2009年7月11日，98歲的季羨林，在專門為襠國要人送終的301醫(yī)院康復(fù)樓病房去世，繼費孝通、巴金等人之后，又一座銹跡斑斑的文化機(jī)器終于停擺。

　　據(jù)報道，季羨林的《病榻雜記》中，第一次廓清了外界“加”在自己頭上的“國學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”、“國寶”這三項桂冠，他表示，“三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜�！�

　　但是，襠國喉舌并沒有尊重死者的遺愿，而是公然把“我國著名學(xué)者、國學(xué)大師、北京大學(xué)資深教授”之類的頭銜強(qiáng)行加在了死者身上。一些自稱是季羨林弟子或?qū)W生的著名或并不著名人士，更是借著大出殯的機(jī)會，爭先恐后地炫耀著自己“皇帝的新裝”式的所謂“國學(xué)”。

　　2005 年5月4日，筆者曾經(jīng)寫作一篇《費孝通的精神癌癥》，其中有這樣一段話：“上述話語出自《南方周末》2005年4月28日以超大篇幅集中發(fā)表的《費孝通先生訪談錄》。正是在這篇經(jīng)過‘刪節(jié)’的《訪談錄》中，筆者再一次捕捉到了中華民族根深蒂固且死不改悔的精神癌癥：從來不肯像歐美社會的精神貴族那樣，致力于制訂并維護(hù)一整套既限制自己又約束別人的‘費厄潑賴’（fair play即‘公正競爭’）的制度程序和游戲規(guī)則；
而是在‘普天之下，莫非王土’的極權(quán)專制的框架下，一心一意要充當(dāng)既凌駕于別人之上又依附于強(qiáng)權(quán)之下的‘ 勞心者治人’、‘存天理滅人欲’——或者說是既神道設(shè)教又替天行道——的特殊材料。說得更加透徹一點，就是自己想當(dāng)專制極權(quán)的高級奴才，便一心想把別人抹黑壓倒為低級奴才�！�

　　這篇文章在網(wǎng)絡(luò)中公開后，曾經(jīng)被中國藝術(shù)研究院不學(xué)無術(shù)卻偏偏亦官亦學(xué)的一群男女，當(dāng)作所謂“攻擊襠和國家領(lǐng)導(dǎo)人”的罪證之一對筆者進(jìn)行過政治清算。正是由于這個原因，季羨林去世當(dāng)天有朋友詢問要不要寫一篇文章，筆者斷然表示自己從來不承認(rèn)所謂的“國學(xué)”與“國學(xué)大師 ”，也不想為此事浪費時間。然而，看到網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地的無聊話語，還是情不自禁地要寫點什么。

　　在筆者看來，季羨林與費孝通一樣，在某些專門領(lǐng)域自有他們的獨特貢獻(xiàn)，然而，在公共領(lǐng)域與普世常識方面，他們都是不可救藥的精神癌癥之患病者。關(guān)于這一點，季羨林自己在稍微清醒的時候，也曾經(jīng)公開承認(rèn)過：

　　“ 我痛恨自己在政治上形同一條蠢驢，對所謂‘無產(chǎn)階級文化大革命’這一場殘暴、混亂、使我們偉大的中華民族蒙羞忍恥、把我們國家的經(jīng)濟(jì)推向絕境、空前、絕后 ——這是我們的希望——，至今還沒人能給一個全面合理的解釋的悲劇，有不少人早就認(rèn)識了它的實質(zhì)，我卻是在‘四人幫’垮臺以后腦筋才開了竅。我實在感到羞恥�！�

　　正如滿口仁義道德的孔夫子，在篇幅不長的《論語》里總是要自相矛盾地敗露出“老而不死，是為賊”、“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨”之類既不仁義也不道德的反人類嘴臉一樣，季羨林轉(zhuǎn)眼之間也會把“我痛恨自己在政治上形同一條蠢驢”的羞恥之感，轉(zhuǎn)化成為自相矛盾的道德優(yōu)越感：

　　“我的工作主要是爬格子。幾十年來，我已經(jīng)爬出了上千萬的字。這些東西都值得爬嗎？我認(rèn)為是值得的。我爬出的東西不見得都是精金粹玉，都是甘露醍醐，吃了能讓人飛升成仙；
但是其中絕沒有毒藥，絕沒有假冒偽劣，讀了以后，至少能讓人獲得點享受，能讓人愛國、愛鄉(xiāng)、愛人類、愛自然、愛兒童，愛一切美好的東西。”

　　“我說過不少謊話，因為非此則不能生存。但是我還是敢于講真話的，我的真話總是大大超過謊話。因此我是一個好人�！�

　　一邊標(biāo)榜自己“絕沒有假冒偽劣”，一邊又承認(rèn)自己“說過不少謊話”，進(jìn)而還要表白自己是“真話總是大大超過謊話”的“一個好人”，充分暴露出曾經(jīng)到德國留學(xué)整整十年的季羨林，對于西方社會通過制訂并維護(hù)一整套既限制自己又約束別人的制度程序和游戲規(guī)則，以保障個體人權(quán)的憲政民主常識完全無知。他這種自相矛盾的道德優(yōu)越感，可以換用另一種職業(yè)精神來加以表述：一個醫(yī)生說，我所救活的人大大超過我所害死的人，所以我是一個好醫(yī)生！

