�。�陳季冰：上海商報評論版主編，先后就職于文匯報、上海經(jīng)濟報、東方早報等多家滬上媒體，著有從近現(xiàn)代歷史出發(fā)探討“中國崛起”問題的通俗學術(shù)著作《下一站：中國》。）

　　提要：對上海而言，人口負增長其實根本不是什么問題。關(guān)鍵的問題在于：我們?nèi)绾慰创�所謂的“海派文化”？好聽的吳儂軟語、好吃的本幫菜和對昔日“十里洋場”的記憶的確都是它的一部分，但它們遠不是“海派文化”中最重要的部分。

　　“你想生第二胎嗎？”這是上周源自上海的一則語焉不詳?shù)男侣勔�發(fā)的熱門問題。

　　先是據(jù)媒體報道，7月22日，上海市人口計生委主任謝玲麗表示，上海鼓勵符合再生育條件的夫妻生育二胎，以應對上海日趨嚴峻的老齡化趨勢。報道還說，上海目前的老齡化程度已經(jīng)達到了瑞典和日本的水平。翌日，謝玲麗表示，媒體報道的“上海鼓勵符合條件夫妻生二胎”的說法并不準確。符合再生育條件的夫妻可生二胎的政策，在上海已實施多年，并非是新的人口政策。在目前流動人口大量進入上海且超生現(xiàn)象嚴重的前提下，上海仍將以穩(wěn)定低生育水平為主要人口政策，不可能鼓勵生育，也不會出臺針對生二胎的鼓勵性措施。

　　她解釋說，盡管符合再生育條件的夫妻可以生二胎的政策早已實施，但過去在實施人口政策宣傳時，主要強調(diào)公民應遵守計劃生育相關(guān)規(guī)定，比較淡化再生育政策。多年來，這一政策的知曉率并不高�，F(xiàn)在舊事重提，是政府對于政策普及的態(tài)度明朗化，另一方面則是因為2015年生育高峰過后，上�？赡軙�面臨一個生育低谷，再加上人口老齡化加劇，需要提前有一個政策宣傳鋪墊準備期。

　　謝玲麗主任的話體現(xiàn)了中國官員必備的良好政治素養(yǎng)——計劃生育長期以來一直被稱為“基本國策”，顯然不是一個地方的政府有權(quán)力隨意調(diào)整的。不過，她的解釋也的確透露出這項一刀切的“國策”在上海這個城市所造成的尷尬。

　　要求重新討論和檢視30年前略顯草率的計劃生育政策的呼聲近年來日益高漲，許多人已從家庭和社會結(jié)構(gòu)、人口與經(jīng)濟關(guān)系、道德與倫理、老齡化等各個方面論證了計劃生育政策的不合理性。在當下中國的學術(shù)界，主張繼續(xù)堅持這一“國策”的人已越來越少。

　　事實上，即使在政府部門，對這一“基本國策”的態(tài)度也很不統(tǒng)一。就在大約3個月前（4月21日）上海舉行的一個相關(guān)論壇上，上海市人口和計生委副主任孫常敏曾指出，上海自從1992年至今，每年的死亡人數(shù)都超過出生人數(shù)，同時人口老齡化趨勢明顯加速。根據(jù)國際標準，上海在1979年就已進入老齡化社會，全國進入老齡化階段則是2000年。孫常敏呼吁全國范圍內(nèi)的人口政策需要適度調(diào)整，并認為目前中國社會已經(jīng)具備了普遍放開生育兩胎政策的條件。當時為了平息這一說法引起的爭議，上海市政府新聞發(fā)言人也曾在第二天的新聞發(fā)布會上強調(diào)，上海市政府目前沒有放開“生二胎”的政策和研究，仍將執(zhí)行原有的計劃生育政策。

　　計劃生育這樣一個普遍性的問題之所以經(jīng)常在上海這個中國經(jīng)濟最發(fā)達城市引發(fā)強烈關(guān)切，表面上看當然與上海人口自然增長率為負數(shù)直接相關(guān)。在目前和未來相當長一段時期，自然人口出現(xiàn)負增長的省份恐怕僅上海一地，這種只有在發(fā)達國家才會遇到的問題，在中國其他地方是很難想象的。許多理由也都表明，一刀切的計劃生育政策確實有必要被重新討論。不過，作為一個土生土長的上海居民，我個人認為，這里還有更深層次的心理原因——“你想不想生二胎”這個問題背后，隱含的其實是上海乃至整個中國東南沿海發(fā)達地區(qū)的一種文化焦慮。

