我在良渚論壇的致辭里提出，學(xué)術(shù)討論要暢所欲言，無拘無束。這一點(diǎn)我們做到了，所以論壇很生動(dòng)。

　　這次許多同志談到普世價(jià)值。對(duì)這個(gè)問題，我沒有專門研究，但也可以講幾點(diǎn)看法。第一是，普世價(jià)值是客觀存在的；
第二是，普世價(jià)值不可一概否定；
第三是，發(fā)生爭(zhēng)論時(shí)，要正確對(duì)待不同意見。

　　所謂人以群分，是指差異性。但是，人與人、族群與族群、階級(jí)與階級(jí)，以及東西方，差異之外，還有同一性。過去對(duì)同一性講得很不夠。人類是有共同理想的。比如“己所不欲，勿施于人”就可以看作人類的共同價(jià)值。也因此才有“同一個(gè)世界、同一個(gè)夢(mèng)想”，這也是我們提倡“和諧”的前提。所以，普世價(jià)值客觀存在。不能因?yàn)橛腥艘宰约核�主張的價(jià)值或者某個(gè)地方的價(jià)值號(hào)稱“普世價(jià)值”而一概否定普世價(jià)值的客觀存在。根本上否認(rèn)普世價(jià)值，也不利于我們借鑒吸收國(guó)外先進(jìn)的思想和先進(jìn)的機(jī)制，不利于中華文化走向世界，因?yàn)槟惆亚疤岱穸�了，等于把交流和�?duì)話的基礎(chǔ)也否定了。勢(shì)必導(dǎo)致“文化相對(duì)主義”，也不符合中央的改革開放政策。

　　我尤其想講一下正確對(duì)待不同意見。發(fā)生不同意見是正常的。但我不主張?jiān)诎l(fā)生此類問題時(shí)采取壓制、戴帽子甚至政治威脅的方法。還是應(yīng)該堅(jiān)持百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。我看，對(duì)待不同意見大致有以下三種態(tài)度。第一種是“黨同伐異”，你不同意我的，我就辦你。就是孔子所說的“小人同而不和”。這在中外歷史上都不鮮見。第二種是“求同存異”。這比前一種，進(jìn)了一大步。我們現(xiàn)在奉行的就是求大同存小異。但我覺得，上述兩種之外，還有一個(gè)根本態(tài)度問題，我個(gè)人認(rèn)為可以稱為一種境界，就是“敬其所異”。你有不同的意見嗎？你有不同的觀點(diǎn)嗎？我首先表示尊重。而且，這種尊重還表現(xiàn)為我尊重你的言論自由，表達(dá)自由，并且反對(duì)壓抑你的不同意見。為什么要這樣，一是因?yàn)橐庖婋m然不同，但大家是平等的。在學(xué)術(shù)問題面前誰也不能居高臨下。二是因?yàn)闆]有不同意見的討論就沒有學(xué)術(shù)的進(jìn)步。同樣，無論個(gè)人還是集團(tuán)，沒有對(duì)手、沒有競(jìng)爭(zhēng)者也不會(huì)進(jìn)步。所有的進(jìn)步，在很大程度上應(yīng)當(dāng)歸功于“對(duì)手”。因此我說的“敬”字，是很真誠(chéng)的。當(dāng)然對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者，尊重不同意見，還是一種雅量，一種民主風(fēng)度。

　　完全相同的東西，一萬個(gè)加起來，還是一個(gè)東西。事物的發(fā)展，就是在同與不同的創(chuàng)新當(dāng)中發(fā)展的。我記不清楚，哪位哲人講過這樣一句話：美好的東西是光明和陰影組成的。我對(duì)這句話很欣賞。因?yàn)槲沂歉銛z影的，我知道如果都是一片光明，沒有影，那就不叫攝影，頂多叫照相。你想，這張照片上全是一片光明，沒有影，能夠構(gòu)成一張美好的圖畫和美好的作品嗎？

　　世間任何美好的事物，恐怕都是由光明和陰影組成的。社會(huì)的進(jìn)步也是由光明和黑暗兩種力量從不同角度推動(dòng)的。我們只有包容不同的意見和不同的觀點(diǎn)，才能相互撞擊相互吸納相互融合，在融合中篩選，在篩選中升華，不斷走向新的境界。

　　總之，我們對(duì)待不同的學(xué)術(shù)，對(duì)待不同的觀點(diǎn)，都要心平氣和地進(jìn)行討論。爭(zhēng)議是有益的，不同意見和不同觀點(diǎn)是需要善待的，只有保持這樣寬松的心態(tài)，從容的心態(tài)，才能從不同意見、不同觀點(diǎn)中吸納有益的因素，才有助于我們認(rèn)識(shí)的升華。

　�。ū疚臑楦哒枷橥�志在中華文化與普適價(jià)值討論會(huì)上的講話，根據(jù)錄音整理）

　　（作者系文化部原副部長(zhǎng)）

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