國人仇富的問題，最近又被提出，應該說，這是個老得不能再老的話題，追溯到幾千年前，老祖宗斗起來，根子之一，就是仇富。放眼世界，有哪個民族不仇富呢？社會處于常態(tài)時尚可，一旦有點動亂，富人往往免不了要成為攻擊的對象，困擾歐洲人千年的反猶主義，追根溯源，還不是人們對猶太人財富那點嫉妒心。其實客觀地說，就民族性而言，中國人固然對財富的均等有追求，但跟其他民族比較起來，卻更富有強烈的求富沖動，一般來說，知足常樂的心態(tài)，往往會被追逐財富的沖動壓制，發(fā)財致富，才是中國人最為強烈的追求，具有價值觀的意義。在很多情況下，所謂的仇富，無非是人們追求財富的過程中，對自己處于被落下位置的一種感慨，對前面的人的一種嫉妒。從某種意義上說，正是全民求富的瘋狂，才導致了今天彌漫的仇富心理。

　　應該說，人們對富人有點嫉妒心，其實無傷大雅，如果一個社會連這點嫉妒心都沒有，像印度某些篤信宗教的社群一樣，安貧樂道，甘居貧賤而不思進取，那么，今日中國的發(fā)展，恐怕是不可能的。如果搞企業(yè)的人，小富即安，不去投資，就沒有今天的民營企業(yè)，如果農民吃飽了飯就待在家里不想出來，那么我們的企業(yè)就沒有了農民工。人們嫉妒富人，也羨慕富人，暗中以那些白手起家的富人為榜樣，從某種意義上說，這才是中國發(fā)展的強大動力，沒有這個動力，所謂的中國奇跡，根本連想都別想。

　　但是，仇富升級為憤怒、仇恨，那就變了質。網(wǎng)上只要提到富人，大家一起痛罵，誰出來為富人說句公道話，則招來更大規(guī)模的痛罵，街上跑的寶馬車，現(xiàn)在已經成為某種象征，人見人怒，出了點事，只要涉及寶馬車，輿論肯定一邊倒，問都不問，就一致譴責那個開寶馬車的人。停在小區(qū)或者停車場的好車，尤其是寶馬，無端被扎，被劃，時有所聞。如果某些人不僅富而且貴，握有權力，那么，人們對他們的仇恨，就更加升級，有的時候，簡直到了不共戴天的地步。

　　不用說，這樣一種正在蔓延的情緒是不正常的，正在毒化社會的空氣，讓中國的發(fā)展充滿了動蕩的可能性，雖然說，彌漫這種情緒的人，自己也知道，一旦真的動蕩出現(xiàn)，往往是玉石俱焚，誰也沒有好結果，但是，很多人卻寧愿自己完蛋，也希望與汝皆亡，跟富人貴人同歸于盡。

　　其實，我們應該看到，這種不正常的仇富心態(tài)背后，事實上蘊含著人們對已經先富起來的人，其致富正當性的質疑。有統(tǒng)計說，現(xiàn)在中國的千萬富翁有30萬，財產上億者有幾千人。人們對于這些富人財富的關心，其實遠不如對他們獲取財富渠道的關注。因為另外一個統(tǒng)計告訴我們，中國最富的幾千人中，92%左右的是高干子弟。憑什么都是他們發(fā)財？背后的邏輯是什么？換言之，強烈而不正常的仇富心理，背后的關心，是公平公正。

　　其實，絕大多數(shù)國人，還是通情達理的，人們固然對終點的財富不均等有看法，但更關心的往往是起跑線上的公平。如果大家的起跑線根本不在一條線上，而且有些人不是用自己的腳在跑，根本就是開了輛摩托，那么這些先富起來的優(yōu)勝者怎么可能服人呢？仇富，不是大問題，大的問題在于社會的不公平和不公正。

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