不論過(guò)去還是現(xiàn)在，人們?nèi)粘Ｉ�活中總喜歡用的一句成語(yǔ)是“五花八門(mén)”，這個(gè)詞的第一次出現(xiàn)是在《虞初新志·孫嘉淦<南游記>》中：“伏龍以西，群峰亂峙，四布羅列，如平沙萬(wàn)幕，八門(mén)五花�！边@個(gè)詞原本是用來(lái)比喻客觀事物變化多端或花樣繁多，后借指各行各業(yè)，但卻很少有人知道它原來(lái)與江湖行業(yè)有著十分密切的關(guān)系。
　　“五花八門(mén)”原是指古代兵法中戰(zhàn)術(shù)變化多端，克敵制勝的“五行陣”和“八門(mén)陣”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，許多戰(zhàn)略家已經(jīng)都懂得如何使用這種五行陣了�！鞍碎T(mén)陣”也叫八卦陣，這個(gè)陣勢(shì)，原來(lái)是按照八卦的次第列為陣勢(shì)的，但是八八可變成六十四卦，常常讓敵軍陷入迷離莫測(cè)之中。相傳，春秋時(shí)期的孫武、孫臏?zhǔn)亲钤邕\(yùn)用八門(mén)陣的軍事家。后來(lái)三國(guó)時(shí)期的諸葛亮又將八門(mén)陣改變成為“八陣圖”。而在我國(guó)古代《奇門(mén)遁甲》一書(shū)中，“八門(mén)”一說(shuō)指的卻是休、生、傷、杜、景、死、驚、開(kāi)，指在某個(gè)特定時(shí)刻的各個(gè)方位所代表的屬性，其中有吉有兇也有中性。如“八門(mén)若遇開(kāi)休生，諸事逢之皆趁情”、“欲往潛身向杜游”等等之說(shuō)。
　　但到了后來(lái)，人們卻把這一軍事術(shù)語(yǔ)運(yùn)用到江湖和社會(huì)生活中，于是這一成語(yǔ)從此就被賦予了新的含義。
　　那么在江湖上究竟什么是“五花”呢？在北方人眼里，原來(lái)“五花”不但是說(shuō)五種花，也代表著江湖上的五種行業(yè)，而且一種花就代表了一個(gè)行業(yè)。那“五花”是哪五種花呢？它們分別就是金菊花、木棉花、水仙花、火棘花和土�；ǎ�而金菊花代表賣(mài)茶花的女人；木棉花代表走街串巷為人治病的郎中（行醫(yī)）；水仙花代表酒樓上的歌女（歌妓）；火棘花代表玩雜耍的藝人（雜技）；土�；ù�表挑夫，也叫腳夫。這些代號(hào)屬于“春點(diǎn)”（江湖中人彼此聯(lián)系的一種特殊語(yǔ)言訊號(hào)）中的一部分，也是各幫派內(nèi)部的私語(yǔ)。
　　那什么是“八門(mén)”呢？“八門(mén)”說(shuō)的就是江湖上的八種行當(dāng)，說(shuō)起來(lái)也是十分的順口： 一門(mén)巾、二門(mén)皮、三門(mén)彩、四門(mén)掛、五門(mén)平、六門(mén)團(tuán)、七門(mén)調(diào)、八門(mén)聊。是不是還看不懂？不急，下面慢慢來(lái)介紹：只要是算卦、算命、相面、測(cè)字和看風(fēng)水等行，就屬于“巾門(mén)”；行醫(yī)、郎中、治病、賣(mài)藥（挑漢）醫(yī)病等行，屬于“皮門(mén)”；那些變戲法、變魔術(shù)、起課算命、耍把戲的，就屬于“彩門(mén)”；賣(mài)拳頭、打?qū)ψ�、耍槍弄棒、打拳拉弓、打把式賣(mài)藝等行當(dāng)，就是“掛門(mén)”；只要是評(píng)書(shū)、相聲、大鼓、單弦、彈唱等，就是“平門(mén)”；在街頭賣(mài)唱的、盲人、乞丐歌妓、串巷等，屬于“團(tuán)門(mén)”；搭篷、扎紙活的棚匠、畫(huà)匠、吹手房、扛房等，是“調(diào)門(mén)”；在梨園高臺(tái)上唱戲的人，也就是各種戲班子，則屬于“聊門(mén)”。
