內(nèi)容提要

　　《王權(quán)論》作為一部經(jīng)典名著，自出版以來(lái)，受到學(xué)術(shù)界、商界和政界人士的高度重視和推崇�！锻鯔�(quán)論》以韓非子“法、術(shù)、勢(shì)”權(quán)力政治思想為主線，通過(guò)歷史的、個(gè)案的和比較的研究方法，運(yùn)用中西方理論分析工具，結(jié)合政治學(xué)的最新觀點(diǎn)，穿透歷史表象，縷析中國(guó)兩千多年權(quán)力政治的內(nèi)在規(guī)律、原理、方法與技巧，探討中國(guó)王權(quán)社會(huì)的君王治國(guó)理亂之道與馭民修身之術(shù)，并對(duì)中國(guó)古代陽(yáng)儒陰法的意識(shí)形態(tài)、帝王心術(shù)與根器之修煉、重要政治制度與人事沿革及流弊做深入闡釋，對(duì)中國(guó)王權(quán)政治進(jìn)行全新的解讀、詮釋和反思，分析王權(quán)社會(huì)政治統(tǒng)治的本質(zhì)，試圖從中揭示中國(guó)兩千年權(quán)力政治令人民服從的根源，揭示了政治造成的“國(guó)家和社會(huì)雙向鎖死”局面是中國(guó)古代社會(huì)形成“超穩(wěn)定”社會(huì)結(jié)構(gòu)和陷入一亂一治歷史周期循環(huán)的根本原因。

　　本書(shū)觀點(diǎn)新穎、論證深刻、資料翔實(shí)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、深入淺出，加之內(nèi)容生動(dòng)有趣、情文并茂，是一部深刻解析中國(guó)王權(quán)政治的經(jīng)典力作，能夠?yàn)槠髽I(yè)家、政府官員和各行業(yè)領(lǐng)袖提供一定的管理借鑒，也能給當(dāng)代政治學(xué)者研究中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)政治思想提供一定的借鑒。

　　　　社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

　　　　2009年7月出版

　　　　本書(shū)定價(jià)：
45元

　　　　上架建議：政治學(xué)

　　作者簡(jiǎn)介

　　李劍宏，字澤中，回族，1977年生于新疆昌吉，河南南陽(yáng)人，現(xiàn)居北京。獨(dú)立研究學(xué)者，致力于構(gòu)建“中和學(xué)術(shù)”思想體系，被臺(tái)灣《中央日?qǐng)?bào)》譽(yù)為“中國(guó)著名歷史和社會(huì)政治理論研究學(xué)者、文藝批評(píng)家�！薄禘時(shí)代周報(bào)》稱李劍宏文章“沉穩(wěn)洗練、雄健中正、文風(fēng)犀利曉暢、持之有據(jù)、言之有物，思想深沉練達(dá)，其文字分寸的把握，從不以涉險(xiǎn)來(lái)嘩眾取寵，故多有識(shí)者方家推崇之。”中和思想文化研究院(籌)院長(zhǎng)，劍虹評(píng)論網(wǎng)總編，國(guó)學(xué)與管理學(xué)自由講師，多家企業(yè)戰(zhàn)略顧問(wèn)。李劍宏將在今后幾年陸續(xù)推出“中和學(xué)術(shù)”系列著作，包括：權(quán)力政治系列——王權(quán)論、民權(quán)論、人權(quán)論、國(guó)權(quán)論；
哲學(xué)思想系列——宇宙覺(jué)醒、多元社會(huì)、宗教救贖、人生彼岸，以及韜略論、中和主義論綱等。[聯(lián)系作者：lijianhong@jhpl.net]

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　蘇州大學(xué)學(xué)位委員會(huì)、學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，政治與公共管理學(xué)院院長(zhǎng)、特聘教授、博士生導(dǎo)師，全國(guó)政策科學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)金太軍先生說(shuō)：

　　作者善于將艱深的理論用深入淺出的文字予以表達(dá)，獨(dú)具匠心地將各種文言史料用通俗易懂的現(xiàn)代漢語(yǔ)進(jìn)行表述，在我們輕松地閱讀一個(gè)個(gè)故事的同時(shí)，已經(jīng)“不經(jīng)意”地理解了原本枯燥晦澀的政治理論。

尤其難能可貴的是，作者用沉穩(wěn)洗練而不失生動(dòng)活潑的筆法為讀者呈獻(xiàn)了原汁原味的儒、法、道、墨的基本政治思想，并融入現(xiàn)代政治學(xué)觀點(diǎn)予以分析，這對(duì)于國(guó)學(xué)和政治知識(shí)的普及是有益的�！锻鯔�(quán)論》充滿了智慧精警之語(yǔ)，閱讀時(shí)，你可能需要一支筆，隨時(shí)準(zhǔn)備圈點(diǎn)，甚至擊節(jié)而嘆。

