感恩更重要篇一：辯論賽“施恩比感恩更重要”開篇陳詞及結尾陳詞

開篇陳詞

尊敬的評委、各位觀眾，你們好！

俗話說：種什么因得什么果。施恩與感恩是一種因果關系詞。沒有施恩何來感恩。而在當今社會，不管是我們煙草企業(yè)還是和諧社會發(fā)展，不得不說施恩遠遠比感恩重要。我方將觀點闡述如下：

第一，感恩必須要轉化為施恩才有價值。我方承認感恩是正能量詞，如果這種由于單純內心感激而不做出任何行為，那么感恩純屬主觀感受，有可能就相當于紙上談兵，如果將感恩轉化為施恩，才能體現(xiàn)其價值。而我們煙草行業(yè)使命：報效國家、回報社會、成就員工。我們煙草行業(yè)就是由感恩者轉換成為施恩者的最有力的證明。

第二，從客觀存在的確定性來說，施恩是種客觀存在的行為，具有確定性，而感恩往往帶有內心主觀感受，可能會存在行為反饋，但也有可能不會，僅停留在內心所思所想。

第三，從表現(xiàn)形式出發(fā)，一個人需要怎么表達他的感恩之情？只有這行動表達，而行動就是一種明顯的施恩行為。

第四，從精神境界出發(fā)，施恩相較感恩精神境界更高，因為停留在內心感受的感恩你可以不付出成本，而施恩就需要付出成本。 綜上所述，施恩與感恩的區(qū)別在于，施恩是一種利他行為，而感恩更傾向是利己行為。遇到需要幫助的人，舉手之勞的施恩是瀟灑；慷慨解囊是豪爽；古道熱腸的施恩是熱情；見義勇為的施恩是正直；雪中送炭的施恩是情誼；兩肋插刀的施恩是義氣，舍己救人的施恩是大寫。

結論

謝謝主持人，各位評委。

聽了對方辯友的慷慨陳詞，我也感到蕩氣回腸，但是冷靜地一想，錯了。對方辯友，一堆感恩主義論調，最終是浮云遮望眼，待我撥云見日，指點迷津。

第一，這屬于比較性辯題，對方只談其一，嚴重偏題。不要因為感恩詞語用的頻率比施恩多來掩蓋了施恩帶來的價值遠比感恩要大得多的事實。

第二，今天我們討論的是恩，這個背景下，施恩精神境界遠遠高于感恩的理論性。

第三，對方辯友一味說施恩會有幫倒忙之嫌，卻忽視如果是幫倒忙就不叫施恩了，因為幫倒忙的施恩何來產生感恩的事實。施恩種下的因結果必然是感恩。

第四，對方辯友將“施恩圖報”妖魔化，用詭辯，甚至離題方式宣揚所謂的感恩主義。

第五，對方辯友，施恩的前提不是有感恩的心，是有一顆善良的心。感恩只是施恩的前提。正如有的人沒有受過幫助，甚至經(jīng)受磨難，我們只能說他是個善良的人，而不是感恩的人。沒有施恩，他談什么感恩。這一句只能說對方辯友完全不理解施恩與感恩的關系。善良的人當成感恩的人。對方辯友如果語文是數(shù)學老師教的，那么謝謝我們也可以理解對方辯友將感恩與善良等同化了。

所以我方再次強調觀點：

第一，施恩與感恩是因果關系，沒有施恩的種子，得不到感恩的果實。所以施恩比感恩重要。

第二，施恩比感恩重要，有感恩必定有施恩，而有施恩未必有感恩�？梢哉f施恩是感情的前提與必要條件。

第三，施恩是客觀存在的行為，可以直接帶來社會價值。而感恩未必的客觀存在的行為，或只是一種內心所思所想，有可能不會付出行動，產生不了社會價值。

第四，施恩的精神境界遠遠比感恩要高�，F(xiàn)在社會更需要很多施恩的人。以貪污腐敗為例，如果每個黨員干部都有奉獻精神，有一顆施恩的心，懂得分享，懂得取舍，貪污行為就會減少，甚至不會發(fā)生。 綜上所述，社會需要施恩，需要更多的人通過施恩行為讓他人感受到正能量，這個社會才能更加和諧健康發(fā)展。

