社會(huì)資本及其研究

　　社會(huì)資本是20世紀(jì)80年代開(kāi)始特別是90年代興起的一個(gè)國(guó)際性學(xué)術(shù)熱點(diǎn)。它是由社會(huì)學(xué)家率先提出、而后被經(jīng)濟(jì)學(xué)家、政治學(xué)家以及法學(xué)家廣泛采納并用來(lái)解釋和說(shuō)明各自研究領(lǐng)域問(wèn)題的綜合性概念和研究方法。

　　古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家揭示了土地、勞動(dòng)和資本（物質(zhì)的）這三個(gè)生產(chǎn)要素的重要作用。20世紀(jì)60年代，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨和貝克爾把人力資本引入經(jīng)濟(jì)學(xué)分析之中，認(rèn)為社會(huì)擁有的受過(guò)教育和訓(xùn)練的健康工人決定了古典生產(chǎn)要素的利用率。人力資本的提出使“資本”向廣義擴(kuò)展成為可以帶來(lái)增值的所有資源的代名詞，為社會(huì)資本的提出奠定了詞源上的基礎(chǔ)。

　　一般認(rèn)為，當(dāng)代對(duì)于社會(huì)資本概念的第一個(gè)系統(tǒng)表述是由法國(guó)社會(huì)學(xué)家皮埃爾·布迪厄提出的。布迪厄認(rèn)為，社會(huì)資本是一個(gè)社會(huì)或群體所具有的現(xiàn)實(shí)或潛在的資源集合體，它主要由確定社會(huì)或群體成員身份的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)所構(gòu)成。之后，在詹姆斯·科爾曼、羅伯特·D· 普特南、亞歷山大德羅·波茨等學(xué)者那里，這個(gè)概念和分析方法得到了進(jìn)一步的完善。在他們的闡釋之下，社會(huì)資本變成一個(gè)更加明確的概念，指涉所有有利于增進(jìn)一個(gè)社會(huì)或群體共同收益并促成集體行動(dòng)的社會(huì)規(guī)范和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。

　　根據(jù)一般的論述，社會(huì)資本被認(rèn)為是一種資源，即存在于社會(huì)結(jié)構(gòu)關(guān)系中的資源，它體現(xiàn)為（1）個(gè)人關(guān)系；
（2）成員身份；
（3）社會(huì)網(wǎng)絡(luò)；
（4）信任關(guān)系。其中核心要素或基礎(chǔ)要素就是信任關(guān)系。之所以把這些要素稱(chēng)作“社會(huì)資本”，一來(lái)是因?yàn)樗鼈兇嬖谟谏鐣?huì)關(guān)系之中，二來(lái)是因?yàn)樗鼈兛梢詭��?lái)增值，是無(wú)形資產(chǎn)。個(gè)人關(guān)系可以讓我們打通關(guān)節(jié)；
成員身份可以讓我們享用組織提供的內(nèi)部資源；
社會(huì)網(wǎng)絡(luò)可以讓我們找到歸屬感，并利用網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)匯集而成的各種資源；
信任關(guān)系可以讓我們形成合作，使交易順利達(dá)成�？傊�，它們能夠創(chuàng)造價(jià)值，可以使各種資源要素得到增值。這里所謂“增值”，用新制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法看，可能包含兩層意思：一是創(chuàng)造新的價(jià)值；
二是減少交易費(fèi)用，降低交易成本。

　　以下非常簡(jiǎn)要地概括有關(guān)學(xué)科所關(guān)注的問(wèn)題和研究狀況：

　　社會(huì)學(xué)

　　社會(huì)學(xué)關(guān)于社會(huì)資本的研究與界說(shuō)是基礎(chǔ)性的，例如：法國(guó)社會(huì)學(xué)家皮埃爾·布迪厄?qū)ι鐣?huì)資本的界定，區(qū)分經(jīng)濟(jì)資本、文化資本、社會(huì)資本；
美國(guó)社會(huì)學(xué)家詹姆斯·科爾曼對(duì)社會(huì)資本的功能及影響要素分析；
美國(guó)社會(huì)學(xué)家林南對(duì)社會(huì)資本指標(biāo)測(cè)量和理論模型的構(gòu)建。

