感恩的意思是什么篇一：感恩的解釋

感恩是一種處世哲學，是生活中的大 智慧。人生在世，不可能一帆風順，種 種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對、 曠達地處理。這時，是一味埋怨生活，從 此變得消沉、萎靡不振？還是對生活滿懷感恩，跌倒了再爬起來？英國作 家薩克雷說：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭�！蹦� 感恩生活，生活將賜予你燦爛的陽光；你不感恩，只知一味地怨天尤人， 最終可能一無所有！成功時，感恩的理由固然能找到許多；失敗時，不感 恩的借口卻只需一個。殊不知，失敗或不幸時更應該感恩生活。 感恩，使我們在失敗時看到差距，在不幸時得到慰藉、獲得溫暖，激發(fā) 我們挑戰(zhàn)困難的勇氣，進而獲取前進的動力。就像羅斯福那樣，換一種角 度去看待人生的失意與不幸，對生活時時懷有一份感恩的心情，則能使自 己永遠保持健康的心態(tài)、完美的人格和進取的信念。感恩不純粹是一種心 理安慰，也不是對現(xiàn)實的逃避，更不是阿 Q 的精神勝利法。感恩，是一種 歌唱生活的方式，它來自對生活的熱愛與希望。 “感恩”是個舶來詞，“感恩”二字，牛津字典給的定義是：“樂于把 得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人”�！案卸鳌笔且驗槲覀兩钤谶@個 世界上，一切的一切，包括一草一木都對我們有恩情！ “感恩”是一種認同。這種認同應該是從我們的心靈里的一種認同。我 們生活在大自然里，大自然給與我們的恩賜太多。沒有大自然誰也活不下 去，這是最簡單的道理。對太陽的“感恩”，那是對溫暖的領(lǐng)悟。對藍天 的“感恩”，那是我們對藍得一無所有的純凈的一種認可。對草原的“感 恩”， 那是我們對“野火燒不盡， 春風吹又生”的嘆服。 對大海的“感恩”， 那是我們對兼收并蓄的一種傾聽。 “感恩”是一種回報。我們從母親的子宮里走出，而后母親用乳汁將我 們哺育。而更偉大的是母親從不希望她得到什么。就像太陽每天都會把她 的溫暖給予我們，從不要求回報，但是我們必須明白“感恩”。 “感恩”是一種欽佩。這種欽佩應該是從我們血管里噴涌出的一種欽佩。“感恩”之心，就是對世間所有人所有事物給予自己的幫助表示感激， 銘記在心； “感恩”之心，就是我們每個人生活中不可或缺的陽光雨露，一刻也不 能少。無論你是何等的尊貴，或是怎樣地看待卑微；無論你生活在何地何 處，或是你有著怎樣特別的生活經(jīng)歷，只要你胸中常常懷著一顆感恩的心， 隨之而來的，就必然會不斷地涌動著諸如溫暖、自信、堅定、善良等等這 些美好的處世品格。自然而然地，你的生活中便有了一處處動人的風景。

