花樹 ,可這花樹結(jié)的果

實卻是苦澀的。徐志摩先后和張幼儀、陸小曼結(jié)婚 ,和林徽因也有過一段熱戀�；閼偈顾v不堪�？梢赃@樣說 ,婚戀使他的生命豐富多彩 ,同時也把他引向毀滅。而這一切又都根源于封建思想的根深蒂固。

徐志摩與張幼儀：受封建思想的禁錮，徐志摩與張幼儀屬于包辦婚姻，沒有愛情，有的只是父母之命，媒妁之言。那是徐志摩已然接受了西方資本主義的教育洗禮，崇尚自由。因此，他對張幼儀有的只是厭煩不屑，即便是張幼儀懷孕仍堅定的與之離婚，沒有不舍和眷戀。

徐志摩與林徽因：林徽因無疑是徐志摩平生最愛的女子。他為愛而癡狂，只可惜她不是歸人，只是過客，是讓他終生魂牽夢繞的行者。他們僅僅擁有了一段美好的人間四月天的傳奇！多情的詩人寫下著名的詩文：你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的方向，你記得也好，最好你忘掉，在這交會是互放的光芒，”這就是他們愛情的注腳，這段凄婉的愛情散發(fā)出奇異的光芒，一直照耀到他生命的最后一刻。從在英國的相識相知相戀，到1922年徐志摩為了追隨林徽因而毅然放棄了劍橋大學(xué)皇家學(xué)院的博士頭銜，回國求愛。卻不想此時的林徽因已成了他恩師梁啟超兒子的未婚妻。這殘酷的現(xiàn)實一下子擊碎了徐志摩所有的夢想，使他陷入了巨大的痛苦之中。然而，徐志摩卻無奈地接受了這個事實，因為這是林徽因本人的選擇———徐志摩可以不顧一

切，犧牲一切，但他尊重他所愛之人的選擇。即使林徽因已身為人妻，徐志摩對她仍一往情深。她生病時會擔(dān)心會心痛會去探望。甚至連死亡也是與林徽因有關(guān)，徐志摩為了去聽林徽因的學(xué)術(shù)報告，從南京飛往北平，途中飛機遇上大霧觸濟(jì)南黨家莊開山身亡�！扒那牡奈易吡耍缥仪那牡膩�；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩�！崩寺嗲�、飄逸灑脫的徐志摩走了，就這樣“悄悄的”不帶走一片云彩”地走了……在許多人眼里，他是不幸的，因為他終年只有35歲，事業(yè)尚沒有達(dá)到他自己所愿望的成功，而他又是那樣的有才華；但他又是幸福的，因為他是懷抱著他內(nèi)心永遠(yuǎn)的愛，懷抱著他內(nèi)心真摯的情，融入了藍(lán)天——這對理想主義、唯美主義的他來說，未嘗不是最好的、詩意的結(jié)局。

徐志摩與陸小曼：兩人是通過王賡相識的，王賡是徐志摩的友人陸小曼的丈夫，由于事務(wù)繁忙一直讓徐志摩陪陸小曼，二人由此產(chǎn)生情愫，一個是窈窕淑女，情意綿綿；一個是江南才子，風(fēng)度翩翩；一個是朵含露玫瑰，一個是抒情的新詩，怎么會不迸發(fā)出愛情的火花？陸小曼是美的，無疑徐志摩是愛她的。經(jīng)歷了重重磨難二人終于步入了婚姻的殿堂，然而幸福畢竟是短暫的。在這個愛情的漩渦里 ,詩人和小曼是那樣可愛可憐。從詩人和小曼認(rèn)識到相愛相戀 ,他們始終至純至真 ,情義無限 。他們的激情和才華在愛情的照耀下更加耀眼 。沒有功名利祿的誘使 ,沒有門第等級之攀

附。那時的小曼嬌情萬般 ,把愛情也想象如山花爛漫�？墒窃娙说母改赣H沒有接受小曼,社會的譴責(zé),家庭的不容,終于扼殺了小曼的熱情 。所以 ,寧可說傳統(tǒng)的封建倫理和道德觀念 ,在扼殺了小曼的同時也毀滅了詩人的夢想和詩人本人 。小曼在痛苦中放縱 ,在放縱中頹廢 。徐志摩的死給陸小曼很大的打擊。令詩人亡靈欣慰的是 ,詩人的飛逝對小曼產(chǎn)生了強烈震撼 ,她忽然明白了世上再沒有誰能比得上詩人對她的愛 ,盛滿她心胸的全是對詩人的思念 。