　　同樣在我國(guó)南方，過(guò)去在江湖中做買(mǎi)賣(mài)，據(jù)傳也有八個(gè)行當(dāng)——巾、皮、驢、瓜、風(fēng)、火、時(shí)、妖。巾、皮、驢、瓜這四樣行當(dāng)，都是不犯法也不犯禁的；但風(fēng)、火、時(shí)、妖這四樣行當(dāng)，卻是犯法違禁的，一旦事發(fā)，有的充軍，有的殺頭。
　　所謂的巾行，是說(shuō)相面測(cè)字、起課算命，一切動(dòng)筆墨的生意，所以算是第一行；皮行，就是走方郎中、賣(mài)膏藥的、祝由科、辰州符（治病的巫術(shù)，其治病的方法不用藥草，而是用一種咒語(yǔ)和符篆）及一切賣(mài)藥醫(yī)病的，屬于第二行；第三行的驢行，就是出戲法、玩把戲、弄缸甏（bèng一種口小腹大的陶制盛器，俗稱(chēng)壇子）、走繩索，一切吞刀吐火的把戲；那瓜行，就是賣(mài)拳頭、打?qū)ψ�、耍槍弄棍、跑馬賣(mài)解（騎馬表演各種技藝）的，它們都是第四行。這四行都是不犯禁的。
　　如果是打悶棍、背娘舅（只圖財(cái)不害人命的行當(dāng)）、剪徑（攔路搶劫）、響馬，一切水旱強(qiáng)盜，就是“風(fēng)帳”。那些身上十分體面，暗里一黨四五個(gè)人，他們專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)用“唬詐”二字強(qiáng)取人的錢(qián)財(cái)，叫你自愿把錢(qián)白他，還要對(duì)他千恩萬(wàn)謝，就像趙本山的小品《賣(mài)拐》一樣。這種人你說(shuō)他是強(qiáng)盜，卻是沒(méi)刀的；說(shuō)是他拐騙，又是自愿送給他的，這些人就叫做“火帳”。至于那些剪綹（偷竊、扒手）、小賊、拐子、騙子，也就是我們?nèi)粘Ｋ�說(shuō)的坑蒙拐騙偷，都叫“時(shí)帳”。那最末一行，就是鐵算盤(pán)、迷魂藥、紙頭人、樟柳神（舊時(shí)星相術(shù)士所用的占卜之具）、看香頭（用香火頭的顏色判定吉兇），一切驅(qū)使鬼神，妖言惑眾的，都叫做“妖帳”。它們的罪名，重則斬絞，輕的軍流，都是王法所禁。
　　其實(shí)在“八門(mén)”中，我國(guó)最早形成的不過(guò)只有巾、皮、彩和掛這四大門(mén)類(lèi)。只是在后來(lái)的發(fā)展中，原有的四大門(mén)類(lèi)包括不了后四門(mén)，于是就形成了后來(lái)的八類(lèi)。不過(guò)這種新的歸類(lèi)法只在湖廣一帶流行，所以至今海外和港臺(tái)地區(qū)在評(píng)論江湖諸行時(shí)，也還沿用這一歸類(lèi)法。
　　所以，現(xiàn)在是不是豁然開(kāi)朗了，原來(lái)“五花八門(mén)”還不只是個(gè)簡(jiǎn)單的成語(yǔ)，它的背后可是藏著整個(gè)江湖啊。

相關(guān)熱詞搜索：江湖 五花