當(dāng)今世界，由于中國(guó)文化精英對(duì)西方文化的幾乎全盤(pán)認(rèn)同，對(duì)本土文化的邊緣化和虛無(wú)化，使得中國(guó)文化資源大部分流失，東方文化在未來(lái)世界的地位令人堪憂。中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)軍事崛起的大國(guó)，其文化在全球不斷遭到誤讀和邊緣化，將使得中國(guó)進(jìn)一步被“妖魔化”和“邊緣化”。一個(gè)被妖魔化的中國(guó)形象，其“大國(guó)文化安全”將進(jìn)一步惡化。只有東方文化同西方文化一起成為人類的“新雙元文化”，人類未來(lái)才可能真正具有和平和諧的美好境界。

　　西方霸權(quán)話語(yǔ)全球化和妖魔化中國(guó)的問(wèn)題，如今愈演愈烈�；�約地說(shuō)，西方當(dāng)代文化在全球化中推行自我的方式是“三片文明”和“三爭(zhēng)文明”。一是大片，今天的西方大片影響了整整三代人。我們的視覺(jué)趣味已被美國(guó)鎖定，東方審美欣賞的習(xí)慣已被美國(guó)人改造——非大片不看；
二是薯片，青年一代吃薯片長(zhǎng)大，雖然人們知道油炸食品都是垃圾食品，但照吃不誤，并通過(guò)胃感受到一種外來(lái)文化日以征服自己的重量。三是芯片，電腦windowns系統(tǒng)深藏奧秘，人們只要上網(wǎng)，而美國(guó)情報(bào)系統(tǒng)出于需要，就可以通過(guò)特殊技術(shù)把電腦里有關(guān)材料復(fù)制走。大片控制了我們視覺(jué)娛樂(lè)，薯片控制了我們的胃，芯片控制了我們的創(chuàng)造性和文化安全性。那么，作為崛起的中國(guó)有什么可以跟西方相比的不斷全球化的力量？有怎樣的可以反控制的文化戰(zhàn)略和國(guó)家文化安全措施？

　　西方的“三爭(zhēng)文明”認(rèn)為：人我之間是競(jìng)爭(zhēng)，群體之間是斗爭(zhēng)，國(guó)際之爭(zhēng)是戰(zhàn)爭(zhēng)！兩次世界大戰(zhàn)是誰(shuí)發(fā)動(dòng)的？是以現(xiàn)代性為代表的西方列強(qiáng)發(fā)動(dòng)的，落后挨打，淘汰出局，弱肉強(qiáng)食——東方今天已經(jīng)在西方推行的“叢林法則”中學(xué)會(huì)了這一點(diǎn)。西方現(xiàn)代殖民主義發(fā)展史是血腥的歷史，其征服戰(zhàn)爭(zhēng)伴隨著慘絕人寰的大屠殺：西班牙對(duì)中美洲土著的大屠殺發(fā)生在16世紀(jì)，英國(guó)對(duì)澳洲土著的大屠殺發(fā)生在18世紀(jì)，美國(guó)對(duì)印第安人的大屠殺發(fā)生在19世紀(jì)，納粹德國(guó)對(duì)猶太大波蘭人的大屠殺發(fā)生在20世紀(jì)，日本侵略者對(duì)中國(guó)人的南京大屠殺發(fā)生在20世紀(jì)。在現(xiàn)代之前，全世界大約有20多種文明，現(xiàn)在只剩下了不到十種。西方武力的擴(kuò)張連同自然生態(tài)環(huán)境的惡化使得文明的消亡加速，其中現(xiàn)代工業(yè)文明傾榨和大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的人為因素禍害極大。進(jìn)一步說(shuō)，半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，美國(guó)作為世界警察導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)沖突不斷，整個(gè)世界不得安寧，這無(wú)疑是西方“三爭(zhēng)文明”對(duì)全世界推行的惡果。西方的現(xiàn)代文明承諾人類走向共同富裕，但事實(shí)上全球貧富差距加大，社會(huì)公正難以落實(shí)。有關(guān)資料表明：全球界有10億人每日靠不到1美元在世界上掙扎，另有15億人依靠1到2美元艱難度日。同時(shí)，現(xiàn)代世界兩極分化導(dǎo)致大批失業(yè)者、難民、窮人與現(xiàn)代文明繁榮似乎無(wú)關(guān)。