感恩更重要篇二：感恩物質重要

從哲學上說，物質基礎決定上層建筑。

物質的多少是感恩的一種重要體現(xiàn)，物質是精神的載體。

沒有物質的精神如無根浮萍，不能長久。

有沒有付出物質的決心，從某種角度上可以證明精神上感恩的程度是否夠深。

但是，不是說精神不重要，只是物質重于精神才會讓感恩變成事實，而非流于口頭。

感恩應該以物質回報。

從本質上來講，感恩這種心情是一種精神狀態(tài)，而精神不能脫離物質存在。人是物質的，感恩的心情如果要傳達必定是通過物質作為媒介。

從人文角度來講，感恩必定要有所回饋。古人所說的一飯之恩，滴水之恩當涌泉相報，都證明了這一點。孝道是感恩之心，但孝道在順從父母的同時也說要贍養(yǎng)父母，贍養(yǎng)也必定是物質回報范疇內的。

從社會角度來講，物質社會的感恩回報都是基于物質基礎上的。慈善義演，給人民英雄樹立紀念碑，山村走出的企業(yè)家回報家鄉(xiāng)……報恩不是說說想想就罷了，一切行動都需要物質的支持。

從精神情感角度來講，感恩是一種心甘情愿的付出。愛情的感恩變成鉆戒，親情的感恩變成過年的禮包，宗教信仰的感恩變成祭典上的供奉祭品。

感恩是目的，物質回報是手段，不可或缺。不要物質回報的感恩，除非人的精神可以獨立于物質存在

物質是基礎，精神是上層建筑，如果沒有物質，哪來上層建筑。簡單地設想一下，如果你都沒有飯吃，沒有衣服穿，你還能做到文明？

在唯物主義.物質決定意志.所以先有物質才有精神.物質重要...2.父母年邁,父母晚年幸福最重要,而其中又以健康為最.健康當然是物質

了

如何反駁:比如正方說父母就希望兒女平安啊.兒女開心他們就開心之類的.可以反駁說那是父母為你而開心.不是他們自己的,而且父母不能總盼著你們啊他們也有自己的生活.

有一點:把對方觀點扯到健康上去..老人當然是健康第一.健康就需要物質基礎.然后扯回自己的觀點.然后就順風順水了.

辯論很重要一點在于把對方認可的觀點不知不覺中套到自己的觀點里來.所以辯論還是多動腦.技巧差不多就這么多.臨場發(fā)揮是關鍵.誰也不知道辯論賽下一分鐘說的是什么.呵呵.加油!

呼呼,原創(chuàng)+手打..好累^_^

事例啊.就拿健康說事吧.現(xiàn)在全社會都關注健康.保證健康就要物質.編幾個事.比如某某人父母得病沒錢治病.雖然之前和兒女很高興的活著可還是掛了.某某工作很忙一個月見不到爸媽幾次.但買營養(yǎng)品,合理膳食.父母長壽.而且也發(fā)展新的老年人的興趣,也很高興.所以物質好

關鍵記得 物質一定不是指金錢的多少 你們所說的物質重于精神 是指 要把感恩更好的表達出來 物質不一定要貴重 但一定要用心

一是 物質是精神的載體

二是 物質可以更好表達恩情

價值上說不是精神不重要 而是只有物質重于精神才不會讓感恩流于口號空話

這個辯題還是稍有難度的，因為感恩本來就是一種心理和精神狀態(tài)。突破點在于物質可以給予人精神的享受。良好的物質基礎能給人帶來好的精神享受。所以用物質來表達自己的精神狀態(tài)從而讓對方感受到。

從本質上來講，感恩這種心情是一種精神狀態(tài)，而精神不能脫離物質存在。人是物質的，感恩的心情如果要傳達必定是通過物質作為媒介。

從人文角度來講，感恩必定要有所回饋。古人所說的一飯之恩，滴水之恩當涌泉相報，都證明了這一點。孝道是感恩之心，但孝道在順從父母的同時也說要贍養(yǎng)父母，贍養(yǎng)也必定是物質回報范疇內的。