多少前塵成噩夢 , 五載哀歡 , 匆匆永訣 ,天道復(fù)奚論 ,欲死未能因母老 ;

萬千別恨向誰言 , 一身愁病 , 渺渺離魂 ,人間應(yīng)不久 ,遺文編就答君心。

誠如胡適說“他的一生是愛的象征,愛是他的宗教,他的上帝。這種“浪漫的愛”注定了徐志摩愛的不是某一個女人 ,而是他自己心中的理想。 徐志摩為愛而活,為愛而死。而他與張 林 陸的情愛故事,連同他為愛而歌的情詩,必將愈久愈真,愈說愈新 。

中國在詩歌傳統(tǒng)上很重視情景交融、意象互滲，也即“夫景以情合，情以景生” ，徐志摩先生的詩作正是自覺地遵從了這一特點的。東方古國深厚的傳統(tǒng)文化的養(yǎng)育， 再加上他在西方求學(xué)時期對西方文化的汲取，因此，東西文明的相得益彰，內(nèi)外文化的中西合璧共同形成了他的詩古典與浪

漫兼有、 閑雅與溫馨共存的格調(diào)。 他的詩靈動而飄逸，如一卷卷優(yōu)美的圖畫如一曲曲悠揚的樂音，也許沒有晴空朗日般的熱烈， 卻如浩浩天宇中的一輪轂月，亦或一縷被梅的馨香所浸染的月光，只那么柔柔脈脈的襲來，便浸透了你的每一寸肌膚，輕取了你的靈魂，真可謂“山路原無雨， 空翠濕人衣”。

徐志摩以其獨有的空靈、飄逸和憂郁氣質(zhì) ,若翩翩公子般立于現(xiàn)代詩人畫廊之中 ,詩人短暫的生命流程與其詩歌命運一樣 ,美麗而多桀 。徐志摩生命中最引人注目的是“自由”天馬行空 ,來去輕輕 ,真可謂“談君風(fēng)度比行云 ,來也飄飄 ,去也飄飄 ”

徐志摩情感世界豐富，學(xué)貫中西�！扒椤迸c“才”恰恰是他的最佳寫照。為情所困，為情所動，為情所放棄世俗的一切，情于他可謂是至高無上的。

“悄悄的我走了，正如我悄悄的來，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩，”這是《再別康橋》中的傳世名句。他真的就什么都沒有帶走，把所有的都留在了人間，他的文與情，孤獨與困惑，他棄了這紅塵中的煩擾，飛揚到能給予他愛與自由的地方去了。胡適先生說：他的一生是愛的象征，愛是他的宗教，他的上帝”這就是浪漫的新月派詩人徐志摩， 一位真正為自己活過的人， 用空前絕后純粹的人文信念注解了自己生命的途程， 他美麗的康橋是浪漫和才情的極至。

愛情與理想篇三：愛情與人生大學(xué)論文

成都中醫(yī)藥大學(xué)

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)論文

愛情與人生關(guān)系探究

學(xué) 院 :護(hù)理

班 級： 護(hù)本2班

指導(dǎo)老師： 王 慧

學(xué)生:張繽月

完成時間：二〇一一年十二月十四日

愛情與人生關(guān)系探 究

摘要：現(xiàn)在大學(xué)生談戀愛已經(jīng)是一種公開的現(xiàn)象，從中可以看出時代的進(jìn)步，但處理不好愛情導(dǎo)致人生墮落的事件也不在少數(shù)，所以，大學(xué)生的如何看待愛情與人生的問題十分重要。本文從愛情的三要素性愛、理想、責(zé)任三個方面討論的大學(xué)生對愛情與人生的態(tài)度，并在最后簡單的論述了愛情與人生的關(guān)系。通過一些實例和邏輯關(guān)系得出最后的結(jié)論：愛情與人生二者都不可偏廢，沒有愛情的人生失去激情與動力，沒有人生的愛情會在不知不覺中迷失自我，無法自拔，愛情與人生相互作用、相互促進(jìn)，在不斷地摩擦中組成有機統(tǒng)一整體。 關(guān)鍵字：激情 方向 不可偏廢 人生

愛情的概念意義

不論愛情所處的社會社會環(huán)境是如何對愛情進(jìn)行打壓與抨擊，人們也沒有停止過對愛情的追求，對愛情的執(zhí)著的向往。在古時那種只能“在心中默默祝福你”的時代里，為愛而產(chǎn)生的千古佳話不在少數(shù)。到了現(xiàn)代，在這個更加開放的社會環(huán)境中，人們更是將愛情與人生放在一起討論。大學(xué)生是當(dāng)代的思潮前鋒，在校園中，愛情則是跨入高墻，潤物細(xì)無聲，開出一朵又一朵充滿浪漫氣息的話，但也同樣少不了那花叢下的凄美故事。大學(xué)生的年齡恰好是初次深入了解愛情的階

