摘 要：近年來，創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)園發(fā)展的如火如荼，如何在特定場(chǎng)合營(yíng)造所特有的場(chǎng)所精神，成為一個(gè)值得思考的問題。本文將創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)園場(chǎng)所精神的營(yíng)造作為研究方向，結(jié)合南京晨光1865創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的設(shè)計(jì)案例，得出創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)園場(chǎng)所精神營(yíng)造的設(shè)計(jì)方法，以期為城市創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)園建設(shè)提出建議。
　　關(guān)鍵詞：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園；景觀設(shè)計(jì)；場(chǎng)所精神；設(shè)計(jì)要素；設(shè)計(jì)原則
　　隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整，很多舊工業(yè)園區(qū)開始慢慢退出歷史舞臺(tái)，但這些舊工業(yè)園區(qū)因?yàn)闅v史的積淀，不少都保持著不可多得的建筑風(fēng)格和文化內(nèi)容，再加上城市化而導(dǎo)致的土地緊張問題，人們開始重新關(guān)注那些工業(yè)廢棄地，并將其改造利用，那么如何更好地“再生”、“重建”成為一個(gè)亟待解決的問題。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園就是一種很好的構(gòu)思，它是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚的空間載體，屬于產(chǎn)業(yè)園區(qū)的一種。大量諸如藝術(shù)、設(shè)計(jì)、廣告等以創(chuàng)意為主的個(gè)人工作室或服務(wù)性公司的文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)類企業(yè)聚集在一個(gè)特色區(qū)域，形成多元文化生態(tài)和創(chuàng)意服務(wù)產(chǎn)業(yè)鏈。
　　本文通過分析場(chǎng)所精神的概念及相關(guān)理論研究，結(jié)合實(shí)際案例同時(shí)結(jié)合景觀藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)理論，追溯影響景觀場(chǎng)所精神的基本要素，從而對(duì)景觀設(shè)計(jì)中理論和方法進(jìn)行論證。
　　一、研究區(qū)環(huán)境及概況
　　南京晨光 1865創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園是利用晨光機(jī)器廠北區(qū)舊廠房改造而成。晨光機(jī)器廠的前身是金陵機(jī)器制造局，它是清朝末年洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間，時(shí)任兩江總督的李鴻章于 1865 年創(chuàng)建的，開創(chuàng)了我國(guó)近代工業(yè)和兵器工業(yè)發(fā)展的先河，是中國(guó)近代手工業(yè)向機(jī)器制造業(yè)過渡的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。它充分挖掘南京的歷史文化資源，依靠這種發(fā)展模式面向國(guó)內(nèi)外、境內(nèi)外知名品牌企業(yè)招商，走品牌化規(guī)�；�前進(jìn)的道路。
　　園區(qū)充分發(fā)揮歷史文化優(yōu)勢(shì)，保護(hù)性開發(fā)利用老建筑，其定位和目標(biāo)是：以文化創(chuàng)意和科技創(chuàng)新為主題內(nèi)容將園區(qū)打造成為國(guó)內(nèi)外知名的融文化、創(chuàng)意、科技、旅游為一體的綜合性時(shí)尚創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)基地。
　　二、基于場(chǎng)所精神的創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)園的設(shè)計(jì)原則
　　1.將人的感受與環(huán)境相結(jié)合
