1982年到中央組織部工作后，我同胡耀邦同志才開始直接往來。十二大前，我們一起在玉泉山住了幾個月，有過單獨談話，主要是談工作，感到他很平易近人，可以隨便交談。多年來，同黨內(nèi)居高位者接觸頗多，使我有如此感覺的，除黃克誠外，耀邦是第二人。

　　1987年早春，我送他一本錢鐘書的《談藝錄》，并在扉頁題句：“是非公道在人心”（這是我題詩的末句，前三句為：“文章翻案豈常情，左右逢源不二門。黑白紋枰輸后手”），希望他藉此移情養(yǎng)性。

　　耀邦突然去世那天晚上，我匆匆寫了篇悼文（發(fā)表于《新觀察》1989年第8期），其中主要談近兩年中，他同我有詩的交往。1987年夏秋間，我曾先后將我的《論三峽工程》（1985年出版）和舊詩詞《龍膽紫集》送與他。關(guān)于三峽之事，他對我有過微詞，不同意在報上發(fā)表此書的序言。兩本書他都通讀了。一次在人民大會堂散會時碰見，他特意告我，三峽的書他仔細看了。耀邦是一個非常喜歡讀書且博覽群書的人。他只讀過一年初中，14歲便參加了革命。他的豐富學(xué)識，完全是長期自學(xué)和獨立思考積累起來的。1987年后，他翻閱了自己10年中的全部文章和講話等，通讀了馬列全集和《資治通鑒》，并對舊詩發(fā)生了濃厚興趣。幾年接觸中，我深感他的學(xué)識才華來自勤奮、廣交、樂群與深思。

　　1988年1月14日，我應(yīng)邀到他家，從下午2點多談到晚上8點多。他說，從《龍膽紫集》才較全面了解到我這個人。集中收錄的300多首詩詞，是“文革”時在秦城監(jiān)獄8年中吟得的，內(nèi)容包括兩個方面：謳歌革命；
回憶生平。關(guān)于在延安搶救運動時坐過牢，只有一首七絕涉及，想必他知其詳。到中組部之前，我同耀邦并不熟識，但1978年我還在安徽流放時，得以先進醫(yī)院治病，1979年1月回京復(fù)職，都是經(jīng)過他親自處理的。

　　1988年9月間，他讓人送來3首詩，要我修改。一首七律《再登泰山》，另兩首五言古風(fēng)《贈李銳》、《戲題李銳<論三峽工程>》。3首詩我都作了些有關(guān)格律和文字的修改，寫了些關(guān)于律詩的平仄、對仗、粘接等格律規(guī)矩的說明，并送他十來本舊詩詞，其中有王力的《詩詞格律》。隨后一次談話，他感慨地說道：幾乎不敢再作舊詩了。現(xiàn)將他贈我的兩首詩錄下，前面是原稿，后面是改稿：