段，所以對待愛情我們大學(xué)生必須有所認(rèn)識，必須把愛情與人生放在一起，討論愛情與人生，才能把握青春的方向。

愛情，指的是一對男女基于一定的社會基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈、純真、專一的感情。其中，性愛、理想、責(zé)任是構(gòu)成愛情的三個基本要素。性愛是個人的行為，但理想與責(zé)任已經(jīng)超越了個人的，站在了一個更高的層次上，在這個層次上，人生就進(jìn)入了我們的眼簾。所以愛情不僅是個人的行為，在一定程度上，其已經(jīng)牽連到了社會層面。愛情不是個人的沉溺理由，在一定程度上，其應(yīng)該是具有與其本身相符的高度——人生。愛情與人生密不可分，相互聯(lián)系，相互升華，是有機的統(tǒng)一整體。

愛情是自由的，但無法絕對的自由，它的美麗就要求了部分正面的規(guī)則去引導(dǎo)它，去堅定地維護(hù)它的美。所以我從愛情的三要素，性愛、理想、責(zé)任角度去看待愛情，正面討論愛情與人生。

愛情與性愛

性愛把愛情與人世間的其他感情，如親人之愛、朋友之情或是同志之誼明顯區(qū)別開來，使愛情成為特殊的“情愛”�，F(xiàn)社會上，性愛一直是人們盡力避免的話題。但奇怪的是，在幾乎所有文學(xué)、影視作品中，只要涉及愛情的題材，性愛多多少少都會成為其發(fā)展的一個傾向。也許這是一種炒作，但從最根本上說，這是愛情在驅(qū)使他們，是愛情在呼喚觀眾心中的美好。在我們的生活中，有些人把性愛看成是一種墮落或是淫亂的行為，把它與“黃色”、“糜爛”、“下流”等籠統(tǒng)地聯(lián)系

在一起。我們應(yīng)該用膽識和智慧把正常的性愛需要與荒淫、混亂的性行為區(qū)分開來。尤其是當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)該在地平線的中間。那些自覺與不自覺地淪為幾千年封建性愛意識犧牲品的人，或是有意與無意地作了西方腐朽的性解放實踐者的女大學(xué)生們，在陽春三月的今天，顯得尤其可悲又可憐。改革開放后禁錮的性愛觀點首先從大學(xué)校園中得到了解放，人們開始認(rèn)真地對待自己生活中的一個重要部分——性愛生活。性愛是關(guān)系社會與民族的大事，它是一種特殊而且潛在的社會能量。如何引導(dǎo)它，向良性方向發(fā)展，而不至于對社會和團(tuán)體造成威脅和破壞，已越來越成為全社會、全人類關(guān)心的事了。整體的性愛素質(zhì)提高了，會的性愛環(huán)境明朗、純潔了，性愛的生活便正大光明、名正言順了。性愛本身無可厚非，社會對它的關(guān)注點是在與之相連的道德上，所以責(zé)任才應(yīng)該重點討論。有一句話在大學(xué)生中非常流行，“不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有”。這句話體現(xiàn)出了大學(xué)生對在愛情道德上的觀念扭曲。把愛情當(dāng)成游戲，既會傷害對方，也會傷及自己，遵守戀愛中的道德規(guī)律，避免婚前性行為。在愛情中涉及性愛的道德觀念追根溯源是個人人生觀的問題。沒有健全的人生觀就很難有完整的愛情道德觀念，而沒有完整的愛情道德觀念，也不會促成健全的人生觀的形成。在愛情面前，道德已然是與人生相聯(lián)系的問題。如果我們想正視愛情，正視愛情與人生，性愛必不可少，道德同樣不可或缺。

