近幾年，關(guān)于戀愛結(jié)婚的問題一直讓人很糾結(jié)，一方面是越來越高的離婚率，另一方面是越來越多的大齡單身未婚青年，據(jù)說單身人口已超過2億。在這樣的一個(gè)情與愛似乎充滿危險(xiǎn)，感情容易被質(zhì)疑的年代，我們發(fā)現(xiàn)另一項(xiàng)婚戀趨勢也漸漸浮出水面：那就是姐弟戀的人數(shù)在飆升。
　　據(jù)來自中國社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所研究員李春玲的調(diào)查：2010年之后，中國男女婚戀數(shù)據(jù)中，傳統(tǒng)的“男大女小”的模式從68.09%下降到了43.13%，而“男小女大”的婚姻則上升到40.13%。選擇“男小女大”和選擇“男大女小”的人數(shù)相差不大，已經(jīng)達(dá)到分庭抗禮的地步。
　　這是一個(gè)很有意思的現(xiàn)象，其中有女性地位的上升，也有大家對(duì)婚姻質(zhì)量要求更高的體現(xiàn)。我想從幾個(gè)方面來說一下我的看法。

從絕對(duì)男權(quán)時(shí)代開始到女性追求平等的時(shí)代

　　一提到男權(quán)時(shí)代的婚戀，我會(huì)想到張藝謀的電影《大紅燈籠高高掛》，改編自著名作家蘇童的《妻妾成群》，雖然這個(gè)電影非常的極端，但是我覺得它在一定程度上反映出了男權(quán)時(shí)代男人的心理訴求，女人的心理訴求，雙方被壓抑的訴求和彼此的沖突。
　　《妻妾成群》里的老爺和眾妻妾的關(guān)系更多是的一種權(quán)力的關(guān)系，老爺希望她們相互爭寵，老爺通過和選擇和誰睡，對(duì)誰更好一些的方式來控制妻妾對(duì)自己的感情，在這樣權(quán)力的壓制之下，妻妾們各自有了各自的生存模式，比如有的女人擅長權(quán)力斗爭，就會(huì)不停的制造一些沖突，從中謀益，有的感情無處寄放，就開始養(yǎng)小白臉來私通，還有的人面對(duì)如此難熬的日子，選擇了信佛。
　　這樣的婚姻格局是毫無感情可言的，對(duì)于里面的老爺來說：女人只不過是他欲望的發(fā)泄物，他對(duì)她們沒有感情，只有對(duì)待寵物一樣的恩賜。
　　遺憾的是這樣一個(gè)“變態(tài)”的老爺。他擁有的生活，可能是在男權(quán)時(shí)代很多男人夢想的生活—-擁有三妻四妾，自己威風(fēng)凜凜，被很多女人伺候。即便這種夢想有時(shí)候會(huì)發(fā)生一些變體，但依然可見一斑。
　　男人們夢想被美女環(huán)繞，與其說需要的是情感，不如說想要的是權(quán)力—-統(tǒng)治和控制別人的權(quán)利以及被別的男人羨慕的權(quán)利——占有更多的女人跟占有更多的財(cái)富一樣，是自己能力的證明。
　　那男權(quán)的社會(huì)是什么時(shí)候開始走向衰落的？
　　從越來越多的女人開始接受跟男生一樣的教育，擁有一樣的工作，掙一樣的薪水，可以養(yǎng)活自己時(shí)，也就是當(dāng)前男女婚姻的結(jié)構(gòu)發(fā)生逆轉(zhuǎn)，我覺得不過是女性在社會(huì)上有一席之地，從而在家庭也就有一席之地的體現(xiàn)。