“感恩”是一種對恩惠心存感激的表示，是每一種不忘他人恩情的人縈 繞心間的情感。學會感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學會感恩， 是為了將無以為報的點滴付出永銘于心。譬如感恩于為我們的成長付出畢 生心血的父母雙親。 “感恩”是一種處世哲學，是生活中的大智慧。感恩可以消解內(nèi)心所有 積怨，感恩可以滌蕩世間一切塵埃。人生在世，不可能一帆風順，種種失 敗、無奈都需要我們勇敢地面對、豁達地處理。 “感恩”是一種生活態(tài)度，是一種品德，是一片肺腑之言。如果人與人 之間缺乏感恩之心，必然會導致人際關(guān)系的冷淡，所以，每個人都應該學 會“感恩”，這對于現(xiàn)在的孩子來說尤其重要。因為，現(xiàn)在的孩子都是家 庭的中心，他們只知有自己，不知愛別人。所以，要讓他們學會“感恩”， 其實就是讓他們學會懂得尊重他人。對他人的幫助時時懷有感激之心，感 恩教育讓孩子知道每個人都在享受著別人通過付出給自己帶來的快樂的生 活。當孩子們感謝他人的善行時，第一反應常常是今后自己也應該這樣做， 這就給孩子一種行為上的暗示，讓他們從小知道愛別人、幫助別人。 “感恩”是尊重的基礎。在道德價值的坐標體系中，坐標的原點是 “我”，我與他人，我與社會，我與自然，一切的關(guān)系都是由主體“我” 而發(fā)射。尊重是以自尊為起點，尊重他人、社會、自然、知識，在自己與 他人、社會相互尊重以及對自然和諧共處中追求生命的意義，展現(xiàn)、發(fā)展 自己獨立人格。感恩是一切良好非智力因素的精神底色，感恩是學會做人 的支點；感恩讓世界這樣多彩，感恩讓我們?nèi)绱嗣利悾?“感恩”之心是一種美好的感情，沒有一顆感恩的心，孩子永遠不能真正懂得孝敬父母、理解幫助他的人，更不會主動地幫助別人。讓孩子知道 感謝愛自己、幫助自己的人，是德育教育中重要的一個內(nèi)容。

感恩的意思是什么篇二：感恩的真正意義

感恩的真正意義 詩50:14

今天我和弟兄姊妹分享的題目是“感恩的真正意義”。

每年的十一月，神就帶領(lǐng)我們平安地進入到感恩月。不管是十一月份的感恩月，還是十二月份的圣誕月，只要進入到這兩個月份，我們會從教會的各種安排上得到很多的看見。

這些看見讓我們每一個人進一步思考一個非常嚴肅的問題，那就是自己和神建立關(guān)系的程度�；酵綗o論信主的時間長短，都必須和神建立一個直接的熱線聯(lián)系。如果說，盡管你信主，卻沒有什么特別的感覺，這種信似有似無，那就說明你沒有跟神建立直接的關(guān)系，說明你禱告的操練還非常地不夠。很多人信主多年還是會說這樣一句話：“哎喲，我不會禱告，我都是求人給我禱告�！比绻愣疾粫\告，那么你信的又是誰呢？如果你總在人的圈子里轉(zhuǎn)，你怎么樣從神那里直接得到他給你的永遠的生命呢？

所以，在感恩月里我們需要思考的一個非常重要的問題，就是自己和神建立了關(guān)系沒有？建立到什么程度？我們怎樣保持這種關(guān)系？今后發(fā)展這種關(guān)系的前景樂觀還是不樂觀？這幾方面綜合起來，實際上就是一個問題——就是我們和神到底是什么樣的關(guān)系？也就是我們?nèi)绾卫斫飧卸�？我們是否真正有一顆感恩的心的問題，這也是確定我們和神的關(guān)系是否深刻的問題。 說到感恩，基督徒都會講，但你的感恩是抽象的還是具體的？

是只在贊美詩當中感恩，可是一說到自己，我沒什么可感恩的呀，我現(xiàn)在正倒著霉呢，我正生著病呢，我正失業(yè)呢，我正婚姻不順利呢，等等。就會覺得“我都這樣了，還有什么可感恩的呢？”另外，我們在感恩當中是否帶有感情呢？我們知道，人跟人如果感情深的話，我們在向?qū)Ψ奖硎靖兄x時有可能會熱淚盈眶，會非常激動，那我們跟神呢？是不是非常冷靜，非常冷漠？如果是這樣的話，就說明我們跟神建立的關(guān)系還不深刻，我們的感恩只是口頭上的。

事實上，感恩是需要很多實際行動的。比如我今天來教堂，克服了很多困難我才來，可能因著其他的許多事情，我原本來不了的，但是我想，我無論如何得去敬拜神，我得看我的天父去，我得跟他傾訴去，我得從那兒領(lǐng)他給我的東西去。如果我們是在這種非常深厚的感情里，“我用我的毅力在好好信你”，如果是這樣，我們跟神的關(guān)系是正常的，是在順利地發(fā)展著。 所以在這些方面我(轉(zhuǎn) 載 于:www.newchangjing.com 蒲 公英文 摘:感恩的意思是什么)們都應該在感恩月里仔細地思考，仔細地去考量。

