�。ㄒ唬�2009年，新世紀的第十年，也是重要的轉(zhuǎn)折之年。

　　這一年，經(jīng)濟危機中的世界，正從坍塌的市場中艱難求索復蘇之路。而我們年輕的共和國，穿越了60年山河巨變的歲月，再一次挺立于新的歷史起點。

　　60年過去，我們和我們所處的世界，經(jīng)歷了太多的沖突與坎坷，在發(fā)展與變革中行進，同樣面臨秩序的重建，同樣期待破除橫亙在腳下的一切障礙，從發(fā)展的困頓中突圍，孜孜以求人類美好的彼岸。

　　所不同的是，60年前發(fā)生在中國的那場改天換地的社會革命，很大程度上是一個世紀里世界巨變的結果。今天，960萬平方公里土地上升騰著的變革熱情，則更多來自年輕共和國內(nèi)心無法抑制的發(fā)展渴望。

　　像一個迎著朝陽奔跑的青年，我們的共和國以60年不變的執(zhí)著和堅韌，沿著走向復興的“中國道路”，開始又一次現(xiàn)代化征程的跋涉。

　　有人說，一個國家，只有正確認識自己的歷史，才能在現(xiàn)實奔騰的浪潮中把握方向；
一個民族，只有正確理解自己的道路，才能在不斷的社會變革中走向進步。

　　我們從遙遠的歷史中走來，歷史已經(jīng)告訴我們未來的答案。

　�。ǘ�）振興中華，趕上世界潮流，使中華民族屹立于世界民族之林，是長期以來中國人民的夙愿。

　　毫無疑問，1949年新中國成立，中華民族開啟了自身發(fā)展的歷史紀元。但這個嶄新的紀元，所面臨的困難和考驗，所經(jīng)歷的挑戰(zhàn)和艱辛，絲毫不比此前一個世紀少。

　　當1949年10月1日，新中國的時間開始時，中國共產(chǎn)黨面臨的除了滿目創(chuàng)痍的社會，還有一個并不清晰的未來——從未有過國家管理經(jīng)驗的政黨，如何將一個落后的國家引領上通往現(xiàn)代化的道路，實現(xiàn)民族的偉大復興？

　　世界用狐疑的眼光看著在戰(zhàn)爭廢墟上插上五星紅旗的新中國，看社會主義的小草，如何從這塊貧瘠堅硬的大陸上挺立。

　　遠大的目標立足于貧弱的基礎，光明的前景發(fā)端于艱辛的探索，歷史的豪情蘊藏著現(xiàn)實的挑戰(zhàn)，新中國就這樣義無反顧地走上社會主義道路。盡管這種落差與沖撞，伴隨著60年風雨歷程，但新中國終究以60年崢嶸歲月，在中華大地繪就了一幅波瀾壯闊的歷史畫卷。

　　從貧窮落后到初步繁榮，從溫飽不足到總體小康，從“站起來了”到“舉足輕重”，60年間，社會主義中國在廣泛而深刻的變革中，探尋出一條生氣勃勃的現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類社會發(fā)展史上的奇跡。

　　政治學家約瑟夫·奈認為，“中國的經(jīng)濟增長不僅讓發(fā)展中國家獲益巨大……更重要的是將來，中國倡導的政治價值觀、社會發(fā)展模式和對外政策，會進一步在世界公眾中產(chǎn)生共鳴和影響力”。

　　約瑟夫·奈看到了“中國奇跡”的經(jīng)濟碩果，更看到了奇跡背后的“政治價值觀”，因此觸及了“中國奇跡”的本質(zhì)——是中國特色社會主義這條通往中華民族偉大復興的道路，將新中國送到了一個世界大國的位置。60年，新中國用舉世矚目的跨越，證明了社會主義制度的優(yōu)越性。

　　歷史比任何滔滔雄辯更能呈現(xiàn)真理，更能留下啟示。今天的人們在討論“中國奇跡”時，目光更多地聚焦在這30年中國發(fā)展的狂飆突進，而奇跡的發(fā)生，又何嘗不是從60年前我們踏上那條道路開始？

　�。ㄈ�）為什么我們會選擇社會主義？

　　現(xiàn)代化不僅僅是生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變或科學技術的進步，它是一個民族文明結構的重塑，是經(jīng)濟、社會、政治、文化的全方位轉(zhuǎn)型，其間必然蘊含著它們在各自的歷史文化視野中，對現(xiàn)代化的不同價值取向和模式選擇。

　　回首中國百年現(xiàn)代化歷程，一條歷史結論分外鮮明：只有社會主義才能救中國。正基于此，鄧小平指出，“中國搞現(xiàn)代化，只能靠社會主義，不能靠資本主義”。這不僅是一種客觀的、歷史的、必然的抉擇，也是一種主體的、理性的、智慧的抉擇。