　　雖然從五四開始，社會(huì)就一直提倡男女平等，但是面對(duì)數(shù)千年的封建社會(huì)留下的遺毒，這個(gè)推進(jìn)還是緩慢的，老百姓的婚戀觀依然是嫁漢嫁漢，穿衣吃飯，女孩子嫁的好依然會(huì)被默認(rèn)為指嫁的老公財(cái)產(chǎn)多，地位高，而衡量女性價(jià)值的主要點(diǎn)就是嫁的好，在很多女人的心理模式上，女性的身份認(rèn)同主要是通過家庭實(shí)現(xiàn)的。沒有家庭，似乎一個(gè)女人會(huì)沒有身份。
　　但在這整個(gè)的過程中，觀念的改變并不是流暢的，而是經(jīng)過很多的痛苦掙扎，在心理咨詢中，我們見證了很多女孩如何從傳統(tǒng)的被男權(quán)洗腦的文化中一步步走向獨(dú)立自主，一步步主動(dòng)去追求跟傳統(tǒng)相對(duì)不一樣的感情和婚姻的過程�？梢哉f，這個(gè)時(shí)代的女人普遍活的要比男人勇敢，同時(shí)也艱難，但是她們更進(jìn)取，所以，我們看到，她們爭取到的，她們得到了。
　　選擇男小女大模式的女性群體，目前應(yīng)該大約都在30歲左右，倒退10年，其實(shí)她們20來歲，正是中國傳統(tǒng)社會(huì)嫁人的黃金年齡，然而這批人并沒有選擇當(dāng)時(shí)嫁人，她們一直在尋找，這個(gè)尋找經(jīng)歷了10年，從一個(gè)被洗腦的小女孩到一個(gè)具有成熟獨(dú)立思考女人。
　　這群人其實(shí)是社會(huì)潮流的改變者。
　　同時(shí)還有很多的不婚族，她們其實(shí)也在為修改傳統(tǒng)的婚姻觀作出極大的貢獻(xiàn)。也就是推動(dòng)婚姻從一個(gè)男權(quán)主導(dǎo)的文化走向男女平等時(shí)代。

婚姻的功能發(fā)生改變：從經(jīng)濟(jì)為考慮核心到情感為主

　　在物質(zhì)不夠好的時(shí)代，婚姻的情感功能是占比較少的，這就決定了市場上的婚姻容易以男大女小模式為主，因?yàn)槟腥四挲g大意味著可以提供更好的物質(zhì)基礎(chǔ)和社會(huì)地位，為了物質(zhì)充裕，犧牲感情也沒啥。
　　但是隨著社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)的差別已經(jīng)越來越小，情感和精神的需求開始凸顯，畢竟這個(gè)社會(huì)，人人都能養(yǎng)得起自己，不存在誰養(yǎng)誰的現(xiàn)象，在這種情況下，找對(duì)象更看重情感也就會(huì)理所當(dāng)然。
　　同時(shí)越來越高的離婚率在一定程度上也反映了，人們對(duì)質(zhì)量不高的婚姻的容忍態(tài)度已經(jīng)越來越低，好的婚姻是人們的追求，而不是找個(gè)人結(jié)個(gè)婚。
　　女性的情感需求要比男性更多，在以往的婚姻模式里，如果一個(gè)男人對(duì)家庭提供了更多的物質(zhì)，那么再向他索取更多的情感明顯是不合理也是不可能的，這時(shí)候更多的是女性在提供情感支持，或者女性潛在的情感需求是被壓抑的，多少人乖乖的做“賢妻良母”，但其實(shí)做的并不痛快，背后有很多委屈，憤怒甚至抑郁的情緒都無處發(fā)泄。
　　“賢妻良母”更多的是社會(huì)給女性安排的一種角色，讓女性自覺的圍繞男性和子女服務(wù)，放棄自我，成全他人，這這樣的“品德”在主流社會(huì)里被一再提倡。但其實(shí)在實(shí)踐“賢妻良母”的過程中，很多中國女人積攢了大量的怨氣，男主外，女主內(nèi)的婚姻童話背后有著太多女人的辛酸和幽怨。
　　現(xiàn)在越來越多的女性，選擇對(duì)家庭貢獻(xiàn)同樣的甚至超過男性的物質(zhì)，當(dāng)她們對(duì)男性物質(zhì)的要求沒那么依賴時(shí)，她們對(duì)男人的要求就只剩下了一個(gè)：情感功能。
　　所以年齡不再是界限，人們的擇偶選擇其實(shí)變寬了許多，那就可以理解，為什么越來越多的男小女大的婚姻開始出現(xiàn)：因?yàn)橐郧暗呐瞬桓疫@么干，或者沒能力這么干，因?yàn)樾枰没橐鰮Q取物質(zhì)保障。

傳統(tǒng)男人面臨挑戰(zhàn)，小鮮肉觀念超前

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