每到這時候，我們就覺得語言和文字特別有限，對神的恩典也體會的非常有限。我們經(jīng)常所說的恩典，其實都是特小的那部分，特別明顯的那部分，特別受局限。我們往往將平安、喜樂、衣食無憂、有溫暖的家庭、有理想的職業(yè)當成恩典。

其實，不管是平安，還是苦難，不管是我們樂意接受的，或者是我們難以忍受的，對一個基督徒來說，都是恩典。在這一點上，可能很多弟兄姊妹都沒有真正認識到，其實這都是神磨煉我們的功課。我們在人生的旅途上靠著神，我們必須用淚水、用心血去印證這一切的恩典。在這個前提下，我們才能真正分享感恩的真實意義。我們必須把所有的恩典都算上，而不只是我們認識的那一點祝福。

我們下面從三個方面分享對神感恩的真正意義：

第一方面，對世人，對那些還沒有信主的同胞，我們的感恩非常有意義；

第二方面，對神；

第三方面，對我們自己。

第一方面是對世人。有的弟兄姊妹就不明白了，怎么還有對世人的關(guān)系��？我們感恩就是我們的事，是我們教會的事，跟那些不信主的人有什么關(guān)系呢？當然有關(guān)系！我們的感恩見證神真實地存在。因為什么呢？凡是不信神的人，他不相信神的存在。我們知道，感謝必須指向活的對象，感謝是一種情感的表露，只能向那些可以接受我們感情的人抒發(fā)。

我們的神是又真又活的神，他和我們這些兒女不斷有情感上的交流，我相信很多弟兄姊妹都有這樣的體驗。就像主耶穌說的：“凡勞苦擔重擔的人,可以到我這里來,我就使你們得安息。”（太十一28）我們無數(shù)次地在神的懷抱里得到過安息，得到過溫暖，他擦干過我們的眼淚，他包裹過我們的傷口，他安慰過我們孤獨的心靈，他醫(yī)治過我們各樣的疾病，無數(shù)的基督徒有太

多的見證可以說明這一點。所以，我們的感恩是真實的，是有去有來的，是跟神不斷地交流的。 感恩即表示這位憑肉眼不可見的神與我們有感情的交流，具體地證明了他真實的存在，在這一點上，我們的感恩對很多不信神的人來講，是一種非常好的震撼和影響。

今天我們得恩典全憑信心，你信到哪里便得到哪里，我們對神的信心越真實，我們越敬神、愛神，就越能感動那些不認識神的同胞。就像此時此刻我們相信神就在我們中間，就在我們上面，就在我們每個人的心里，就在暗處察看我們每一個人。所以我們真心實意地敬拜他，以感謝為祭榮耀他。

如果你今天來到教堂，還沒有真的信主，或者正在猶豫信還是不信，那么你可以從我們所有基督徒的感謝上，體驗到你真的是應該好好信。如果你真的想信了，我們相信神自然會用你能體察到的方式來向你顯明。這就是我們的感恩對世人的一種影響力、震撼力，并以此向他們證明我們所信的神是又真又活的神。

第二，向神感恩能夠見證神，能夠見證神的恩典存在。我們基督徒向神感恩，證明神樂意向人施恩。這種施恩是什么呢？很多不信神的人根本就沒有這種想法，沒有這種體會。我們知道神給世人的恩典是什么？兩大類，一種是普世的恩典，就像圣經(jīng)里所說，“神愛世人”，包括每一個人。普世的恩典是對我們今生今世肉身所需要的衣食住行的一切的供應，不管是空氣還是水，一切屬物質(zhì)的，生存必備的，神都豐豐富富地賜給我們生存在地球上的每一個人，同時告訴我們這些恩典不是主要的。

主耶穌說：“不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的”（約六27）。這句話引出了神的第二個大恩典，一個特殊的恩典，主耶穌要給世人的是那存到永生的食物，也就是能救人靈魂的永生之道，也就是我們的這本圣經(jīng)，留在世上為了見證神，而且在圣經(jīng)里，神給我們指出了一條永生的路。