從社會角度來講，物質社會的感恩回報都是基于物質基礎上的。慈善義演，給人民英雄樹立紀念碑，山村走出的企業(yè)家回報家鄉(xiāng)……報恩不是說說想想就罷了，一切行動都需要物質的支持。

從精神情感角度來講，感恩是一種心甘情愿的付出。愛情的感恩變成鉆戒，親情的感恩變成過年的禮包，宗教信仰的感恩變成祭典上的供奉祭品。

感恩是目的，物質回報是手段，不可或缺。不要物質回報的感恩，除非人的精神可以獨立于物質存在

你這給的信息有點少啊。

前言：物質是實體存在的是看得見摸得到的，精神是抽象的沒有是指可能性的。一味的存活在精神中解決就是餓死。

物質之所以終于精神，這是由于人的本能做決定的是無法改變的事實。能活著才會有精神，都死了精神何在啊。只有活得長久經(jīng)過長時間的日積月累才能積累出一些精神資源。

我承認精神的重要性。但在人類行為中。精神的所有依托目前都來自于物質：

例1：感情精神的一種表現(xiàn)。第一，沒有實體母親與父親，在場的辯論人員從何而來？就連孫悟空也需要石頭作為物質依托。第二，人出生時先學會的吃飯還是思考？只有肚子飽了滿足了自己的物質需求才會有經(jīng)歷，去思考才會有精神。第三，我們目前為止的精神世界，無論是正常人還是瘋子。都是物質世界的產物。你能憑空制造處一個人么？第四。血統(tǒng)決定論，你生存的環(huán)境，與生存的資料。直接決定你發(fā)展的方向�？v觀人類歷史，只有高度的物質資源滿足，才會出現(xiàn)豐富的精神社會。而至今為止。我們依然活在物質世界中，因為到現(xiàn)在也沒有達到物質資源滿足。

例2：愛，為什么要把愛拿出來說？因為來比較廣泛，是人類唯一一個看起來很純粹的精神產物。其實愛是看得見摸得到的。是一種物理的平衡。這樣分析：1情侶之間，只有彼此相愛 才能在一起。任何一方不想愛，就會失去平衡。有一個故事很經(jīng)典 告訴我們如果愛上自己的精神世界會得到什么結果。有人愛上了自己在水中的倒影，最后溺死了。為什么？因為他覺得他的倒影太美了�？蔀樘崾�，這倒影不是看得見摸得到的。是他精神世界的產物。不是實體存在的。他以為倒影會像他一樣擁抱他。可能么？

我也只能說說這些了。說真的 我是個精神世界高度發(fā)達的人。對物質確實不太爽。你也沒說你是正方還是反方。。。

說實話我個人觀點偏向正方..

反方的話.拋論點:1.現(xiàn)在唯物主義.物質決定意志.所以先有物質才有精神.物質重要...2.父母年邁,父母晚年幸福最重要,而其中又以健康為最.健康當然是物質了 如何反駁:比如正方說父母就希望兒女平安啊.兒女開心他們就開心之類的.可以反駁說那是父母為你而開心.不是他們自己的,而且父母不能總盼著你們啊他們也有自己的生活.

有一點:把對方觀點扯到健康上去..老人當然是健康第一.健康就需要物質基礎.然后扯回自己的觀點.然后就順風順水了.

辯論很重要一點在于把對方認可的觀點不知不覺中套到自己的觀點里來.所以辯論還是多動腦.技巧差不多就這么多.臨場發(fā)揮*丶.誰也不知道辯論賽下一分鐘說的是什么.呵呵.加油!

呼呼,原創(chuàng)+手打..好累^_^

事例啊.就拿健康說事吧.現(xiàn)在全社會都關注健康.保證健康就要物質.編幾個事.比如某某人父母得病沒錢治病.雖然之前和兒女很高興的活著可還*伊.某某工作很忙一個月見不到爸媽幾次.但買營養(yǎng)品,合理膳食.父母長壽.而且也發(fā)展新的老年人的興趣,也很高興.所以物質好