　　原民進(jìn)中央委員、北京市委秘書(shū)長(zhǎng)蔣國(guó)華先生說(shuō)：

　　李劍宏耗費(fèi)多年心血寫(xiě)成的《王權(quán)論》一書(shū)，穿透歷史表象，講述了中國(guó)古代帝王如何以精巧的辦法嚴(yán)密地管理國(guó)家與人民，卻最終不可避免地走向衰亡的道理，揭示了王權(quán)政治鞏固和運(yùn)用權(quán)力的內(nèi)在政治規(guī)律與矛盾。作者的研究興趣是以政治社會(huì)學(xué)角度研究中國(guó)君主集權(quán)政治長(zhǎng)期存在的政治現(xiàn)象。換言之，透過(guò)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)來(lái)研究王權(quán)政治體系的存在條件，解開(kāi)了君主集權(quán)政治何以在中國(guó)存在兩千多年的難題。真正的學(xué)問(wèn)，盡管在講述歷史，卻自有其不可泯滅的“古今之通義”。

　　共青團(tuán)中央中國(guó)青年文化科技產(chǎn)業(yè)基地管理委員會(huì)主任，中華節(jié)能投資控股有限公司暨中青國(guó)能集團(tuán)有限公司董事長(zhǎng)楊勁偉先生說(shuō)：

　　《王權(quán)論》貢獻(xiàn)給讀者的關(guān)鍵價(jià)值在于：培養(yǎng)我們一種洞徹事務(wù)本質(zhì)的視野和眼光，給予我們一種科學(xué)地、規(guī)律地看待歷史、把握現(xiàn)實(shí)和辨別未來(lái)走向的思想方式，激發(fā)我們一種可以在變化無(wú)窮的環(huán)境中作出戰(zhàn)略選擇的決策能力。

　　《王權(quán)論》這本書(shū)在論述政治和國(guó)學(xué)的道理時(shí)，也為我們提煉出了一整套頗具實(shí)用價(jià)值的領(lǐng)導(dǎo)管理思維方法。這對(duì)于在各行業(yè)、組織、企業(yè)中從事領(lǐng)導(dǎo)和管理工作的讀者而言，是莫大的福音。我建議讀者買(mǎi)三本，一本送給師長(zhǎng)親友，一本自己珍藏，一本用來(lái)圈點(diǎn)，至少要讀三遍，深深領(lǐng)悟其中的道理。

　　北京理工大學(xué)教授、中國(guó)問(wèn)題學(xué)專家胡星斗先生說(shuō)：

　　中國(guó)的政治謀略學(xué)主要即是韓非子的君王南面術(shù)、官僚統(tǒng)治術(shù)。李劍宏的《王權(quán)論》是我讀到的解析韓非子的最深刻的著作，也是探討政治謀略學(xué)、中國(guó)權(quán)謀文化的力作。劍宏有一個(gè)宏大的系統(tǒng)的寫(xiě)作規(guī)劃，他在剖析完王權(quán)之后，即乘勝追擊，探析當(dāng)代世界的民權(quán)、憲政思想，他的《民權(quán)論》、《政治權(quán)力論》、《中國(guó)策論》以及一百多萬(wàn)字的中和主義著作都已經(jīng)成型。我盼望劍宏的著作早日問(wèn)世，同時(shí)希望他在探索中國(guó)如何從權(quán)謀民族轉(zhuǎn)向法治國(guó)家方面取得驕人的成就。

　　封面題字

　　張滄，字濯之，別署濯纓、拙鷹、楚溪等，1971年生于新疆昌吉。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，新疆書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、書(shū)法教育委員會(huì)主任。第五次中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)全國(guó)代表大會(huì)代表。

　　讀者評(píng)價(jià)：

　　★一本描述中國(guó)政治最內(nèi)行的書(shū)，它集中體現(xiàn)了獲取和保持權(quán)力所需要奉行的法則，這些法則適用于任何行業(yè)和領(lǐng)域�？胺Q中國(guó)式的馬基雅維利政治搏擊術(shù)。（河北石家莊讀者孫炯文）

　　★沒(méi)有哪本書(shū)比這一本更讓你真正得到關(guān)于治國(guó)和管理的政治學(xué)問(wèn)，它高明地抓住了問(wèn)題最核心的真理，即趨利避害的人之本性。（吉林讀者謝國(guó)華）