世上雖然有很多施舍、救濟 、行善、救命的好事，但這都不屬于救贖之恩，救贖之恩是神所獨有的，只有全能慈愛的神能為人預備靈魂的救恩，使罪人能夠因信成為他的兒女。有時我自己禱告的時候也會想：就憑我們這種人，要啥沒啥，還自高自大，短視健忘，怎么配作神的兒女呢?可是神偏偏不丟棄我們，給我們鋪了一條——只要信他，他就救贖你的路。

所以我們這些受恩的人，也要以一顆感恩的心，向世人證明從神那兒得到恩典的真實體驗，并能正確地敘述出；同時表達內(nèi)心的感激，向施恩的神承認他的能力和權(quán)威。這是我們不同于世人的，世人所屈服的是現(xiàn)實的權(quán)勢和利益，只有認識真神的人，才能夠勇敢地依靠神的恩典，成就神托付的使命，以此來榮耀神，不是榮耀我們自己。我們信神，不是因為我們自己有多明白，而是神的揀選．每一個人能信神都是一個神跡，如果不是神揀選了你，你不可能真的信神。所以向世人表示我們對神的感恩是非常重要的。

既然我們這樣滿心地感謝神，那么我們就應該不斷地向神表露我們的真心實意，謝謝他向我們施恩。詩50：8-15節(jié)：“我并不因你的祭物責備你，你的燔祭常在我面前。我不從你家中取公牛，也不從你圈內(nèi)取山羊。因為樹林中的百獸是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飛鳥，我都知道；野地的走獸也都屬我。我若是饑餓，我不用告訴你，因為世界和其中所充滿的都是我的。我豈吃公牛的肉呢?我豈喝山羊的血呢？你們要以感謝為祭獻與神，又要向至高者還你的愿，并要在患難之日求告我，我必搭救你，你也要榮耀我。”

這些經(jīng)文告訴我們，神指責以色列人，指責他們獻祭是有物無心，他們按照常例以牛羊為祭，但沒有感謝的心。他們把獻祭當成了例行公事，然后任意地毀謗弟兄，又與盜賊同伙，和行淫的人有份，他們用獻祭的儀式掩蓋自己的罪行。到了時候，就上會堂里獻去了，一會兒牛啊，一會兒羊啊，一會兒鴿子啊，一會兒鵪鶉啊，可生活中該怎樣行還怎樣行（參：詩五十18-20）。 今天的基督徒也用奉獻、口頭的感恩來掩蓋靈性上的失敗。

我們的一切原本都是神的，是神所賜給我們的，然后我們又獻給神，我們有什么可夸口的呢？我們有什么不是神給的呢？沒有！關(guān)鍵是我們是為自己信神，還是為神而信神。我們心甘情愿地把自己獻給神，才是神真正要的，神真正要的是我們這些兒女。

有的時候我會想：神啊，你那么全德全能，你直接造一個天國，把我們接過去就好了。對神來說，這容易不容易？當然容易！神說有就有，命立就立，但是這天國好造，誰配進去呀？難道只有神和天使在里面嗎？不是，因為神創(chuàng)造的極致，就是我們這些帶著這一口氣的活人，所以，我們這些人必須符合神的旨意，必須成為他的兒女，才能進到他的國里去。

我們應該好好服侍神，把我們自己獻給神，而且我們要向神表示我們是甘心樂意地服侍他。有很多人服侍的目的是為什么？“你可別審判我，我害怕你，我害怕下到地獄，我就想去天國”，這不叫心甘情愿，這也不是跟誰有感情，這是在懼怕當中。愛里頭沒有懼怕，我們的愛應該是甘心情愿的。

真正的感謝是出自于內(nèi)心的，因主的愛激勵我們甘心情愿地感謝，并且感恩不盡，并在生活中作美好的見證，把從神那里領(lǐng)受來的大愛向世人分發(fā)成各樣的小愛。我們基督徒應該跟世人分別為圣，不應該覺得這個人討厭，那個人不可愛。我們就是得去愛那些我們看著不可愛的人，我們還要愛那些恨我們的人，這樣我們才和世人有區(qū)別。如果我們只愛那些可愛的人，我們跟世人就沒什么兩樣�；酵綉撌且粋�活水的源泉，有進有出，我們是領(lǐng)受者，也是施與者，這樣才是神揀選我們每一個弟兄姊妹的真正意圖。