精神來源那里，當然是人的思想。而人是以物質存在的，沒有人這種物質，精神是空。就是存在，也看不見摸不著。精神只有以物質形式的存在，才能去感知。有意義。

物質是基礎，精神是上層建筑，如果沒有物質，哪來上層建筑。簡單地設想一下，如果你都沒有飯吃，沒有衣服穿，你還能做到文明？

從本質上來講，感恩這種心情是一種精神狀態(tài)，而精神不能脫離物質存在。人是物質的，感恩的心情如果要傳達必定是通過物質作為媒介。

從人文角度來講，感恩必定要有所回饋。古人所說的一飯之恩，滴水之恩當涌泉相報，都證明了這一點。孝道是感恩之心，但孝道在順從父母的同時也說要贍養(yǎng)父母，贍養(yǎng)也必定是物質回報范疇內的。

從社會角度來講，物質社會的感恩回報都是基于物質基礎上的。慈善義演，給人

民英雄樹立紀念碑，山村走出的企業(yè)家回報家鄉(xiāng)……報恩不是說說想想就罷了，一切行動都需要物質的支持。

從精神情感角度來講，感恩是一種心甘情愿的付出。愛情的感恩變成鉆戒，親情的感恩變成過年的禮包，宗教信仰的感恩變成祭典上的供奉祭品。

感恩是目的，物質回報是手段，不可或缺。不要物質回報的感恩，除非人的精神可以獨立于物質存在

記住我的登錄狀態(tài)就要參加辯論會了，辯題”人的自我實現(xiàn)過程重于結果“，怎樣舉例子，怎問問題 將對方問倒？謝謝，很急_百度知道

就要參加辯論會了，辯題”人的自我實現(xiàn)過程重于結果“，怎樣舉例子，怎問問題 將對方問倒？謝謝，很急

辯題：（正方）人的自我實現(xiàn)過程重于結果

（反方）人的自我實現(xiàn)結果重于過程

正方二辯：是為了更好地追求人的真善美這個價值。

反方二辯：真善美正是一個人生至高的結果。再請教您第二個問題：您的標準告訴我們，手段的選擇和運用蘊含在過程當中，這是不是恰恰證明了過程為結果服務呢？

正方二辯：*?濤?峁??衤穡慷苑獎纈訓母咝?咚戲ㄑ芯康梅淺５拇廈鰨??芄桓嫠呶夷訓萊絳蚍ň徒黿鍪俏?堤宸ǚ?竦穆穡

反方二辯：對方辯友犯了一個常識錯誤，程序法和實體法不*?毯徒峁?墓叵�。震}歉拍罱綞ù砦螅?肽?卮鷂腋嶄盞奈侍狻

正方二辯：對方認為程序不是在手段中，不是在過程中，那我也沒有辦法了。 反方二辯：程序*?蹋??絳蚍ú皇*?蹋??茄Хǖ撓Φ泵靼漬飧齔Ｊ��；故喬肽?卮鷂腋嶄盞奈侍狻

正方二辯：謝謝對方辯友。我剛剛已經(jīng)說過手段的選擇難道不是在過程當中，難道不是通過手段的選擇來看這個人是不是真善美的嗎？

反方二辯：對方終于承認了我們在過程當中要調整手段恰恰是為了更好地追求結果。（時間到）

正方三辯選反方二辯

正方三辯：第一個問題，請問您登上泰山和登上珠穆朗瑪峰兩種情況下對于人自我實現(xiàn)的體驗、感覺和層次為什么不一樣？

反方二辯：對于這個問題我想要分情況來討論，是要看誰去登。

正方三辯：對。對方同學說分情況來討論，請問您分的是什么情況，您為什么要分情況而不僅僅是看登上了這個結果呢？

反方二辯：我方堅持的判斷標準是個人價值和社會價值的統(tǒng)一，其中蘊含著一個個人潛能的問題。一個人能否達到什么樣的結果，不僅取決于個人的努力還要取決于機遇環(huán)境，所以要分情況討論。

正方三辯：沒錯。大家聽聽，這是不是都*?討興?逑殖隼吹哪兀

反方二辯：對方辯友，難道過程中體現(xiàn)出來的東西都*?癱舊礪穡

正方三辯：難道過程中體現(xiàn)的東西不*?癱舊砘故墻峁?舊礪穡慷苑匠巒???遣皇竅肭攔?痰墓?湍兀

反方二辯：我可不趕搶過程的功勞。但我如果是個農民，我今天在種地的時候一場洪水沖壞了我的地，難道這也是我的過程嗎？

正方三辯：但是“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，這樣的道理您不能銘記在心，您覺不覺得您是對農民伯伯最大的不尊重呢？（時間到）