　　★人類有史以來(lái)對(duì)政治與人性的最獨(dú)到、最精辟、最誠(chéng)實(shí)的分析報(bào)告，和那些描述“厚黑”學(xué)問(wèn)不同的是，這本書(shū)是能夠讓你正確地看待和駕馭人性、權(quán)力。（云南昆明讀者劉衛(wèi)華）

　　★精彩絕倫、拍案叫絕、醍醐灌頂、豁然開(kāi)朗。每一頁(yè)我都做了圈點(diǎn)和批注。（上海讀者丁文江）

　　★一直納悶，中國(guó)自秦朝開(kāi)始就確立了土地私有制，允許土地買(mǎi)賣(mài)、租賃、轉(zhuǎn)讓，具備了發(fā)展農(nóng)業(yè)資本主義的制度準(zhǔn)入條件，可為什么兩千多年一直徘徊在農(nóng)業(yè)文明中裹足不前呢？李劍宏先生提出專制政治造成“國(guó)家和社會(huì)雙向鎖死”局面，僅僅用數(shù)萬(wàn)字，就解開(kāi)了我對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的疑惑。（山東菏澤讀者范長(zhǎng)喜）

　　★我的企業(yè)員工總數(shù)已經(jīng)近千，怎樣管好人、用好人一直是我思索的問(wèn)題。《王權(quán)論》深入淺出，讓我在閱讀中得到了審視人性、制定制度、掌握管理策略的啟發(fā)。（廣東廣州讀者蔣文文）

　　《王權(quán)論》目錄及部分章節(jié)選讀

　　　　一部深刻解析中國(guó)王權(quán)政治的經(jīng)典力作（代序）……………………………金太軍

　　　　直面國(guó)家與社會(huì)雙向鎖死的歷史命題（序二）………………………………蔣國(guó)華

　　　　洞察人性的領(lǐng)袖管理藝術(shù)（序三）…………………………………………… 楊勁偉

　　　　前言

　　　　第一部分 王權(quán)政治的緣起與本質(zhì)之厘清

　　　　具有劃時(shí)代意義的商鞅變法先于中國(guó)社會(huì)形態(tài)變革而被歷史形勢(shì)迫成；
接著，不受約束的王權(quán)造成秦王朝的滅亡，儒、法等先秦百家提供的政治解決方案都無(wú)法解決這一政治問(wèn)題；
秦王朝的滅亡雖然揭示了中國(guó)歷代王朝滅亡的最本質(zhì)的政治原因，但中國(guó)兩千多年的政治卻沒(méi)有從根本上改變這種“秦政”體制。在這樣的歷史和社會(huì)條件下，王權(quán)社會(huì)對(duì)宗法制度及其思想采取了既利用又妥協(xié)的策略，政治和知識(shí)合流，形成陽(yáng)儒陰法的政治格局。

　　　　緒論

　　　　第一章 陽(yáng)儒陰法的王權(quán)政治局面之形成

　　　　第一節(jié) 大秦帝國(guó)的崛起與覆亡

　　　　第二節(jié) 儒家的權(quán)力穿孔——從累累若喪家之犬到罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)

　　　　第三節(jié) 主客對(duì)話錄之一：中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)權(quán)力政治的本質(zhì)

　　　　第二部分 王權(quán)政治的權(quán)術(shù)與根器之修煉

　　　　君王緊緊攥著令人民屈服的生殺予奪之權(quán)，為鞏固自身的統(tǒng)治，對(duì)官吏采用了毋借權(quán)柄、心藏不漏、形名參同、賞信罰必、眾端參觀、一聽(tīng)責(zé)下、疑詔詭使、挾知而問(wèn)、倒言反事等手段；
十分警惕利異外借、托于似類、利害有反、參疑互爭(zhēng)、敵國(guó)廢置、廟攻于外等情況；
努力掌握任人唯賢、精通經(jīng)濟(jì)、分權(quán)制衡、打擊政敵、鏟除奸黨等本領(lǐng)；
不斷加強(qiáng)把握大局、高瞻遠(yuǎn)矚、團(tuán)結(jié)同志、自勝自制、收束野心、艱苦奮斗、自我保護(hù)、虛心納諫、自強(qiáng)自立、謙虛謹(jǐn)慎等政治素質(zhì)；
竭力消除業(yè)已形成氣候的明劫、事劫、刑劫等政治變局。第二部分對(duì)此作了分條縷析的解析和評(píng)價(jià)，同時(shí)配合生動(dòng)有趣的史料，對(duì)帝王心術(shù)做了淋漓盡致的揭露，也從中提煉了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有益的管理思想和方法。

　　　　第二章 王權(quán)政治的理論基石

　　　　第一節(jié) 永恒法則——有力者王

　　　　第二節(jié) 人性的邏輯起點(diǎn)——趨利避害

　　　　第三節(jié) 權(quán)力的實(shí)質(zhì)——執(zhí)“二柄”之勢(shì)