　　如果說一個國家現(xiàn)代化的核心問題是“政治領導”，那么“社會制度”則是現(xiàn)代化變革的決定性因素。對于后發(fā)現(xiàn)代化國家來說，由于追趕發(fā)展的壓力異常沉重，而技術、知識、人力資本等現(xiàn)代化的動力因素又難以在短期內(nèi)取得突破性進展，制度因素的重要性尤為突出。從根本上講，1840年以來中國現(xiàn)代化進程的一個重要任務，就是建立同現(xiàn)代化相適宜的社會制度框架，而制度變革的成效往往直接決定著現(xiàn)代化建設的成敗。

　　新中國成立以后，毛澤東反復強調(diào)，我們的總?cè)蝿帐恰敖ㄔO一個偉大的社會主義國家”。從一開始，我們選擇的就是一條“社會主義現(xiàn)代化”道路，在其后半個多世紀的艱難曲折中，共和國的人民屬性，現(xiàn)代化的社會主義屬性，始終被一代代人堅守。60年光輝歷程表明，它是開辟新中國現(xiàn)代化道路最重要的制度支撐，是共和國締造者留給未來最寶貴的政治財富。

　　“只有社會主義才有凝聚力”。60年來，作為一種代表最廣大人民利益的政治制度，作為一種社會信仰和精神信念，社會主義制度有效地集結了最為廣大的社會力量，迅速地大規(guī)模地推動著中國經(jīng)濟、政治、文化和社會的現(xiàn)代化，成為新中國現(xiàn)代化列車高歌猛進的動力源。

　　正是社會主義制度，將這個曾經(jīng)四分五裂的國家凝聚成一個整體，催生了萬眾一心、同風共雨的強大合力。這才有了億萬中國人民危難艱險之中救國的奉獻和犧牲，一窮二白之上建國的探索和激情，遭遇困境之后強國的勇氣和智慧，在中華大地創(chuàng)造奇跡，在歲月深處寫下光榮。

　�。ㄋ模┙�(jīng)濟總量世界第三、人均GDP超過3000美元的中國，不再是那個積貧積弱的國度�！爸挟a(chǎn)階層人數(shù)如此之多，以至于北京在奧運期間不得不停駛一半的車輛，才能保證道路暢通�！甭吠干鐚�欄作家在一篇文章中寫道。

　　這個場景，是清末洋務運動的倡導者所不曾想象，是拋灑了熱血的戊戌六君子的朦朧追求，是1911年那些試圖以共和政體挽救中國于水火的先行者所未曾企及。今日中國超越前人夢想的富庶和強大，源于一種全新社會制度的開創(chuàng)和確立，來自幾代人堅持不懈的探索與實踐。

　　什么是社會主義，怎樣建設社會主義？什么是現(xiàn)代化，怎樣建設現(xiàn)代化？馬克思為我們提供了對資本主義令人信服的批判，但并沒有提供替代資本主義的具體方案。用他詼諧的話說，他給我們的不是“未來的菜譜”。作為一種不同于資本主義的發(fā)展道路，社會主義的未來，其生命力和優(yōu)越性，必須用實踐來檢驗。

　　1949—2009，我們有過“大躍進”超英趕美的急躁，也有“調(diào)整、充實、鞏固、提高”的反思；
有過“文化大革命”砸爛一切的悲劇，更有解放思想、撥亂反正的轉(zhuǎn)折；
有過姓社姓資的、改革保守的爭論，更有排除干擾、與時俱進的創(chuàng)新。堅持馬克思主義基本原理不動搖，堅持社會主義基本制度不動搖，我們實現(xiàn)了世界文明成果與社會主義的有機結合。

　　1949—2009，我們有過激情燃燒的歲月，也有困惑迷茫的年代；
有過孤軍奮戰(zhàn)的封閉自守，也有走向世界的自信從容。既沒有采取私有制、全盤西化的激進變革方式，又勇于破除阻礙社會主義發(fā)展的觀念和體制；
既堅持了科學社會主義的基本原則，又根據(jù)我國實際和時代特征賦予鮮明的中國特色，我們找到了一條通往現(xiàn)代化的復興之路。

　　放眼20世紀的全球，特別是后發(fā)國家，“找尋”與“探索”現(xiàn)代化路徑成為一個共同的主題。以西方發(fā)達國家為代表的現(xiàn)代化模式，不斷輸入后發(fā)追趕型國家，但少有成功，甚至導致了更大范圍的“拉美陷阱”。新中國60年間的“找尋”，雖然走過彎路，有過錯誤，但我們最終在挫折中汲取教訓，在探索中總結經(jīng)驗，毅然決然地吹響了改革開放的時代號角。