　　特定的場(chǎng)所精神是由體驗(yàn)者的生理感受再到日常行為而產(chǎn)生的，因此在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的景觀設(shè)計(jì)中，應(yīng)該以人為本，將人的體驗(yàn)與環(huán)境想融合。自人體工程學(xué)出現(xiàn)以后，人們開始研究“人—機(jī)—環(huán)境”三者之間的關(guān)系，就不同地區(qū)、場(chǎng)所的景觀設(shè)計(jì)來說，首先需要重視使用者的體驗(yàn)感受，通過空間構(gòu)成、植物配置、建筑外觀、景觀小品等來加強(qiáng)使用者的歸屬感和認(rèn)同感，從而營(yíng)造良好的景觀環(huán)境。
　　2.將場(chǎng)地原有社會(huì)屬性融入改造
　　在城市的改造和建設(shè)中經(jīng)常會(huì)忽視場(chǎng)地的特點(diǎn)，從而導(dǎo)致景觀的設(shè)計(jì)千篇一律，缺乏場(chǎng)所精神，很難給使用者帶來認(rèn)同感和歸屬感。例如本次的研究區(qū)域就是在保留產(chǎn)地的原有屬性的基礎(chǔ)上進(jìn)行改造的，原有廠房變成了可利用的商業(yè)載體，穿梭的管道對(duì)空間進(jìn)行了分割，而新的景觀小品也是工業(yè)雕塑。
　　因此，將場(chǎng)地原有社會(huì)屬性融入改造，使之符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)定位，這不僅可以最大限度保留歷史風(fēng)貌，還可以減少工程量、節(jié)約成本，構(gòu)建一個(gè)更加穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)。
　　3.將歷史印記融入場(chǎng)地設(shè)計(jì)
　　南京晨光1865創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的前身是金陵制造總局，它見證著中國(guó)社會(huì)的變遷，留存著很多記憶，其中的歷史文化是值得我們保存和挖掘的財(cái)富，因此，在進(jìn)行改造時(shí)，要將歷史印記融入場(chǎng)地設(shè)計(jì)。例如改造案例中分布在園區(qū)東入口至演藝廣場(chǎng)的五幢建筑為2007年東南大學(xué)王彥輝教授負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)、2008年施工完成，“新建筑力圖實(shí)現(xiàn)‘景觀與觀景的統(tǒng)一’。建筑采用大平臺(tái)、低矮窗臺(tái)、大玻璃等元素，增加其透明性和開放性，使其處處可觀景、透鏡、強(qiáng)化建筑與自然的融合。同時(shí)，建筑本身通過水平線條及富特色的形式語言的塑造，顯得寧?kù)o、舒展而緊致，其本身既成為整個(gè)園區(qū)環(huán)境中一道景觀亮景[1]。這些新建筑即模仿了民國(guó)時(shí)期的建筑風(fēng)格，又體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)特色，穩(wěn)重而不失新穎，這片場(chǎng)地的西南邊還有一個(gè)廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上保留了原先用來做實(shí)驗(yàn)的貯液罐，現(xiàn)在變成了景觀小品，融入了場(chǎng)地的工業(yè)跡象和歷史印記。
　　三、基于場(chǎng)所精神的創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)園的設(shè)計(jì)要點(diǎn)
　　1.建筑
　　建筑是景觀設(shè)計(jì)中不可或缺的要素之一。建筑一方面以實(shí)體的物質(zhì)屬性和自然環(huán)境共同構(gòu)成人類賴以生存的物質(zhì)空間；另一方面，它又承載著社會(huì)文化，成為人類文明的重要組成部分[2]。
　　1.1建筑外部
　　基于修舊如舊的原則，最大程度的維持原始建筑的風(fēng)格和外觀，建筑外部結(jié)構(gòu)和形式。對(duì)于一些原始建筑的損壞，在盡可能保留外觀的前提下，將內(nèi)部結(jié)構(gòu)拆除重新建造恢復(fù)。在修繕材料的選擇上，最大限度的使用老材料，以求達(dá)到恢復(fù)老建筑原貌的目的。例如：南京晨光1865創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園內(nèi)大部分建筑就是采用這種方式進(jìn)行建筑保護(hù)。園區(qū)現(xiàn)存有 7 幢由英國(guó)工程師主持設(shè)計(jì)的清代建筑，在根據(jù)英國(guó)建筑特點(diǎn)的同時(shí)，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)的建筑樣式進(jìn)行修繕。
　　1.2建筑內(nèi)部