反方三辯選正方三辯

反方三辯：有請對方三辯。我問一個輕松一點的問題，《西游記》中師徒四人去西天取經(jīng)，如果不是為了取到真經(jīng)這一結果的話，那他們是不是只為體驗九九八十一難？

正方三辯：這個問題我很小很小的時候就想過了，我常常在想，你說唐僧為什么不讓孫猴子把他背上，然后一個筋斗云十萬八千里就取得真經(jīng)了？他為什么要騎著白龍馬嘎達嘎達地走？

反方三辯：對方辯友說的太好了，就是因為過程之中體現(xiàn)的不一定*?獺Ｔ僨虢潭苑獎纈蚜磽庖桓隼?櫻閡桓鲆繳??謐鍪質醯氖焙蛉綣?皇俏?俗非籩斡?∪蘇庖喚峁?幕埃?訓朗竊諤逖楣?討小扳葉〗馀＃?穩(wěn)杏杏唷鋇睦秩ぢ穡

正方三辯：但是本來您可以花90塊錢治好您的病，結果這位醫(yī)生讓你花了9000塊錢。您還會去感激他的救死扶傷嗎？我想恐怕您的錢包是九死一生了。

反方三辯：對方辯友沒有正面回答我的額問題，我再次請問對方辯友：醫(yī)生為病人治病到底是追求治愈病人的結果，還是為了體驗開刀的過程呢？

正方三辯：但是我們知道，最好的醫(yī)生他治療最難治的病人。所以他面對最大的失敗的危險，但他之所以這樣他才是最好的醫(yī)生。

反方三辯：請問對方辯友，失敗算不算一個結果呢？

正方三辯：失敗當然是一個結果，如果失敗不是一個結果，那又是什么？

反方三辯：那我再次請教對方辯友一個問題：鉆井工人在鉆井的時候，如果不是為了鉆出石油，是不是免費在為地球扎耳朵眼呢？

正方三辯：其實對方辯友今天犯的一個最致命的錯誤就是把結果和目標等同在一起，大家可以想一想……（時間到）

[攻辯結辯]

正方一辯：對方辯友今天還跟我們說潛能是從結果中看出來。今天來了新東方的副校長徐小平先生，我考過GRE我知道，一個人背單詞的潛能怎么發(fā)現(xiàn)的？是每天背GRE的單詞，背呀背呀背呀的過程中發(fā)現(xiàn)的。還有我說文天祥，您的反映是“亡國之臣，敗軍之將”還是民族英雄嗎？這就體現(xiàn)了我們在判斷一個人而不是一個物的時候，社會評價體系的偏重點是看這個人身上的那種英雄氣概，是看這個人心上的那種讓人感動的真善美的精神。這便是我方和對方的區(qū)別。對方高喊理性，可是對于人首先要有人性。

反方一辯：謝謝主席！看來對方辯友今天的問題體現(xiàn)在這以下方面：第一，在邏輯層面，對方辯友無法回答我方二辯提出的有關標準的幾個問題。他告訴我們目標和過程是不同的，但往往們問目標和過程、目標和結果雖然不同，但重目標和重結果有區(qū)別嗎？追求目標和追求結果有區(qū)別嗎？第二個問題對方辯友也沒有回答我們。為什么手段在過程當中會有不同，不正是因為對結果的不同追求嗎？第二個問題在事實層面，對方一直無法回答我方三辯有關《西游記》、醫(yī)生開刀和鉆井的三個具體事例，為什么？因為她根本就無法解決沒有對結果的孜孜以求哪來過程當中的意義呢？對方辯友您告訴我們，唐僧師徒四人辛辛苦苦難道是在鬧著玩嗎？第三個問題最最根本的問題就是在價值上。對方辯友他一直不能給我