　　如果說社會主義新中國的建立，確立了支撐現(xiàn)代化建設的強有力制度體系，為當代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎，那么改革開放這一決定當代中國命運的關鍵抉擇，則全面推動了我國社會主義制度的自我完善和發(fā)展，極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，開辟了中國特色社會主義道路，迎來了中華民族偉大復興光明前景。只有社會主義才能救中國；
只有改革開放才能發(fā)展中國，發(fā)展社會主義，發(fā)展馬克思主義。這是當代中國兩次偉大革命的歷史結論。

　　歷史的長河靜觀時往往風平浪靜，只有驀然回首，才能體會它的波瀾壯闊。從以階級斗爭為綱到以經(jīng)濟建設為中心，從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制，從封閉半封閉到全方位開放，從物質(zhì)文明到精神文明、政治文明、生態(tài)文明，從“四個現(xiàn)代化”的宏偉藍圖到以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展……這些看似簡單的詞語之變，蘊藏著多少振聾發(fā)聵的觀念突破，包含著多少驚心動魄的歷史轉(zhuǎn)折，凝聚著多少前無古人的偉大創(chuàng)新。它以一個政黨巨大的政治勇氣和理論勇氣，改變了社會主義中國的發(fā)展軌跡，改變了十幾億中國人民的命運。

　　毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，60年來，我們黨不斷推進馬克思主義中國化、時代化，不斷把思想認識從那些不合時宜的觀念、體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，開辟了馬克思主義新境界。

　�。ㄎ澹┮话俣嗄昵埃�當馬克思、恩格斯在萊茵河畔構建科學社會主義理論體系時，無法預知社會主義在一個多世紀后的發(fā)展場景，甚至從未用過“現(xiàn)代化”這個概念。

　　但馬克思早有預言：東方落后國家由于自身社會結構和所處的特殊歷史環(huán)境,可以走一條不同于西方社會的“跨越發(fā)展之路”,即以先發(fā)國家為示范,吸取其文明成果, 實現(xiàn)對資本主義“卡夫丁峽谷”的跨越，從而加速歷史進程。

　　回首新中國60年，特別是改革開放不同尋常的30年，可以清晰地看到，我們?nèi)〉玫囊磺谐煽兒瓦M步的根本原因，就是因為我們開辟了中國特色社會主義道路，找到了這條“跨越發(fā)展之路”。社會主義現(xiàn)代化，這個從未出現(xiàn)在經(jīng)典理論中的概念，化為中華大地風雷激蕩的偉大實踐。在東歐巨變、蘇聯(lián)解體，社會主義事業(yè)在世界范圍遭受嚴重挫折之際，新中國在一個十幾億人口的發(fā)展中社會主義大國取得的擺脫貧困、加快現(xiàn)代化進程、鞏固和發(fā)展社會主義的寶貴經(jīng)驗，閃耀著馬克思主義的真理光芒。

　　把堅持馬克思主義基本原理同推進馬克思主義中國化結合起來，把社會主義基本制度同發(fā)展市場經(jīng)濟結合起來，中國特色社會主義道路，不僅全面突破了傳統(tǒng)社會主義模式，也破除了現(xiàn)代化的“西方想象”，深化了對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，創(chuàng)造了具有社會主義屬性的另一種現(xiàn)代化形態(tài)。

　　或許國際參照系，更能說明這條道路讓新中國走了多遠。第二次世界大戰(zhàn)后，新獨立的發(fā)展中國家紛紛走上現(xiàn)代化道路，在當時相對有利的條件下，利用“后發(fā)優(yōu)勢”窮追猛趕了幾十年。然而，除了少數(shù)國家取得一定成就外，大多數(shù)發(fā)展中國家和地區(qū)的現(xiàn)代化都步履沉重。而中國這個十幾億人口的超大、超復雜經(jīng)濟體，卻在30多年時間里實現(xiàn)了持續(xù)快速發(fā)展，創(chuàng)造了人類史上絕無僅有的奇跡。從1981年到2004年，中國貧困人口減少了5.17億，世界銀行贊嘆：中國“在如此短的時間里使得如此多的人擺脫了貧困，對于全人類來說這是史無前例的”。

　　古老的中國，在中國特色社會主義道路上，迎來了民族復興的曙光。這是魏源所向往的“風氣日開，智慧日出”的“開放中國”，是梁啟超所呼喚的“常思將來，常敢破格”的“少年中國”，是李大釗所期盼的“為世界進文明，為人類造幸福”的“青春中國”，是方志敏所渴求的“歡歌代替了悲嘆，笑臉代替了哭臉，富裕代替了貧窮，健康代替了疾苦”的“可愛的中國”。