愛情與理想

理想看似與愛情、人生不沾邊，風(fēng)牛馬不相及。沒錯，如果對愛情僅僅是淺嘗輒止，那確實是這樣，但想要能擁有一份芬芳的愛情的話，理想則與愛情密不

可分。理想賦予愛情深刻的社會內(nèi)涵，是愛情生長的內(nèi)在依據(jù)。愛情是兩個人的感情的交融，是愛他與自愛的統(tǒng)一。一方對人品的期望會影響另一方的對人品的追求，一方對行為的認(rèn)為會影響另一方行為的標(biāo)準(zhǔn)，一方的言談會影響另一方心聲的表露。這種人格上的相互映襯，志趣上的相互認(rèn)同就形成了雙方對生活的共同理想，從而使愛情具有巨大的鼓舞力量，能夠振奮人的精神，激發(fā)人的智慧，升華人的品德。愛情的力量是偉大的，但卻沒有說是正面的還是負(fù)面的。有一個朋友與他的女朋友身處兩地，但卻不舍得分開，因為過去的種種，因為過去中類似誓言的東西。于是他們倆就約定一起考研到同一所大學(xué)。也許聽起來很幼稚，但我的朋友確實真的這樣做著。他的目標(biāo)一個接一個實現(xiàn)，距理想也是一步一步更近。也許他們會失敗，但這對他的影響絕對會伴隨他一身。人生中有這樣的信念，才會不斷地拼搏，才會有動力去不顧一切的努力開拓進(jìn)取，才有可能觸及到他人所永遠(yuǎn)不能夠企及的高度。但愛情的力量還很有可能是負(fù)面的，大學(xué)生中因為愛情而消沉的人絕對不在少數(shù)。有的同學(xué)因為愛情的拒絕便從此意志消沉，實在讓人惋惜。在武漢大學(xué)，有一位大三的男生，在大學(xué)最關(guān)鍵的大三，他卻一片迷茫，加上生活的壓力，最終走上了絕路。遺書中對原因的解釋很簡單：她喜歡我，卻更喜歡錢。面對愛情的無力拒絕，在消沉了幾個月后，看見曾經(jīng)的女友與別人在親熱，在一氣之下結(jié)束了生命。理想由此灰飛煙滅。如果在愛情上多一點理性，把握好理性與愛情、人生的關(guān)系，也許這一切就會改變。他的理想可能是科學(xué)家，可能是音樂家，可能是等等等，但這一切的可能都湮滅于那一份負(fù)面的愛情中，人生也消散于一次不理智的把握中。理想與愛情、人生是如此的緊密相關(guān)，以至于談?wù)搻矍闀r，理想、人生不可缺少。所以把握好理想與愛情才有可能創(chuàng)造出精彩的人生。

愛情與責(zé)任

責(zé)任是一個沉重的話題，但正因為如此，有責(zé)任的愛情才不會輕浮，才會具有它本身應(yīng)有的莊重性。責(zé)任對愛情的升華，由此也成為愛情得以成就的重要保證，是堅貞愛情的“試金石”。古今中外，人們所贊美的愛情無不體現(xiàn)著戀人間為對方“忘我”的付出。這份自愿擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，豐富了愛情的內(nèi)涵，提升了愛情的境界。有人說，戀愛一年是有情金不換，戀愛兩年是悲歡協(xié)奏曲，戀愛三年是喜多愁更多，戀愛四年是相見不如懷念。確實，現(xiàn)實中的愛情往往經(jīng)不起馬拉松式的長跑而夭折，會因為時間上的距離而降低兩顆心之間的溫度�？蛇@份愛情之所以會如此，是因為輕浮，是它缺少了責(zé)任后必定走向消失的結(jié)果。愛情不是單純的“我的心中只有你”的反復(fù)吟唱，責(zé)任同樣不是海誓山盟一天一次。一切的一切都應(yīng)該在現(xiàn)實中出現(xiàn)，在行動中付出。對方遇到難題是主動分擔(dān)一部分還是單純的同情與安慰？對方生病是為他忙前忙后，還是僅僅停留在表層上的噓寒問暖？責(zé)任在現(xiàn)實中的實施會拉近二人心與心的距離，會將二者的關(guān)系套上一層“風(fēng)雨同舟”的外套，做到真正的風(fēng)雨不侵!有一位朋友談了很多女朋友，但是愛情來地快走的也相當(dāng)?shù)难杆�。原因很簡�?天冷了，他不知道關(guān)心一句“多加衣服”，過馬路，他不知道主動牽起女友的手，女友碰到問題時對他傾述，換回的僅是一堆不耐煩。推人由己，一個如此的男友，其責(zé)任觀念如此差，如何滿足愛情所需要的安全感？又如何允愛情一個光明的未來？正是因為杰克放棄了搭上木板，將其留給了羅絲，羅絲才還給他一個催人淚下的一生允諾；正是因為責(zé)任，劉蘭枝才寧守貞潔，不作他嫁，而焦仲卿則給了她一個生命的凄美故事；正是因為責(zé)任，李清照才寫下了一首又一首流傳千古的佳作，而歷史則給她一份完