　　贈李銳同志（原稿）

　　延水創(chuàng)傷甚，

　　廬山復(fù)蒙羞。

　　犟勁終不悔，

　　雕蟲度春秋。

　　狂歌妖霧掃，

　　撥亂兢同儔。

　　胸中浪潮涌，

　　筆下蛟龍游。

　　調(diào)反三峽壩，

　　言諍九派流。

　　瀟湘一冷月，

　　青光耀斗牛。

　　贈李銳同志（改稿）

　　延水山洪猛，

　　廬山云霧愁。

　　強項悲日月，

　　鐵柵度春秋。

　　長歌驅(qū)毒氛，

　　低唱覓同儔。

　　浪潮胸中涌，

　　蛟龍筆下游。

　　調(diào)翻三峽案，

　　言重百家流。

　　云破瀟湘月，

　　青光耀斗牛。

　　戲題李銳《論三峽工程》（原稿）

　　妾本禹王女，

　　含怨侍楚王。

　　淚是巫山雨，

　　愁比江水長。

　　愁應(yīng)隨波去，

　　淚須飄遠洋。

　　乞君莫作斷流想，

　　流斷永使妾哀傷。

　　戲題李銳《論三峽工程》（改稿）

　　妾本巫山女，

　　含怨侍楚王。

　　淚滴三春雨，

　　愁染六月霜。

　　淚愁應(yīng)隨東逝水，

　　乘風(fēng)直下太平洋。

　　乞君莫作斷流計，

　　天地靈藥八千方。

　　石壁立，平湖望，

　　流斷永使妾哀傷。

　　這兩首詩，不知作者最后怎樣定稿的。對照起來看，我的修改其實是多余的。第一首我強改為五言排律，除首兩句外，都不如原作�！暗裣x”自比“鐵柵”貼切，點明《龍膽紫集》的由來。第二首作者借巫山神女之口，一氣呵成，修改后反添了個要查出典的羅唆句（巫山據(jù)傳為天地靈藥之處，有靈藥八櫥）。大家知道，作舊詩需要一些舊學(xué)基礎(chǔ)，這方面耀邦雖非行家，但從這兩首詩來看，從意境、物象、情源到遣詞、用韻，確是古風(fēng)，讀起來瑯瑯上口。有些老同志也喜歡作舊詩，但語多概念，缺乏詩意，不合格律倒是次要的，被稱為“老干部體”。

　　我國的舊詩詞源于民歌，《詩經(jīng)》中的風(fēng)、雅、頌，都是當(dāng)時能彈唱的歌曲，即“情動于中，故形于聲，聲成文，謂之音�！彼逄埔院�，詩漸與樂曲分開。

　　“詩言志”，但主要是“動于情”，沒有需要噴發(fā)的感情，哪里來的詩歌呢？古今中外，一律如此。劉勰：“詩人什篇，為情而造文。”“繁采寡情，味之必厭�！卑拙右祝骸案腥诵恼撸�莫先乎情，莫始乎言，莫深乎義。詩者：根情，苗言，華實，聲義�！绷终Z堂：“詩歌，那不過是渲染著感情的真理�！甭櫧C弩：“舊詩適合于表達某種感情，二十年來，我恰有此種感情，故發(fā)而為詩�！�19世紀(jì)歐洲浪漫主義詩派：“詩乃泄情的管道�！眲e林斯基：“感情是詩情天性的動力之一；
沒有感情，就沒有詩人，也沒有詩歌�！�

　　耀邦是一個富于感情的真誠的人（甚至可以說，是一個不失天真的人，他胸?zé)o城府，總是以善心待人）。1986年，我到過山東半島尖端的成山頭，相傳秦始皇、漢武幾次來游。耀邦1984年到此，題詞“心潮澎湃”、“天盡頭”，刻有石碑，可說詩情滿懷，字亦豪放。1994年夏，中共組織史資料領(lǐng)導(dǎo)小組在榮成開會，我重游此地，見到新建的列隊秦俑、秦始皇像等，重睹耀邦所題石碑，不禁感慨系之，吟得一絕：

　　澎湃心潮天盡頭，

　　重來秦俑氣糾糾。

　　八年修史事將畢，

　　鑒往方無后顧憂。

　　粉碎“四人幫”后，耀邦逐漸主政10年，撥亂反正最先做的兩件大事，一是從意識形態(tài)上批判“兩個凡是”，一是在干部人事問題上平反一切冤假錯案。這需要何等氣魄，何等膽識！他當(dāng)時說過這樣的話：“我不下油鍋，誰下油鍋？”不先辦好這兩件事，也不可能開辟改革開放的道路�；仡櫸覀凕h、我們國家70多年走過的道路，能夠從“紅小鬼”的隊伍中鍛煉出一個胡耀邦，應(yīng)當(dāng)是中國歷史的一種安慰，也是中國共產(chǎn)黨的一種安慰。

　　上述耀邦去世當(dāng)夜我寫的悼文中，寫他于1988年到湖南、廣西休息，到張家界時成千游人擠擠于道，爭相握手，要求留影；
到南寧后，他只好足不出戶了。因此文末有這樣四句悼詩：

　　天下奇冤已掃清，

　　神州莫再有冤靈。

　　此情此景張家界，

　　活在人心便永生。

　�。▉碓矗骸斗椒ā冯s志1996年第1期）

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