　　這種以現(xiàn)代性對(duì)全球文明的霸權(quán)主義訴求導(dǎo)致了西方中心主義擴(kuò)張。今年，美國(guó)CNN主持人肆無(wú)忌憚地辱罵13億中國(guó)人。這種對(duì)中國(guó)的不友好還出現(xiàn)在英國(guó)、德國(guó)、法國(guó)，以及日本、韓國(guó)、印度等亞洲國(guó)家中。為什么近年來(lái)美洲、歐洲和亞洲強(qiáng)國(guó)對(duì)中國(guó)都不太友好了呢？為什么在中國(guó)走向富強(qiáng)和自主的時(shí)代西方對(duì)科學(xué)民主的訴求變成了政治仇視和文化對(duì)抗了呢？其根本的原因就在于中國(guó)確實(shí)是真正崛起了！于是，西方的冷戰(zhàn)思維模式的幽靈重新作怪，認(rèn)為國(guó)家間關(guān)系非友即敵，國(guó)際關(guān)系就是二元對(duì)立。這樣一來(lái)，中國(guó)的崛起似乎對(duì)他國(guó)的政治、文化、生活方式等構(gòu)成威脅。在這種早已過(guò)時(shí)的文化冷戰(zhàn)模式中，西方乃至東亞一些國(guó)家對(duì)中國(guó)崛起污蔑為“黃禍論”“中國(guó)威脅論”“中國(guó)崩潰論”，就不足為奇了。

　　中國(guó)不是好戰(zhàn)的國(guó)家，中國(guó)文化是一種和諧文化。中國(guó)文化的內(nèi)在精神究竟是什么？在我看來(lái)，是“三和文明”——在家庭是和睦，在群體社會(huì)中是和諧，在國(guó)際間是和平！但中國(guó)文化已經(jīng)被邊緣化了，這導(dǎo)致“三和文明”的聲音不僅沒(méi)有放大成為國(guó)際的聲音，反而成為中國(guó)落后僵化保守的說(shuō)法，進(jìn)而成為西方妖魔化中國(guó)的理由。

　　不斷西化的當(dāng)代中國(guó)文化，既不是純粹的美國(guó)消費(fèi)主義文化，也不是歐洲式的貴族古典文化，更不是中國(guó)傳統(tǒng)“依仁游藝”的人本文化，而在變成不中不西的多面雜糅文化。這一后殖民話語(yǔ)的“文化中斷”，將使國(guó)人文化認(rèn)同與文化尋根成為問(wèn)題糾結(jié)之所。中國(guó)文化的被西方現(xiàn)代性整體“斷根性”正在修改著東方文化指紋，正在改寫(xiě)著國(guó)人的心性價(jià)值。全盤(pán)西化者的文化巨型想象有著這樣的圖景：“全盤(pán)西化”似乎成為東方的未來(lái)圖景，有極端者甚至提出要改漢字為拼音、奉基督教為國(guó)教，以徹底改變中華民族的種屬，無(wú)差別地與世界“接軌”。在這種民族虛無(wú)主義和文化失敗主義心態(tài)下，中國(guó)的國(guó)內(nèi)問(wèn)題被西方看得過(guò)于嚴(yán)重，甚至西方有人認(rèn)為，中國(guó)沒(méi)有資格做一個(gè)世界大國(guó)，并且應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)放棄這種民族的訴求。

　　如果說(shuō)過(guò)去一直是西方在影響著中國(guó)，那么從現(xiàn)在開(kāi)始，中國(guó)應(yīng)向海外向西方介紹中國(guó)文化，讓更多的人認(rèn)識(shí)、了解、欣賞中國(guó)的文化！這樣世界就會(huì)認(rèn)識(shí)到：經(jīng)過(guò)汰變的中國(guó)文化不是西方人眼中的那種擴(kuò)張性文化，不是持“中國(guó)威脅論”人士宣揚(yáng)的那種沖突性文化，不是19世紀(jì)后西方人眼中的愚昧落后衰敗脆弱的文化。中國(guó)文化是有深刻歷史感和人類文明互動(dòng)的歷史文化，是具有書(shū)畫(huà)、琴韻、茶藝等藝術(shù)性很強(qiáng)的精神文化，是懷有“天下”觀念和博大精神的博愛(ài)文化。中國(guó)有能力在真正的文化整體上創(chuàng)新中，拿出巨大的心智和勇氣著手解決人類共同面臨的精神生態(tài)失衡問(wèn)題，讓人類告別戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫、罪惡，走向新世紀(jì)綠色生態(tài)的自然和社會(huì)。

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