感恩更重要篇三：感恩的意義

感恩的意義

人的一生中，小而言之，從小時候起，就領受了父母的養(yǎng)育之恩，等到上學，有老師的教育之恩，工作以后，又有領導、同事的關懷、幫助之恩，年紀大了之后，又免不了要接受晚輩的贍養(yǎng)、照顧之恩；大而言之，作為單個的社會成員，我們都生活在一個多層次的社會大環(huán)境之中，都首先從這個大環(huán)境里獲得了一定的生存條件和發(fā)展機會，也就是說，社會這個大環(huán)境是有恩于我們每個人的。感恩，說明一個人對自己與他人和社會的關系有著正確的認識；報恩，則是在這種正確認識之下產生的一種責任感。沒有社會成員的感恩和報恩，很難想象一個社會能夠正常發(fā)展下去。在感恩的空氣中，人們對許多事情都可以平心靜氣；在感恩的空氣中，人們可以認真、務實地從最細小的一件事做起；在感恩的空氣中，人們自發(fā)地真正做到嚴于律已寬以待人；在感恩的空氣中，人們正視錯誤，互相幫助；在感恩的空氣中，人們將不會感到自己的孤獨……

人生道路，曲折坎坷，不知有多少艱難險阻，甚至遭遇挫折和失敗。在危困時刻，有人向你伸出溫暖的雙手，解除生活的困頓；有人為你指點迷津，讓你明確前進的方向；甚至有人用肩膀、身軀把你擎起來，讓你攀上人生的高峰……你最終戰(zhàn)勝了苦難，揚帆遠航，駛向光明幸福的彼岸。那么，你能不心存感激嗎？你能不思回報嗎？感恩的關鍵在于回報意識。回報，就是對哺育、培養(yǎng)、教導、指引、幫助、支持乃至救護自己的人心存感激，并通過自己十倍、百倍的付出，用實際行動予以報答。

一切情緒之中最有威力的便是愛心，但它以不同的面貌呈現(xiàn)出來。感恩也是一種愛，因而安東尼?羅賓喜歡通過思想或行動，主動表達出自己的感恩之情，同時也好好珍惜上天賜給他的、人們給予他的、人生經(jīng)歷的。如果我們常心存感恩，人生就會過得再快樂不過了，因此請好好經(jīng)營你那值得經(jīng)營的人生，讓它充滿了芬芳。

感恩是積極向上的思考和謙卑的態(tài)度，它是自發(fā)性的行為。當一個人懂得感恩時，便會將感恩化做一種充滿愛意的行動，實踐于生活中。一顆感恩的心，就是一個和平的種子，因為感恩不是簡單的報恩，它是一種責任、自立、自尊和追求一種陽光人生的精神境界！感恩是一種處世哲學，感恩是一種生活智慧，感恩更是學會做人，成就陽光人生的支點。從成長的角度來看，心理學家們普遍認同這樣一個規(guī)律：心的改變，態(tài)度就跟著改變；態(tài)度的改變，習慣就跟著改變；習慣的改變，性格就跟著改變；性格的改變，人生就跟著改變，愿感恩的心改變我們的態(tài)度，愿誠懇的態(tài)度帶動我們的習慣，愿良好的習慣升華我們的性格，愿健康的性格收獲我們美麗的人生！

朋友相聚，酒甜歌美，情濃意深，我感恩上蒼，給了我這么多的好朋友，

我享受著朋友的溫暖，生活的香醇，如歌的友情。走出家門，我走向自然。放眼花紅草綠，鶯飛燕舞，我感恩大自然的無盡美好，感恩上天的無私給予，感恩大地的寬容浩博。 生活的每一天，我都充滿著感恩情懷，我學會了寬容，學會了承接，學會了付出，懂得了回報。所以，每天，我都有一個好心情，我幸福的生活著每一天。我懂得，學會了感恩，才會在生活中發(fā)現(xiàn)美好，用微笑去對待每一天，用微笑去對待世界，對待人生，對待朋友，對待困難。寬容和感動可以化腐朽為神奇，化冰峰為春暖，化干戈為玉帛。

對于生活心存感恩，你就不會有太多的抱怨，世上沒有十全十美的事物。比抱怨更重要的是自己為改變這一切做了哪些努力。感恩之心足以稀釋我們心中的狹隘和蠻橫，還可以幫助我們度過最大的痛苦和災難。常懷感恩之心，我們就可以逐漸原諒那些曾和你有過結怨甚至觸及你心靈痛處的那些人，會使我們已有的人生資源變得更加深厚，使我們的心胸更加寬闊宏遠。