　　社會(huì)學(xué)研究認(rèn)為：社會(huì)資本作為社會(huì)黏合劑，表現(xiàn)為人與人之間期望與義務(wù)的關(guān)系；
社會(huì)資本具有公共物品性質(zhì)，是具有使用價(jià)值的資源，但具有不可轉(zhuǎn)讓性；
社會(huì)資本與其他資本一樣，需要不斷更新；
個(gè)人、社會(huì)和政府通過(guò)適當(dāng)“投資”可以提高社會(huì)資本的擁有量。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)致力于社會(huì)資本與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)系研究，把社會(huì)資本看作物質(zhì)資本、人力資本之外的資本要素，以解釋和說(shuō)明一個(gè)地區(qū)、乃至一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成就。

　　從最早關(guān)注物質(zhì)資本（古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義：土地、勞動(dòng)和生產(chǎn)資料），到后來(lái)看重人力資本（新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義：受過(guò)教育和培訓(xùn)的健康工人的社會(huì)才能，決定了古典生產(chǎn)要素的利用率），再到最近強(qiáng)調(diào)社會(huì)資本（信任、合作與承諾精神把其特有的技能和財(cái)力結(jié)合起來(lái)的時(shí)候，也能提高生產(chǎn)率，降低交易成本），經(jīng)濟(jì)學(xué)家看到了三種不同資本形式之間的關(guān)聯(lián)性，他們認(rèn)為，社會(huì)資本作為一種不可或缺的資本要素，具有如下作用：a)推動(dòng)市場(chǎng)交易制度；
b)推動(dòng)組織創(chuàng)新；
c)推動(dòng)企業(yè)合作。在最新的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，用社會(huì)資本來(lái)解釋經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)被廣泛運(yùn)用于有關(guān)亞洲經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)模式的研究當(dāng)中。

　　政治學(xué)

　　在政治學(xué)家看來(lái)，社會(huì)資本強(qiáng)調(diào)集體行為或組織行為的重要性，強(qiáng)調(diào)信任、規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)的重要性，它對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)政治發(fā)展具有重要意義。政治學(xué)家對(duì)社會(huì)資本的研究主要集中在兩個(gè)方面：第一，從政治學(xué)的角度界定社會(huì)資本的構(gòu)成：社會(huì)資本被定義為三個(gè)方面的內(nèi)容：a)與公民信任、互惠和合作有關(guān)的一系列價(jià)值觀念和態(tài)度（屬于政治文化的一個(gè)部分）；
b)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)組織：將朋友、家庭、社區(qū)、工作等生活聯(lián)系起來(lái)的社團(tuán)組織；
c)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系：將個(gè)人聯(lián)系在一起的社會(huì)關(guān)系。第二，著重考察社會(huì)資本對(duì)于制度績(jī)效和政治發(fā)展的關(guān)系。值得關(guān)注的是，羅伯特·D·普特南研究社會(huì)資本與政治行為的關(guān)系，以解釋美國(guó)投票率下降的原因（Bowling Alone）；
研究社會(huì)資本與制度績(jī)效的關(guān)系，以分析說(shuō)明意大利南部與北部的差異（見(jiàn)《讓民主運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)》）被認(rèn)為是既有創(chuàng)見(jiàn)又極具說(shuō)服力。

　　社會(huì)資本研究的理論價(jià)值

　　從根本上說(shuō)，探究社會(huì)變遷的動(dòng)因，以便確定構(gòu)建一個(gè)和諧社會(huì)的基本要素，從而制定人為的干預(yù)策略，以促進(jìn)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，這是所有社會(huì)科學(xué)研究的一項(xiàng)重大任務(wù)。迄今為止，社會(huì)科學(xué)家致力于該項(xiàng)研究，從不同角度出發(fā)，提出了許多見(jiàn)解，成為我們今天有關(guān)社會(huì)發(fā)展的基本共識(shí)。貨幣資本、物質(zhì)資本、技術(shù)資本、人力資本先后被視為一個(gè)國(guó)家或社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵要素。而正式的政治、經(jīng)濟(jì)、法律制度安排也被視為一個(gè)國(guó)家或社會(huì)發(fā)展的必要條件。社會(huì)資本的提出，意味著人們?yōu)樵擁?xiàng)研究增加了新的成果。它被認(rèn)為是上述資本之外、可能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的又一個(gè)不可忽視的要素。