美的愛情佳話。有責(zé)任，才有可能托起愛情，托起愛情才有可能托起人生。一個富有責(zé)任感的人不論什么時候也會明白對人生負(fù)責(zé)，而不虛度年華，對社會負(fù)責(zé)，而不碌碌無為。有責(zé)任感，人生才會有成功的保障，才會有不斷地挑戰(zhàn)高度，才會有不停地努力嘗試，才會有無休止的奮發(fā)拼搏，才會達(dá)到人生所應(yīng)有的高度。責(zé)任將愛情與人生不可分割，同時也寄予二者之中，助其走得更遠(yuǎn)，飛得更高。

愛情與人生的關(guān)系

從性愛、理想、責(zé)任三個愛情的要素討論了愛情與人生，那愛情與人生又是什么關(guān)系呢？

愛情是否足以影響到人生，以前的我不明白，但隨著長大一點，隨著見到的事物多了一點，也許我懂了。人生中應(yīng)該包含愛情，二者是整體與部分，一般和個別的關(guān)系。對于一個人而言，生命中最重要的是兩樣?xùn)|西：事業(yè)與家。而家中就包含有愛情。愛情比之人生，就好像潤滑劑比之發(fā)動機，沒有愛情，人生將苦澀無比，難以高速運轉(zhuǎn)并提前報廢。而有了愛情，則可以擁有澎湃動力，努力拼搏，創(chuàng)造高度。無法想象一個沒有愛情的人生將會是如何地不完整，將會是如何地缺乏激情與動力。“每一個成功男人的背后總有一個默默支持的女人”，這句話就形象的解釋了愛情與人生的關(guān)系。周恩來總理在建國前機智指揮，靈活應(yīng)對，在建國后大氣磅礴，進(jìn)退有余，將中國的外交提升到了一個歷史性的高度，為世界也留下了不凡的精彩。周恩來人生何其精彩，但其背后卻是鄧穎超默默支持，無私奉獻(xiàn)愛，沒有愛情的支持，也許他就無法走地如此驚艷全球。居里夫人名譽世界，其對科學(xué)的貢獻(xiàn)就是愛因斯坦也公開尊重。但若不是她的丈夫能抵抗巨大的壓力，幫助居里夫人解決一個又一個難題，給予她無限的愛情支持，也許她就不會發(fā)現(xiàn)鐳，也許就不會獲得兩次諾貝爾獎。我們記住它的璀璨光輝，人生難以企及的高度，同樣應(yīng)該記住她背后愛情的潤物細(xì)無聲。人生離開愛情不完整，無愛情的人生會在消沉中迷失方向，而無人生的愛情更加容易讓人深陷其中無法自拔，缺失指向標(biāo)�？扇绻鞔_人生觀，不論是在迷霧中還是在沙漠里，都會有指向未來的箭頭提醒著，引導(dǎo)著，給我們以實現(xiàn)人生價值的可能。人生對愛情的作用體現(xiàn)在其對愛情的導(dǎo)向作用。有的人會因為愛情的遠(yuǎn)離而結(jié)束人生，有的人卻會因為愛情的遠(yuǎn)離而奮發(fā)追逐人生，同樣的原因卻會完全相反的結(jié)果，原因便是迷途中人生觀是否明確。人生之于愛情，便是那木板之于羅絲，得到便有可能，得不到便注定滅亡。愛情與人生相互作用、相互促進(jìn)，在不斷地摩擦中組成有機統(tǒng)一整體。

愛情的三要素性愛、理想、責(zé)任構(gòu)成了愛情的有機統(tǒng)一整體，愛情與人生的相互促進(jìn)則引領(lǐng)入另一種境界。性愛的吸引，使愛情打上了情愛的烙印，并把異性間的愛情與友情區(qū)分開來：理想的契合，使愛情表現(xiàn)著對生活的希望和對未來的憧憬，使熱戀中的人們投入以極大地?zé)崆?責(zé)任的承擔(dān)，讓愛情不再是自私的享受，而是自愿地為摯愛的人付出感情，擔(dān)當(dāng)責(zé)任。愛情是人生一道亮麗的風(fēng)景線，理解和把握愛情、人生的真諦或本質(zhì)，并融入到社會歷史中區(qū)，才能真正理解愛情與人生。

對于大學(xué)生而言，如果在大學(xué)與愛情相逢，并芬芳著兩個世界，那就應(yīng)該用心呵護(hù)，倍加珍惜，并處理好與人生的關(guān)系，接受愛情與人生的洗禮與祝福！

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