　　作為一名耗費了本國及外國的大量學(xué)術(shù)資源而留學(xué)歸來的人文學(xué)者，季羨林等人在這個國家最需要常識、真相、理性、良知的時候卻偏偏迷失了大方向，在自投羅網(wǎng)的同時還把全國人民引誘進(jìn)了毛時代閉關(guān)鎖國以至于草菅人命的天羅地網(wǎng)，直接導(dǎo)致數(shù)百萬的文化人被打成所謂的胡風(fēng)分子、反革命右派分子，數(shù)千萬的農(nóng)村人口被活活餓死。即使自以為“在‘四人幫’垮臺以后腦筋才開了竅”的情況下，季羨林也依然要以“真話總是大大超過謊話”之類自欺欺人的強(qiáng)詞奪理來證明自己是“一個好人”。而在事實上，301醫(yī)院康復(fù)樓病房以及“國學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”、“國寶”之類的桂冠，恰恰就是為季羨林這樣的愚民自愚、自欺欺人的所謂“好人”預(yù)備的。

　　在談到所謂“愛國”時，季羨林另有更加自相矛盾的表現(xiàn)：“歌頌我們的國家是愛國，對我們國家的不滿也是愛國，這是我的看法。”“我生平優(yōu)點不多，但自謂愛國不敢后人，即使把我燒成了灰，每一�；乙策�是愛國的�？墒俏覍τ诋�(dāng)知識分子這個行當(dāng)卻真有點談虎色變。我從來不相信什么輪回轉(zhuǎn)生�，F(xiàn)在，如果讓我信一回的話，我就恭肅虔誠禱祝造化小兒，下一輩子無論如何也別播弄我，千萬別再把我播弄成知識分子。”

　　所謂“把我燒成了灰，每一粒灰也還是愛國的 ”，顯然是違背常識理性的反科學(xué)的政治表態(tài)，與知識沒有半點關(guān)系。“自謂愛國不敢后人”卻偏偏“對于當(dāng)知識分子這個行當(dāng)卻真有點談虎色變”的季羨林，說到底是不敢也不配充當(dāng)負(fù)責(zé)任的“知識分子”的無知識之分子，“愛國”只是他自欺欺人地拉大旗作虎皮的精神包裝。

　　自從2003年2月21日入住301醫(yī)院之后，季羨林一直沒有走出過揮金如土的康復(fù)樓病房。他在這里面表演得最為丑陋的鬧劇，是2005年7月29日在總理面前，恬不知恥地建議把“我一生有兩個母親，一個是生我的那個母親，一個是我的祖國母親”的謬論“列入小學(xué)教科書”。

　　到了2006年1月3日，好為人師的季羨林干脆倚老賣老寫作一篇《病榻雜記——試擬小學(xué)教科書一篇課文》：“我們都有兩個母親。我們平常只知道，我們有一個母親，就是生身之母。仔細(xì)考慮起來，應(yīng)該說，我們都有兩個母親。除了生身之母外，還有一個養(yǎng)身之母，這就是我們的祖國。我們出生以后，由小漸長，所有的衣食住行之所需，都是祖國大地生長出來的東西。稱祖國為養(yǎng)身之母，是非常恰當(dāng)?shù)��！?/p>

　　稍微有一點文明常識的人都應(yīng)該知道，一個依靠納稅人的血汗錢供養(yǎng)支撐起來的最不壞的文明國家，是應(yīng)該盡最大可能保障本國公民的底線人權(quán)和底線正義的。只有前文明的野蠻國家，才會一邊盤剝壓榨以至于草管人命，一邊還要以勞動人民的“養(yǎng)身之母”自居，儼然是“大地生長出來的東西”不是勞動的結(jié)晶，而是既沒有腦袋也沒有陰道的“養(yǎng)身之母”的排泄之物。作為一名中國人，筆者的爺爺和大爺爺是被襠國機(jī)器給活活餓死的，筆者自己16歲以前也一直處于饑寒交迫之中，迄今為止筆者也不知道季羨林所謂的“大地生長出來的東西”，到底是什么樣的靈丹妙藥？！季羨林所謂“稱祖國為養(yǎng)身之母，是非常恰當(dāng)?shù)摹敝�類的官腔官話，不過于他自己否定過的“爹親娘親不如襠親毛親”的“無產(chǎn)階級文化大革命”的改頭換面和發(fā)揚(yáng)光大。

　　一個90多歲的老人躺在用無數(shù)血汗勞工、失地農(nóng)民及失學(xué)兒童的血淚所堆砌起來的高干病榻之上，還要擅自代表整個國家的“我們”，只能說明他的精神癌癥已經(jīng)發(fā)展到連“我痛恨自己在政治上形同一條蠢驢”的一點點羞恥感也徹底喪失。躺在病榻上浪費國家巨額公共資源和公共財富的季羨林，已經(jīng)完全蛻變成為一架專門替專制統(tǒng)治者愚民自愚、自欺欺人的銹跡斑斑的文化機(jī)器。面對這樣的一架文化機(jī)器，任何道義的譴責(zé)或惡毒的詛咒都已經(jīng)變得空洞和多余。

　　2009年7月12日于北京家中。

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