　　　　第四節(jié) 法治國(guó)家的政治制度設(shè)計(jì)——君權(quán)與法權(quán)統(tǒng)一

　　　　第五節(jié) 運(yùn)用權(quán)力的方法——因可勢(shì)，求易道

　　　　第六節(jié) 主客對(duì)話錄之二：韓非子的“抱法、處勢(shì)、用術(shù)”思想

　　　　第三章 王者的心術(shù)

　　　　第一節(jié) 韓非子的權(quán)力觀——用防范牽制手段強(qiáng)化王權(quán)

　　　　第二節(jié) 緊緊攥住手中的權(quán)力——掌握“二柄”的要領(lǐng)

　　　　第三節(jié) 君子為何不敵小人——原因在于制度還是手段不當(dāng)？

　　　　第四節(jié) 君王駕馭臣子的藝術(shù)

　　　　第五節(jié) 君王明察的藝術(shù)

　　　　第六節(jié) 主客對(duì)話錄之三：政治領(lǐng)袖如何防范身邊的“小人”？

　　　　第四章 王者的大根器

　　　　第一節(jié) 王權(quán)的要害——五壅

　　　　第二節(jié) 王權(quán)的劫持——三劫

　　　　第三節(jié) 政治領(lǐng)袖的修煉——十過(guò)

　　　　第四節(jié) 主客對(duì)話錄之四：怎樣成為一名卓越的政治領(lǐng)袖

　　　　第三部分 王權(quán)政治的觀念與弊端之嬗變

　　　　王權(quán)政治主宰中國(guó)兩千多年的歷史，君主專制統(tǒng)治一代高過(guò)一代，專制統(tǒng)治手法一代比一代精巧。第三部分分析了中國(guó)古代社會(huì)的清談之風(fēng)、諫官之弊、告密惡習(xí)、文字獄之害；
分析了中國(guó)古代社會(huì)立法和司法過(guò)程中的釋法用術(shù)、官官相護(hù)、酷吏當(dāng)?shù)馈⒂H親互隱、法分等級(jí)、心誅腹誹現(xiàn)象；
分析了中國(guó)古代社會(huì)統(tǒng)治者如何以思想、政治、經(jīng)濟(jì)手段精密地控制社會(huì)和人民；
指出專制政治造成“國(guó)家和社會(huì)雙向鎖死”的局面，是中國(guó)近代社會(huì)落后于西方的根源。在做這些流弊的分析時(shí)，有破有立、貫通中西、引入鮮為人知的典型史料，使這些鞭撻性的批判沒(méi)有流于空泛的道德教條，而是從國(guó)家治亂的政治角度理性分析這些弊害。

　　　　第五章 王權(quán)政治的言論觀

　　　　第一節(jié) 政治預(yù)警與言論底線

　　　　第二節(jié) 言論表達(dá)與人情世故

　　　　第三節(jié) 王權(quán)社會(huì)的言論控制思想

　　　　第四節(jié) 主客對(duì)話錄之五：中國(guó)的從賢觀念、言論風(fēng)氣、制度與流弊

　　　　第六章 王權(quán)政治的法治觀

　　　　第一節(jié) 法的起源、地位、本質(zhì)和作用

　　　　第二節(jié) 法的基本原則

　　　　第三節(jié) 主客對(duì)話錄之六：王權(quán)社會(huì)為何難以貫徹法治

　　　　第七章 王權(quán)政治的民眾與社會(huì)觀

　　　　第一節(jié) 為愚妄的民眾謀取根本利益

　　　　第二節(jié) 特殊的“社會(huì)分層理論”——五蠹

　　　　第三節(jié) 主客對(duì)話錄之七：周期興亡律和國(guó)強(qiáng)民弱局面形成之社會(huì)根源

　　　　第四部分 王權(quán)政治的結(jié)論與讀史之感悟

　　　　法家思想被歷代學(xué)者議論，這中間只有少數(shù)是真知灼見(jiàn)者的批評(píng)，多數(shù)是偽君子的詆毀——這些人最恨將心中齷齪的壞事坦白出來(lái)。那些的確需要批評(píng)的地方，只不過(guò)是那個(gè)時(shí)代的“惡”的表現(xiàn)罷了。法家將政治上的虛偽和丑惡，能如此不虛偽地在政治實(shí)踐上加以思考，并提出防范之策，這在中國(guó)其他任何時(shí)代都不可能做到。本書(shū)否定法家的地方，是與近現(xiàn)代無(wú)數(shù)仁人志士的努力方向和政治理想保持一致的。

　　　　基本結(jié)論

　　　　附錄

　　　　后記

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