------------------------學(xué)習(xí)小貼士------------------------

　　①知識(shí)分子應(yīng)該擔(dān)負(fù)起一種特殊的責(zé)任——知識(shí)的責(zé)任。所謂知識(shí)的責(zé)任，既指學(xué)術(shù)責(zé)任，更指社會(huì)責(zé)任�！　、趽�(dān)負(fù)學(xué)術(shù)責(zé)任，他的前提是建立起負(fù)責(zé)任的思想。怎樣才算負(fù)責(zé)任呢？它需要搜集大量的事實(shí)根據(jù)，再經(jīng)過(guò)邏輯的審核，最后形成周密的體系。從這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，建立負(fù)責(zé)任的思想是很艱辛的，需要漫長(zhǎng)的過(guò)程，有時(shí)需要付出巨大的代價(jià)。比如在實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)，受傷的人不知有多少，有的甚至獻(xiàn)出生命；再如去荒山沙漠勘探，因?yàn)樘鞛?zāi)人禍而死傷的人也不知有多少。他們不依賴(lài)空想和幻想，他們看重實(shí)驗(yàn)，這便是對(duì)思想負(fù)責(zé)任�！　、蹞�(dān)負(fù)學(xué)術(shù)責(zé)任，還要能對(duì)這種思想去負(fù)責(zé)。思想一旦建立之后，就應(yīng)該去發(fā)表，去推進(jìn)，去擴(kuò)充。在發(fā)表以前，當(dāng)然要斟酌它是不是真理，可不可以發(fā)表；但做出發(fā)表的決定之后，如果沒(méi)有新的發(fā)現(xiàn)或修正，也沒(méi)有為別人更精辟的學(xué)說(shuō)所折服，那就應(yīng)當(dāng)以大無(wú)畏的精神把它更有力地推進(jìn)，更廣大地?cái)U(kuò)充。比如哥白尼最先發(fā)表地動(dòng)學(xué)說(shuō)，說(shuō)太陽(yáng)是不動(dòng)的，地球及其他行星都在他的周?chē)�運(yùn)行，他因此受到教會(huì)的迫害。后來(lái)布魯諾繼續(xù)研究，認(rèn)可了這個(gè)思想，并極力傳播，結(jié)果惹怒了教會(huì)，被處以極刑。伽利略繼起，憑借物理學(xué)的證明，發(fā)揚(yáng)光大了這種學(xué)說(shuō)，卻為此鋃鐺入獄。他們雖受盡困辱，但科學(xué)思想因他們的負(fù)責(zé)而熠熠生輝。　�、茉龠M(jìn)一層說(shuō)，知識(shí)分子還應(yīng)為社會(huì)擔(dān)負(fù)起更大的責(zé)任----做“社會(huì)的良心”。他們要用責(zé)任的思想照亮?xí)r代，用高尚的人格感染世人，否則如何對(duì)得起自己的天賦？如果對(duì)得起國(guó)家民族的賜予？又如何對(duì)得起歷史先哲的偉大遺留？在中國(guó)，知識(shí)分子被稱(chēng)為“士”。曾子說(shuō)：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”身為知識(shí)分子，就應(yīng)該抱一種天降大任義不容辭的態(tài)度，去擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)大眾繼往開(kāi)來(lái)的責(zé)任。范仲淹主張“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，也正是有了這樣的抱負(fù)，他才被稱(chēng)為真正的知識(shí)分子。他的“胸中十萬(wàn)兵”，也是由此而來(lái)的�！　、莨湃苏f(shuō)“天下興亡，匹夫有責(zé)”，更何況知識(shí)分子？讓我們互相勉勵(lì)，勇敢地?fù)?dān)負(fù)起知識(shí)的責(zé)任來(lái)，克服困難，振興民族。