因此，感恩，是一條人生基本的準則，是一種人生質量的體現(xiàn)，是一切生命美好的基礎。感恩是生活中的大智慧，能使我們感受到大自然的美妙、生活的美好，能保持我們的積極、健康、陽光的良好心態(tài)。懷有感恩之情，對別人、對環(huán)境就會少一份挑剔，多一份欣賞和感激。感恩，是一種美好的情感，是病入道義上的凈化劑、事業(yè)上的原動力和內驅力，是人的高貴之所在。感恩將使你的心和你所企盼的事物聯(lián)系得更緊，感恩將使你對生活、對一切美好事物的信念，從而一生被美好的事物包圍。常懷感恩之心，我們便能夠生活在一個感恩的世界，這個世界一定是非常美好的，我們的人生也會變得更加美好。

在佛法中，經(jīng)常說“報四重恩”：一、感念佛陀攝受我以正法之恩；二、感念父母生養(yǎng)撫育我之恩；三、感念師長啟我懵懂，導我入真理之恩；四、感念施主供養(yǎng)滋潤我色身之恩。我們感念眾生曠劫供我所需之恩，感念自然界，太陽供我光明與熱能，空氣供我呼吸，花草樹木供我賞悅。

感恩是一束金色的陽光,能化解冰雪,讓我們學習感恩,讓這束陽光也照耀我們大家的心!

寫給同學們的信

親愛的同學們：

我們的人生之路總是陽光明媚,晴空萬里，到底哪一縷陽光最耀眼？有人說是優(yōu)異的學習成績，有人說是給予別人幫助……而我認為在我們的人生路上最燦爛的陽光應該屬于知恩圖報，感謝幫助我們成長的

每一個人。是的，學會感恩，是一種情懷,學會感恩，更是一種情操.兩年前，我得了一場大病，父母背著我東奔西跑，到處求醫(yī)，從他們焦急的神態(tài)中，從他們悉心的呵護中，我深深地體會到父母對我發(fā)自內心的愛。一天，爸爸用自行車馱我去醫(yī)院，我坐車后發(fā)現(xiàn)爸爸騎得很慢.幾個月了，爸爸是太累了，我的病讓他身心疲憊。我無意中發(fā)現(xiàn)了爸爸頭上的一些白發(fā)。啊，爸爸變了，變老了。我在他身上看到了歲月的滄桑，看到了生活的艱辛，更看到了爸爸為我操勞的痕跡。啊，爸爸沒變，大山般的父愛沒變。我依然感受著他的溫暖，他的愛。

那是我住院期間的一天傍晚，天很冷，外面的雪下得很大。爸爸下班后趕來給我送飯，可是我想吃餃子。他二話不說，放下手里提來的家里做好的飯菜，迎著凜冽的大風，冒著漫天飛舞的鵝毛大雪又出去為我買餃子。天黑了，風更猛了，雪更大了.這時,雪人似的爸爸一邊走還一邊說：“餓壞了吧！”看著爸爸慈祥的面容，摸著爸爸凍得通紅的雙手,我感動得流淚了�！鞍职�，爸爸……”我在心里一遍遍地念叨，“你真是我的好爸爸！”。冬天是寒冷的，而爸爸所做的一切，卻仿佛陽光，溫暖我病痛的軀體；又似暖流，融進我愁苦的心坎里；爸爸的關愛，撐起了我戰(zhàn)勝病魔的信念,經(jīng)過一個多月的治療,我康復出院.

我永遠不會忘記父母對我的愛，對我的呵護和關懷。我能為他們做些什么？我常常這樣問自己。哪怕是為他們垂垂肩，洗洗碗，給他們唱段曲兒，陪他們逛逛街，散散步，我也會感到心里的安慰。學會感恩,學會報答,我仿佛一下子長大了:我用心學習，不讓他們?yōu)槲业牟傩�；我搶著洗碗揀菜，讓他們能多休息一會兒；我�?jīng)常哼哼小曲,讓家庭充滿

歡聲笑語……我盡我所能給父母留下最難忘的美好時光，讓他們開心,讓他們驕傲,

我愛我的父母，普天下的孩子們都愛自己的父母.讓我們一起對父母說一聲：“我們愛您！”讓我們一起行動，知恩圖報,學會感恩.冬天就不再寒冷，黑夜就不再漫長,幸�？鞓肪蜁r刻陪伴在你我身邊.