　�。�六）中國的故事依然在繼續(xù)，但它已經(jīng)變得日益復雜。

　　當中國經(jīng)濟以前所未有的速度奔馳向前，“中國威脅論”卻隨之而來；
當世界終于發(fā)現(xiàn)“中國的發(fā)展是20世紀最激動人心的事件”，中國正步入改革深水區(qū)，來自體制深層次的矛盾，成為制約現(xiàn)代化發(fā)展的挑戰(zhàn)。

　　一個國家在從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變的過程中，往往都要經(jīng)歷一個社會矛盾和社會風險的高發(fā)期。現(xiàn)代化的艱辛曲折，是世界各國現(xiàn)代化進程中的一個普遍現(xiàn)象。

　　更何況，作為一個后發(fā)現(xiàn)代化國家，時間壓縮，空間疊加，我們必須面對更為嚴峻的考驗——比世界上56個高收入國家的全部人口之和還多出3億多，在如此規(guī)模的人口大國進行現(xiàn)代化，相當于把過去一兩百年來的世界范圍的現(xiàn)代化歷程在中國重演一次。而我們既不具備發(fā)達國家早期發(fā)展所具有的相對寬松的國內(nèi)資源條件和環(huán)境容量，也不可能向他們那樣通過開拓殖民地掠奪現(xiàn)代化所需要的資源。

　　中國的現(xiàn)代化正處在一個關鍵時刻——如何通過發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，謀求現(xiàn)代化的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)？如何處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關系，保持現(xiàn)代化進程的連續(xù)性？如何在提高效率的同時，更多地滿足人民對公平正義日益高漲的需求？如何筑牢社會主義核心價值體系，在經(jīng)濟起飛的同時，提升國家的軟實力？

　　一個國家，只有當它的人民獲得了與現(xiàn)代化發(fā)展相適應的現(xiàn)代性，才可以真正稱之為現(xiàn)代化的國家�！耙匀藶楸尽笨茖W發(fā)展觀的提出，標志著中國特色社會主義理論與實踐新的飛躍，構成了我們60年現(xiàn)代化探索的智慧結晶。而要將它付諸實踐，把整個國家納入科學發(fā)展的軌道，還要付出異常艱辛的努力。

　　“我們在推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設中所肩負任務的艱巨性和繁重性世所罕見，我們在改革發(fā)展穩(wěn)定中所面臨矛盾和問題的規(guī)模和復雜性世所罕見，我們在前進中所面對的困難和風險也世所罕見�！绷⒆闵鐣�主義初級階段的基本國情，胡錦濤總書記這三個“世所罕見”的深刻判斷，彰顯中國共產(chǎn)黨人的憂患意識和歷史責任，也警示我們,中華民族的復興之路絕非坦途。

　　歷史會公正地記錄每一代人走過的足跡，歷史也忠實地把發(fā)展的課題留給后來者。新中國60年探索和實踐，讓中華民族百余年艱苦卓絕的復興歷史迎來了偉大的轉(zhuǎn)折，不動搖、不懈怠、不折騰，堅定不移地推進改革開放，堅定不移地走中國特色社會主義道路，這塊古老的土地還將書寫人類發(fā)展的嶄新篇章。

　�。ㄆ撸�2009年金秋，世界將目光再次聚焦中國。

　　新中國60年，對世界的吸引力之一，是這60年現(xiàn)代化的成敗，關系到一個新型社會形態(tài)社會制度的興衰。在西方人眼里，這個沒有按照西方常規(guī)路徑發(fā)展起來的國家，是個巨大的“未知數(shù)”。

　　連英國女王也按捺不住好奇，曾含蓄地詢問中國貴賓：“中國的發(fā)展備受全球矚目和欽佩。但是，我們很想知道，中國人民究竟想建立一個什么樣的國家，而他們又將在21世紀的國際事務中，扮演什么角色？”

　　社會主義中國60年的偉大實踐，回應了“社會主義是20世紀的產(chǎn)物，也必將終結于20世紀”的“預言”，回應了“中國崩潰論”、“中國威脅論”的臆斷，回應了一切圍繞于它的想象和疑問。它所開辟的中國特色社會主義道路，譜寫了社會主義最為激蕩人心的雄渾樂章，不僅讓一個新型社會制度在中華大地展現(xiàn)蓬勃生機，也讓一個五千年古國大踏步趕上時代進步的潮流。

　　“到我們黨成立100年時，要建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會；
到新中國成立100年時，要基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家�！�

　　沿著幾代人開辟的光輝道路，迎著民族復興的壯麗前景——

　　“更加美好的未來必將屬于歷盡滄桑而自信自立自強的中國人民!”

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