神讓我們知道，我們分發(fā)出神的小愛是我們的本分，是我們應該做的，而不是用這些東西去換取神的好處。我們在信仰上經(jīng)常有投機心理，想從神那里換取一些好處，說“神，你看我替你做了吧？你看我去了吧，探訪了吧？你看我愛那些窮人了吧？你可得更愛我啊，你可得記得我啊。”就像是跟神簽合同，甲方、乙方，你干什么什么，我才給你干什么什么，這樣的話是神不喜悅的。

第三方面，我們感恩不是為了索取。詩50：14節(jié)說：“又要向至高者還你的愿”。乞求的人總是盼望從神那兒有所得著；但是感謝的人則是準備對神有所獻上。當兒女的只知道向父母要，那是沒有長大的兒女，而那些知道應該給父母的，才真正是長大了，懂事了。

神是否必須不斷地有好處給人，才能換取人的敬愛和朝拜呢？不是。神喜歡給人恩典是出于神的慈愛，但人若是因為蒙神的賜福才敬愛他，那么這種敬愛不是純真的，而是交換式的。因為你對我好，所以我愛你，這樣的愛不純真，也不能榮耀神。因為神本身的美善就足以使人心甘情愿，不斷地把敬愛、稱頌和感謝隨時獻給他，而不是因為要從神那兒得到什么。所以凡是以感謝獻上為祭的，就是榮耀神。

我們知道，每一個人身上都有神的恩賜，如果哪個人說自己沒有恩賜，別人都有，就他沒有，那他是在褻瀆神。你可能不真正了解屬于你的恩賜，那么你要好好地禱告，好好地默想，好好地服侍神。很多人在苦難當中進了教會，神幫助他度過了難關(guān)，一切平安喜樂了，蒙神賜福了，他的信，隨之也沒了，得了好處以后就走了，遠離神了。等到再受罪了，再有苦難了，苦著一張臉又來了。

還有一種情形是，來的時候特別喜樂，特別平安，信了主以后有苦難了，于是就不信了，“哦，我信你半天，合著你還給我苦難��？”這說明什么？這說明神稍微把功課加深一點，加高一點，他就受不了了，永遠希望在祝福中，永遠希望要好處，永遠要得到自己所需要的那一部分，跟神下定單，“主啊，你給我什么什么�！薄爸靼�，你要幫我什么什么�！闭l是誰的主��？不是我們順服神，而是給神派活，一旦神沒有幫助自己達到目的，遇到困難了，就埋怨神，遠離神，摔倒，不是沒轍又回來了，就是永遠不回來了。

我們應該知道，神用各種各樣的境況打磨我們，就像一件陶瓷物品，匠人在做這件陶器的時候，他先要修理陶瓷坯子的各個方面，最后還要放到窯里去高溫加熱，才能把它燒成一件精美的瓷器。我們經(jīng)常會在被燒熱的時候，“哎喲，難受死了，受不了，不成了”，趕緊跳出來，嘣鐺鐺，碎了，不成材料了。

所以，作為一個基督徒，感恩應該是付出，我們應該向神表示，我們對神在一切上順服，不但順服神所安排的遭遇，還要以神的安排為滿足。埋怨則表示不接受神的安排，還把任何遭遇不愉快的事情或者挫折的責任都推給神。不找自己的責任，不找環(huán)境的責任，這一切全是神安排的。神允許我們的人生有各種各樣不同的境遇，為了使萬事互相效力，叫我們受益。但是