世界因你而美麗

老師是一片陽光，是烏云也擋不住的陽光，老師是雨滴，滋潤著我們茁壯成長，它無私地發(fā)散著自己的光和熱，讓世上萬物取得成長的養(yǎng)料。它的給予是不記任何回報的。他為萬物的成長感到驕傲，為自己的學生感到歡欣。世界因為有了你，突破了金錢物欲，在淡漠人情中起了一方真情摯信的風景…，孩子們就如同萬物一樣總有參差不齊，但也如萬物一般會不斷成長。

好的環(huán)境可以激發(fā)人的潛能，造就一個人才，因為有了您——光榮的人民教師，混沌之中，才有了指路的明燈；迷茫的夜空，才有了永恒的北斗。每一個孩子的生命之旅都有您陪伴左右。幸福時，您叮嚀：“孩子，別忘了奮進！”悲傷時，您安慰：“振作起來，同學們！”失敗時，您鼓勵：“失敗乃成功之母......”多少個難忘的日子，每時每刻都可以聽到您親切的話語，每時每刻都可以感受到您的摯愛忠誠。

經(jīng)歷過多少個春夏秋冬，多少個白晝和黑夜，敬愛的老師，您付出了多少的心血�。∫慌�一批孩童在您的撫愛下健康成長，一代又一代少年在您的關懷下遠航。您肩負著神圣的使命，您肩負著祖國的未來，您肩負著民族的昌盛，您肩負著歷史的重任。

您是點燃學生理想之火的人，您是接種希望的人，您是保證民族未來優(yōu)良素質的人。因為有了您,懵懂的孩子聽到知識的聲音，智慧讓他們張開了朦朧的眼睛。因為有了您，勤勞樸實，創(chuàng)新睿智的新一代正在健康成長，因為有了您，世界才變得如此美麗。

因為有了您，就有了一個特別節(jié)日——教師節(jié)。人們會不約而同地想到您的偉大和平凡。您的偉大，在于所有的職業(yè)都在改造世界，只有您在創(chuàng)造世界，播種未來。您的平凡在于除了奉獻別無所求。您從來在未在乎所失所得。因為您深深懂得自己在干什么，在收獲什么，這是任何數(shù)字都無法計算的生命價值和幸福成果；因為您知道孩子亮晶晶眸子里映取的永遠是您的身影。

不會忘記您孜孜教誨，老師，謝謝您！世界因為有了你，突破了金錢物欲，在淡漠人情中起了一方真情摯信的風景…… 我們與春天同行，讓我們帶著陽光

般燦爛的笑容走進課堂，走進春天，去播種期待，播種靈感，播種真情；你放飛的是愛的希望，收獲的是燦爛的陽光；讓我們神情的吶喊：“敬愛的老師，您辛苦啦！”

媽媽和你

當你1歲的時候，她喂你并給你洗澡。而作為報答，你整晚哭著。 當你3歲的時候，她憐愛地為你做菜，而作為報答，你把一盤她做的菜扔在地上。

當你4歲的時候，她給你下彩色筆，而作為報答，你涂了滿墻的抽象畫。

當你9歲的時候，她付了很多錢給你輔導鋼琴，而作為報答，你常常曠課并且從不練習。

當你14歲的時候，她付了一個月的野營費，而你沒有給她打一個電話。

當你18歲的時候，她為你高中畢業(yè)感動得流下眼淚，而你跟朋友聚會到天明。。

當你19歲的時候，她付了你的大學學費又送你到學校，你要求她在離校門口比較遠的地方下車，怕被朋友看見會丟臉。

當你2０歲的時候，她問你：“你整天去哪里？”而你回答：“我不想像你一樣。”

當你23歲的時候，她給你買家具讓你布置你的新家，而你對朋友說她買的家具真是糟糕。

當你3０歲的時候，她對怎樣照顧嬰兒提出勸告，而你對她說：“媽，現(xiàn)在時代已經(jīng)不同了�！�

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