現(xiàn)在西方學(xué)太極和中國(guó)武功的人越來越多，而我們的青少年更多地在學(xué)芭蕾舞和跆拳道。我們的文化遺產(chǎn)有沒有可能走進(jìn)青少年的日常生活？如今全社會(huì)都在努力提高公民素質(zhì)，加強(qiáng)行為規(guī)范，如果能讓學(xué)生從小學(xué)點(diǎn)戲曲形體，相信對(duì)今后的儀態(tài)養(yǎng)成會(huì)有深遠(yuǎn)的意義。這和“京劇進(jìn)校園”大方向一致，但要求力度更大、影響面更寬，意義也將大得多

　　自1951年以來，全國(guó)中小學(xué)生幾乎每天都做廣播體操，這是中國(guó)體育界、教育界的一大創(chuàng)新，對(duì)增強(qiáng)國(guó)民體質(zhì)很起了些作用。不少人離開學(xué)校后還在做操，哪怕沒有廣播音樂伴奏。

　　但是，學(xué)齡青少年中對(duì)廣播操真有興趣的不多，因?yàn)樗�基本是機(jī)械化的肢體動(dòng)作，不男不女，不中不西，缺乏美感，缺乏文化內(nèi)涵。當(dāng)年全國(guó)體育總會(huì)、教育部、衛(wèi)生部在設(shè)計(jì)廣播操時(shí)，新中國(guó)百?gòu)U待興，人民的體質(zhì)是個(gè)大問題，設(shè)計(jì)者只想到健身的功能，沒考慮中國(guó)文化的特點(diǎn)。但今天我們應(yīng)該認(rèn)真考慮了，能不能把廣播體操和我們的文化遺產(chǎn)，特別是戲曲的動(dòng)作結(jié)合起來？

　　近百年來中國(guó)發(fā)展的主要思路是現(xiàn)代化，主流話語是源自西方的新文化，接受了西方新思想的知識(shí)分子認(rèn)為白話文、新體詩、話劇是代表進(jìn)步的文化形態(tài)，而“舊戲曲”必須接受脫胎換骨的改造。進(jìn)入新世紀(jì)以來，面對(duì)著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、國(guó)際慣例和鋪天蓋地的西方文化影響，各地興起了“申遺熱”、“國(guó)學(xué)熱”，代表中國(guó)傳統(tǒng)的“國(guó)劇”的身價(jià)似乎看漲，可惜現(xiàn)實(shí)中城市里戲曲演出的觀眾并沒有增加，青少年多半是送票也不會(huì)去看老戲。我們的文化遺產(chǎn)有沒有可能走進(jìn)青少年的日常生活？

　　中國(guó)戲曲演員的訓(xùn)練方法引起越來越多西方導(dǎo)演的興趣

　　去年教育部宣布了一個(gè)重大舉措，要從小學(xué)開始教孩子們唱京劇。網(wǎng)上、報(bào)上對(duì)此議論紛紛。有的不滿獨(dú)尊京劇，有的責(zé)怪傳統(tǒng)唱段太少。其實(shí)，戲曲進(jìn)校園對(duì)于傳承中華文化非常重要，但僅僅唱幾段曲子是很不夠的，從唱入手也未必是最好的辦法，從形體入手則可能有效得多。戲曲演員往往坐相、站相、走路的儀態(tài)都比較得體，又有中國(guó)特色。近幾十年來，戲曲的訓(xùn)練方法引起了越來越多西方導(dǎo)演的興趣，他們看到中國(guó)戲曲演員身上有更多美感的積淀，十分羨慕。英國(guó)大導(dǎo)演彼得•布魯克曾下很大功夫到亞洲學(xué)習(xí)傳統(tǒng)表演藝術(shù)，他特別欣賞其中的“規(guī)訓(xùn)”：

　　“我們碰到了兩個(gè)必要條件的沖突：一方面是創(chuàng)作方法的絕對(duì)自由，什么都是可能的；
另一方面是必要的規(guī)訓(xùn)和限制……規(guī)訓(xùn)可以是消極的，也可以是積極的。它可以關(guān)上大門，否定自由；
也可以構(gòu)成從日�；顒�(dòng)中凝練出來的不可或缺的嚴(yán)格訓(xùn)練。”