　　盡管目前對(duì)社會(huì)資本這一概念尚存爭(zhēng)議，人們對(duì)它的確切構(gòu)成、它的可測(cè)量性和它的實(shí)際應(yīng)用還沒(méi)有達(dá)成一致意見(jiàn)，甚至有人認(rèn)為它是一個(gè)多余的概念，但是，社會(huì)資本所指涉的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)和社會(huì)信用的積極作用卻得到了普遍承認(rèn)。

　　正如政治發(fā)展概念一樣，它在20世紀(jì)50年代被提出來(lái)的時(shí)候，就引起了學(xué)界的廣泛爭(zhēng)議，直到今天，圍繞它的爭(zhēng)論也依然沒(méi)有平息，但是，這并不妨礙人們?cè)谶@一概念之下和這一主題領(lǐng)域之內(nèi)開(kāi)展廣泛的學(xué)術(shù)研究并取得富有建設(shè)性的研究成果。從近年來(lái)學(xué)界的討論情況看，社會(huì)資本也是一個(gè)具有廣泛包容性的概念，它既被當(dāng)作一個(gè)分析概念來(lái)使用（為此，許多學(xué)者還在從事旨在使其更加精密化的學(xué)術(shù)工作），也被看作一種學(xué)術(shù)研究方向（眾多學(xué)者就是在承認(rèn)社會(huì)組織結(jié)構(gòu)和社會(huì)信用影響社會(huì)治理這一基本假設(shè)之下開(kāi)展有關(guān)國(guó)家之外的社會(huì)領(lǐng)域的各項(xiàng)研究工作的）。

　　根據(jù)社會(huì)資本的一般理論，一個(gè)社會(huì)（大到國(guó)家、區(qū)域性組織和國(guó)際性組織，小到社區(qū)、企業(yè)和自治組織）的社會(huì)資本的構(gòu)成和性質(zhì)，影響著社會(huì)成員的個(gè)體和集體行為，也影響著社會(huì)的制度性安排和治理模式。從政治學(xué)的角度講，社會(huì)資本的構(gòu)成與性質(zhì)與現(xiàn)實(shí)政治生活有著密切的關(guān)系。首先，社會(huì)資本作為一種社會(huì)資源，它的變化直接關(guān)系到一個(gè)社會(huì)資本總擁有量的變化；
其次，社會(huì)資本作為政治權(quán)力的要素和基礎(chǔ)，影響著政治權(quán)力主體（個(gè)人或組織）在政治過(guò)程中的投入和產(chǎn)出；
此外，社會(huì)資本作為一種社會(huì)關(guān)系的存在，影響著社會(huì)成員的行為方式（是傾向于正式的制度性行為，還是傾向于非正式的組織行為；
是傾向于合作性行為，還是傾向于不合作行為）。

　　“低水平的社會(huì)資本會(huì)導(dǎo)致一些政治功能失調(diào)”。許多研究人員注意到管理的集權(quán)會(huì)產(chǎn)生一種過(guò)度僵硬、反應(yīng)遲鈍的政治體制。而管理的集權(quán)恰恰與社會(huì)自組織的發(fā)育不足、社會(huì)自治水平的低下不無(wú)關(guān)系。有人已經(jīng)把低水平的社會(huì)資本與特定地區(qū)地方政府的無(wú)效率和到處泛濫的腐敗聯(lián)系了起來(lái)（普特南：《讓民主運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)》）。“充裕的社會(huì)資本儲(chǔ)備往往會(huì)產(chǎn)生緊密的公民社會(huì)，而公民社會(huì)反過(guò)來(lái)也普遍被看作現(xiàn)代自由主義民主制度的必要條件”，“公民社會(huì)的作用就在于平衡國(guó)家的權(quán)力，同時(shí)保護(hù)個(gè)體免受?chē)?guó)家權(quán)力的侵?jǐn)_”。類(lèi)似的研究結(jié)論廣泛存在于浩如煙海的文獻(xiàn)當(dāng)中。這些研究都從不同的側(cè)面證實(shí)了社會(huì)資本與政治體系的高度關(guān)聯(lián)性。[學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)]

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