常埋怨神的人，則該受益的時候反招虧損，本來神要用這件事叫他得益，叫他得很多很多靈里面的造就，他恰恰在這個時候悖逆，遠離神。

常常感恩的人，是常從好的方面去思考神的心，不管你遇到什么樣的事情，你都能在這件事情上找出神的美意來，因而在各種逆境中仍能受益而且長進。弟兄姊妹，我自己就有很多這樣的見證，越是在逆境的時候，越是禍事當頭的時候，越是藏著神非常大的祝福。這時你千萬別軟弱，千萬別跌倒，千萬別遠離神，這就是你蒙福的門檻到了，你要靠著神。

我舉個小例子，可能有不少人遇到過這樣的事情，丟錢包。不管你的錢包里有多少錢，大家都認為丟錢包很倒霉，“我今天出去太不順了，把錢包丟了，這小偷真可惡�！彼孕⊥当蛔プ∫院�，都是上來就挨打，人人都恨他，先臭揍他一頓再說，因為好多人都丟過錢包，但是都沒有抓到過小偷，所以這恨都記在心里頭。

有一位姊妹說她自己在信主以后，看待這件樣的事，和世人不一樣。有一天早上起來應該晨禱，可那天起來晚了點，要抓緊去辦一件事情，于是她就想：今天這件事挺容易的，不和神說了，趕緊去吧，要不然一禱告又耽誤半天時間。然后她匆匆忙忙就走了，結(jié)果在路上把錢包給丟了，回來以后就禱告，向神認罪，早晨沒有好好禱告，丟錢包肯定是神的管教�；酵胶苋菀走@樣去思考。

但是有一位神學家也丟錢包了，人家怎么想呢？人家得到多大的益處？他認為：我丟了錢包。第一，是別人偷我的錢包，不是我偷別人的錢包，感謝主！我只不過是丟錢包的人，不是小偷；第二，幸虧大部分的錢存在銀行了，錢包里的是少數(shù)。真感謝神！第三，雖然丟了錢，但小偷沒有傷我，偷的時候沒有捅我一刀，沒有打我?guī)兹�，只不過是把錢包偷走了，感謝神！第四，我丟的錢或者可以幫助別人解決點燃眉之急，可能這錢擱在我這兒比在他那兒用途會少點，沒準兒在他那兒用途更大；第五，偷錢包的人，也可能被圣靈感動，自己會悔改，說不定因這件事圣靈會帶領(lǐng)他；第六，丟錢包這件事是小事，但是從這件事中我所得的教訓是方方面面的。

我們看，研究神學的人，好好禱告的人，在這一件看似倒霉的事上得這么多的益處，我自己在這個神學家面前真的很慚愧，我覺得人家靈里面非常的清晰，非常有神的智慧，所以一件倒霉事在他面前就是喜樂平安，受益處的。我們恰恰是相反的，經(jīng)不住一點點事，然后就軟弱痛苦，憂愁煩惱。所以一個真正屬靈的人，一個真正天天和神相交的人，應該有一張永遠喜樂的臉，不管是在什么境遇下，他都知道神有很多美意在其中。

此外，感恩還必須包括報答和奉獻。雖然神的恩典不是蒙恩的罪人所能回報的，但是真正感恩的人必須報答他的恩典，人有了報恩的心就會留心尋找報答的機會，能力有大有小，但要努力去做。同時，感恩與奉獻是不可分割的，因為所有的祭都是感恩的具體表示。

我們知道，祭只能獻給神，沒有任何人可以接受別人的祭。只有又真又活的神配受人的奉獻。我們所說的奉獻包括時間、金錢、才能、體力等各方面，其實這些不都是神真正要的祭，神所要的是憂傷、痛悔的心，是樂意獻上自己的祭，我們把自己完全奉獻給神，一切屬于自己的，我們當然也必須愿意給神。

神告訴我們，以感謝為祭就是榮耀他，也就等于告訴我們，常存感恩的心生活，就是討神喜悅的生活；常存報答神的心，必使我們滿足于神已經(jīng)給我們的恩典，而使我們更有能力，更有力量，勝過現(xiàn)世的困境，并得到喜樂。

我相信通過今天的分享，如果在座的弟兄姊妹，有在困苦當中的，肯定有勁了，站起來了，高興了，從我們的困苦當中找到神賜給我們的恩典。凡求神喜悅而獻上感謝為祭的，必蒙神悅納而大大地有所長進。讓我們?nèi)w弟兄姊妹，在感恩月之際，更加地感謝和贊美神。讓我們從心里由衷地感謝神。阿們！