　　相比之下，他甚至覺得享有更多自由的西方孩子的“形體狀態(tài)太可怕了”，因?yàn)樗麄儭疤�多時(shí)間一動(dòng)不動(dòng)地坐在電視機(jī)前”，而“日本孩子的肢體遠(yuǎn)比西方孩子成熟。他們兩歲就要開始學(xué)習(xí)坐得平衡端正，兩三歲開始經(jīng)常性地鞠躬，那是一種非常好的體操”。這話有些“東方主義”的浪漫化，但從小接受形體規(guī)訓(xùn)的人，長(zhǎng)大以后肯定大為得益。我有位十來歲進(jìn)戲曲學(xué)校學(xué)戲、后來成為話劇教授的同事，在美國(guó)大學(xué)排戲時(shí)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)他能筆挺地坐兩三個(gè)小時(shí)，簡(jiǎn)直太“帥”了！他卻并沒意識(shí)到有人在觀察他，因?yàn)閺男∈苓^京劇形體訓(xùn)練，早已把這樣的坐功化為了第二天性，很多日常動(dòng)作都能做得很“挺刮”，而且一點(diǎn)不累。

　　這就是讓布魯克欽羨的中國(guó)特色的儀態(tài)的魅力。

　　若將戲曲動(dòng)作編成廣播操，可弘揚(yáng)中華民族藝術(shù)魅力

　　現(xiàn)在西方學(xué)太極和中國(guó)武功的人越來越多，而我們的青少年更多地在學(xué)芭蕾舞和跆拳道。如今全社會(huì)都在努力提高公民素質(zhì)，加強(qiáng)行為規(guī)范，如果能讓學(xué)生從小學(xué)點(diǎn)戲曲形體，相信對(duì)今后的儀態(tài)養(yǎng)成會(huì)有深遠(yuǎn)的意義。如果把戲曲動(dòng)作編成廣播操每天做，既避免了對(duì)300多戲曲劇種“厚此薄彼”的尷尬，又不必為選什么唱段左右為難；
既不必在現(xiàn)已排得很緊的課表中再塞內(nèi)容，又可以給本來每天要做的廣播操注入美感和文化內(nèi)涵。如果我們請(qǐng)藝術(shù)家來主導(dǎo)，用戲曲形體和某些武術(shù)元素來改造廣播體操，使之成為富有藝術(shù)特色的形體規(guī)訓(xùn)手段，既能幫助孩子們健身，還能在潛移默化中使軀體逐漸積淀美的成分。戲曲表演分行當(dāng)，藝術(shù)廣播體操最好也根據(jù)角色要求分成幾種，至少分成男女兩大類，培養(yǎng)男孩的陽剛之氣和女孩的優(yōu)雅氣質(zhì)，幫助矯正當(dāng)前“電視選秀”帶來的“男不男、女不女”的傾向。

　　以這個(gè)設(shè)想改造在全國(guó)做了近60年的廣播體操，可能嗎？最近發(fā)現(xiàn)了一個(gè)成功例子。黎力的博士論文分析了湖北長(zhǎng)陽土家族一個(gè)極有特色的表演樣式的演變：民間的“跳喪”先被藝術(shù)家提高為走進(jìn)劇場(chǎng)的“巴山舞”，后又變成了在廣場(chǎng)和操場(chǎng)上跳的“巴山操”，被國(guó)家體育總局領(lǐng)導(dǎo)贊為極好的健身活動(dòng)�！鞍蜕讲佟边M(jìn)入校園就取代了廣播操，這可能是因?yàn)樯贁?shù)民族地區(qū)對(duì)民族特色的藝術(shù)和體育樣式更為寬容，允許突破有關(guān)部門對(duì)廣播操的統(tǒng)一規(guī)定。我們倡議的“藝術(shù)（國(guó)術(shù)）性廣播體操”也是為了弘揚(yáng)民族特色，而且是弘揚(yáng)整個(gè)中華民族的藝術(shù)特色和魅力，這和“京劇進(jìn)校園”大方向一致，但要求力度更大、影響面更寬，意義也將大得多。文匯報(bào)

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