　　對(duì)建筑內(nèi)部空間處進(jìn)行局部的結(jié)構(gòu)改造和再利用，如增加新的隔斷對(duì)空間進(jìn)行分割以便滿足建筑內(nèi)部空間多種功能需求局部；拆除已有墻體對(duì)空間進(jìn)行整合以便提高空間利用率等[3]。例如南京晨光 1865 科技創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園 D2 號(hào)廠房通過對(duì)內(nèi)部空間的重新劃分，增加了新的隔斷墻體，形成的單元空間作為創(chuàng)意工作室各個(gè)空間功能的組成。
　　2.綠化
　　隨著商業(yè)化和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化帶來的良好經(jīng)濟(jì)效益，南京晨光1865創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園內(nèi)景觀的形式也逐漸開始進(jìn)行藝術(shù)化處理。根據(jù)園區(qū)主題，選取能夠起到烘托其氛圍的植物配置來進(jìn)行環(huán)境的裝飾，營(yíng)造園區(qū)的工業(yè)化場(chǎng)所精神，注重原始自然景觀的保護(hù)，而且在自然狀態(tài)下，這些植物都符合其生長(zhǎng)規(guī)律，往往會(huì)形成更加具有自然野趣的環(huán)境[4]。例如：南京晨光 1865 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園內(nèi)金陵制造局北環(huán)路兩側(cè)的香樟樹自然的形成了綠色林蔭隧道，人行走其中安然愜意，在夏日還可以遮擋炙熱的陽光。在建筑外墻還會(huì)有一些自然的攀援類植物形成了建筑外立面植物景觀，具有獨(dú)特的韻味，為平淡的園區(qū)增添了不少生機(jī)。
　　3.景觀小品
　　南京晨光 1865創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)有大量工業(yè)材料改造的景觀小品，成為極具該場(chǎng)地精神特征的元素。例如，將原南京晨光廠鑄造的大佛銅像擺放在園區(qū)綠地內(nèi)作為景觀小品，在美化園區(qū)環(huán)境的同時(shí)還可以讓人們記住工業(yè)遺留地的歷史。另外還對(duì)南京晨光 1865 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園內(nèi)的極具韻味的標(biāo)語墻和標(biāo)語牌等設(shè)施，通過工業(yè)化元素進(jìn)行了美化和裝飾，更顯活力和內(nèi)涵。
　　四、總結(jié)
　　如何在景觀設(shè)計(jì)中融入精神內(nèi)涵、營(yíng)造場(chǎng)所精神是很多設(shè)計(jì)師追求的目標(biāo)，為此，諾伯格·舒爾茲在《場(chǎng)所精神——邁向建筑現(xiàn)象學(xué)》中所提到的場(chǎng)所精神相關(guān)的理論，開啟了場(chǎng)地與文化精神的融合。通過對(duì)南京晨光1865創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的調(diào)研，進(jìn)行了包括公共空間、景觀設(shè)計(jì)、歷史文脈等方面的剖析，分析其營(yíng)造場(chǎng)所精神的設(shè)計(jì)手法，總結(jié)了園區(qū)氛圍的表達(dá)方式，并提煉了基于場(chǎng)所精神的設(shè)計(jì)原則和設(shè)計(jì)要點(diǎn)。
　　參考文獻(xiàn)
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　　[3]張翼峰，鄭金.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園規(guī)劃設(shè)計(jì)探討——以武漢創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園為例[J].規(guī)劃師，2009，25（4）：39-44.
　　[4]楊坤.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的建筑空間研究[D].大連理工大學(xué)，2006.
　　作者簡(jiǎn)介
　　陳旭（1996—），男，漢族，籍貫：安徽安慶，單位：安徽信息工程學(xué)院，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)景觀設(shè)計(jì)。
　　周健偉（1996—），男，漢族，籍貫：安徽蕪湖，單位：安徽信息工程學(xué)院，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)景觀設(shè)計(jì)。
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