感恩的意思是什么篇三：感恩的意義

感恩的意義

‘滴水之恩，涌泉相報’。這似乎已經(jīng)是一條亙古不變的定理，也在現(xiàn)在的社會中，成為一條人人默認的準則，孰不知，現(xiàn)在所謂‘感恩’早已變了味道。

羔羊跪乳，烏鴉反哺，落紅護花，落葉歸根。感恩，在一件件感動事件，在一條條名言警句中被塑造成一個理所應當?shù)氖虑�，若有什么不同于這個原則，則將被萬般唾棄。好了，現(xiàn)在請捫心自問，在我們的心中，感恩的意義究竟是什么？

感恩是一種形式么？是一種義務么？只要是感恩，即是正確的么？

對于給予者而言，給予是否還是最原本的真心？曾讀到過這樣一個寓言故事，一個年近半百的人生活的‘方便’‘舒適’，原因在其幫助過許多人，小到生活中的自行車修理大爺，大到某某政府的在職官員，他的生活變成了——某某欠過我一個人情，這事找他就能辦成，某某欠過我一個人情，我到他那里可以享受優(yōu)惠，甚至直到死，還念念不忘棺材鋪老板與自己曾有交情。這是什么？是給予么？原本應該真心，自發(fā)的付出，為何現(xiàn)在卻變成了生活中一種人情的交換？這種給予是否已變了味道？

對于感恩者而言，回報是什么？于現(xiàn)今社會中，不乏有這種情況，一些尋物啟事上標榜上重金酬謝，當很多好心人幫助他人后，得到的并非多么誠摯的感謝，而是錢包里的鈔票。恩情，回報，逐漸以事情的大小帶上價格異同的標簽，為什么會出現(xiàn)這樣的風氣？這樣的習慣？是人們真心的感恩還是因為這種思想所束縛？猶記2005年感動中國人物叢飛的故事，在資助很多貧困生后，身患癌癥卻無一人探望，甚至無人承認這樣的恩情。這件事備受社會譴責，我曾分析過這樣的原因，貧困生本身貧困，并且如果一旦承認這恩情，就一定要帶

上滴水之恩，涌泉相報的帽子，就意味著高昂的治療費。這并不是一句簡單的真心的感謝所能解決，而是要賠上一生的命運。此時，感恩就變成了一種負擔。

再從兩個方面探討過感恩的問題后，我們回歸到最首先的問題——何為感恩？

感恩是什么？他們不是一種義務一種形式，它來源于愛。有人曾說，世界因為有愛，所以關(guān)懷，因為有愛，所以溫暖，因為有愛，所以美麗，因為有愛，所以感恩。無論是對給予者或是感恩者而言，他們所做的一切應該是真心的無私的源于愛得，這種行為應該是自發(fā)的不由自主的而不是做之前還要思考這樣會有何后果的。感恩，是像陽光一樣耀眼，像花朵一樣芬芳，像星空一樣美麗，像春風一樣溫暖 ，而不是被形式所套，被我們平時所高呼的滴水之恩，涌泉相報所舒服。這心的感恩，源于愛得感恩才是感恩的意義。

而這，還不夠，感恩，還有他所不能跳躍的束縛。

曾想，戰(zhàn)火紛飛，華容道上，若那個長髯飄飄的人沒有那么一側(cè)身，沒有給曹操讓出那一條道，現(xiàn)在你的世界會是怎樣，而這樣得感恩又是否正確。

感恩，在真心付出下，并不是所有得感恩都是正確的，毫無底線得感恩，是錯誤的，是不負責任的。感恩，除了來自真心，更要符合人的道德準線，符合社會的道德準則，這對于感恩是必要的。

所以，在源于愛，源于真心的情況下，在遵守道德準則的前提下，讓我們將感恩化為一種習慣，將給予和回報形成一種習慣，這個世界，會因這樣真正得感恩的心，而變得更加美好。

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