　　在上海，我相信每個像我這樣年齡的中青年父母都會有一個不大不小的煩惱——孩子不愿也不會說上海話。按照目前的這種趨勢，恐怕不需要再過30年，曾一度被全國人民拿來作為諷刺小品素材的上海方言將會基本消失，這可能也是周立波的“海派清口”受到熱捧的重要原因之一。在我看來，“吳儂軟語”的消亡幾乎是不可避免的，其中的具體原由這里不再贅述。不過，上海方言的萎縮其實只是整個所謂“海派文化”衰落的一個典型側(cè)面而已。

　　在相當長時期內(nèi)，上海人對自己的“海派文化”是懷有強烈優(yōu)越感的。毫無疑問，這種優(yōu)越感是有充分理由的：上海曾經(jīng)是現(xiàn)代中國的唯一一扇窗口，近代以后幾乎所有具有進步意義的新生事物無一不是誕生于上海，其中包括中國革命的領(lǐng)導者——中國共產(chǎn)黨，這些都使得上海長久以來幾乎就是新生活、進步，乃至現(xiàn)代化的代名詞。今天，上海仍是改革開放的龍頭、未來的國際金融和航運中心……

　　在全球化風起云涌和整個中國高速發(fā)展的今天，上海一方面從國家的改革開放和經(jīng)濟發(fā)展中獲益良多，另一方面也發(fā)現(xiàn)它過去的鮮明地域特性日趨模糊，這使得許多對這種劇烈變化的適應能力不夠強的普通市民感到茫然和失落——僅過了短短20年里，從過去不會說上海話會遭到歧視，變成了如今“說上海話的都住到了外環(huán)線以外”……這里的落差顯然不是一代人的腦筋能夠輕易轉(zhuǎn)彎的。去年上海某報刊登一篇短文，稱“在陸家嘴（位于浦東的金融集聚區(qū)）說上海話的都是沒文化的人”，曾引發(fā)軒然大波。我想，可能正是觸動了某些市民階層人士的敏感神經(jīng)的緣故。

　　如果做一個不甚恰當?shù)念惐�，上海目前的狀況有些像西方發(fā)達國家在全球范圍內(nèi)的境況——一方面，所謂“全球化”說到底絕大部分是按西方文明的規(guī)則高歌猛進的，整個世界變得越來越像西方；
另一方面，西方國家自身由于人口增長緩慢甚至減少，在全球戰(zhàn)略棋盤中的份額和重要性反而迅速降低。這就是提出“文明沖突論”的塞繆爾·亨廷頓之類學者不斷鼓吹在西方內(nèi)部增強“西方認同”的根本動力，危機感也確實在西方民眾中滋生了日趨高漲的對外排斥和保護主義情緒。

　　對上海而言，人口負增長其實根本不是什么問題。只要上海愿意把戶籍政策的大門再多打開哪怕一絲縫，一定會有無數(shù)上海迫切需要的優(yōu)秀的年輕人才涌入這個城市。上海與外地的關(guān)系畢竟不是西方與非西方，我們都是中國人，根子上沒有任何差別。更何況上海本來就是個移民城市，現(xiàn)在戶籍人口中絕大多數(shù)的祖先來自五湖四海。

　　因此，關(guān)鍵的問題在于：我們?nèi)绾慰创�所謂的“海派文化”？好聽的吳儂軟語、好吃的本幫菜和對昔日“十里洋場”的記憶的確都是它的一部分，但它們遠不是“海派文化”中最重要的部分。在我看來，“海派文化”的真正精髓是那些將一個小漁村在短短百年間成就為遠東第一大都市的東西。只要這些東西永遠存在，上海就永遠值得驕傲。50多年前，因為向往自己心目中更加美好的生活，我的父母從江蘇農(nóng)村來到上海。上海也平靜地接納了他們，就像今天接納那些外地打工者一樣。直到今天，我的父母仍然說不了標準的上海話，但這一點也不妨礙他們對這座城市的認同和熱愛。

　　來源：東北新聞網(wǎng)

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