[摘要] 精神世界究竟在哪里？千百年來這個(gè)問題一直是一個(gè)難解的謎。本文試圖從神經(jīng)生理學(xué)與細(xì)胞生物學(xué)的角度找出科學(xué)的答案。本文認(rèn)為大腦神經(jīng)元的胞體是存儲(chǔ)精神的微型倉(cāng)庫，大腦皮層中140億個(gè)神經(jīng)元胞體構(gòu)筑成一個(gè)博大的精神存儲(chǔ)庫，人腦中浩瀚的精神就存儲(chǔ)于此。浩瀚的精神與博大的存儲(chǔ)庫結(jié)合起來就構(gòu)筑成了人腦中的精神世界。傳統(tǒng)觀念所認(rèn)為的那個(gè)虛無縹緲的、非物質(zhì)的精神世界其實(shí)并不存在，真正的精神世界是由大腦中的物質(zhì)構(gòu)筑而成，所以精神世界與物質(zhì)世界是同一的。

　　[關(guān)鍵詞] 精神世界；
定位；
大腦神經(jīng)元；
胞體

　　[中圖分類號(hào)] B022

　　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A

　　精神是人腦的產(chǎn)物，腦中的精神匯聚起來能夠構(gòu)筑成一個(gè)精神的世界，而這個(gè)精神世界就存在于人腦之中，這個(gè)觀點(diǎn)已成為哲學(xué)界與科學(xué)界的共識(shí)。人腦中的這個(gè)精神世界究竟有多大？計(jì)算機(jī)科學(xué)的奠基人馮•諾依曼曾在《計(jì)算機(jī)和人腦》一書中作過計(jì)算，一個(gè)人大腦的信息存儲(chǔ)量可達(dá)2.8×1020比特；
還有人作過更為形象的估算，一個(gè)人大腦的信息存儲(chǔ)量可以相當(dāng)于三、四個(gè)美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館的藏書量，可見人腦中的這個(gè)精神世界實(shí)在是博大而又浩瀚！然而人類大腦皮層的體積只不過600立方厘米左右，人腦的體積也不過1400～1500立方厘米左右，那么這個(gè)博大浩瀚的精神世界究竟存在于腦的什么地方呢？小小的人腦如何容納下這個(gè)博大浩瀚的精神世界呢？千百年來這個(gè)問題一直是一個(gè)難解的謎，雖然也有一些神學(xué)家與哲學(xué)家對(duì)這一問題進(jìn)行過一些猜測(cè)與假設(shè)，但是這些猜測(cè)與假設(shè)大多缺乏科學(xué)依據(jù)，難以令人信服。作者對(duì)這一問題潛心研究數(shù)十年，試圖從神經(jīng)生理學(xué)與細(xì)胞生物學(xué)的角度對(duì)這一問題作出更具體、更準(zhǔn)確的解釋。

　　1 人腦中存在非物質(zhì)的精神世界嗎

　　古往今來，在宗教界、哲學(xué)界與科學(xué)界都有一種傳統(tǒng)觀念廣為流行，這種觀念認(rèn)為精神看不見、摸不著、縹緲虛空、變幻莫測(cè)，是一種極其神秘的東西，他們認(rèn)為精神的本質(zhì)就是虛無縹緲的靈魂、“幽靈”或“非物質(zhì)實(shí)體”。由于傳統(tǒng)觀念認(rèn)為精神的本質(zhì)是非物質(zhì)的，而非物質(zhì)的精神與物質(zhì)的大腦難以融合，于是他們就猜想在人腦中一定存在著一條“鴻溝”，這條“鴻溝”把人腦分裂為兩個(gè)腦——“物質(zhì)腦”與“精神腦”，把人腦分裂為兩個(gè)世界——物質(zhì)世界與精神世界。他們還認(rèn)為人腦中的這個(gè)精神世界不僅是非物質(zhì)的，而且是與物質(zhì)世界截然不同并且互相對(duì)立的。直到21世紀(jì)的今天，這種觀念依然在哲學(xué)及科學(xué)領(lǐng)域中具有很大的影響。

　　早在遠(yuǎn)古時(shí)代，原始人類就把精神想象成為一種存在于肉體之外的、神秘的靈魂。而神學(xué)家們則進(jìn)一步認(rèn)為靈魂是一種超自然、超物質(zhì)的東西，認(rèn)為在我們的物質(zhì)世界之外還存在著一個(gè)超自然、超物質(zhì)的靈魂世界。在哲學(xué)領(lǐng)域這種觀念也很盛行，西方哲學(xué)史上最具影響的大哲學(xué)家柏拉圖就認(rèn)為，存在著兩個(gè)世界——現(xiàn)實(shí)世界與“理念世界”，并且認(rèn)為“理念世界”是現(xiàn)實(shí)世界的本質(zhì)，現(xiàn)實(shí)世界只不過是“理念世界”的影子。法國(guó)哲學(xué)家、科學(xué)家笛卡兒認(rèn)為，精神是“機(jī)器中的幽靈”，“幽靈”與肉體彼此獨(dú)立存在，它們?cè)谀X中通過松果體相互作用，也就是說在腦中存在著一個(gè)由物質(zhì)實(shí)體構(gòu)成的物質(zhì)世界與另一個(gè)由精神實(shí)體構(gòu)成的精神世界，而松果體則是兩個(gè)世界聯(lián)系的橋梁。英國(guó)著名神經(jīng)生理學(xué)家艾克爾斯也認(rèn)為精神和腦是兩個(gè)獨(dú)立的實(shí)體，認(rèn)為大腦右半球只是一種動(dòng)物腦，左半球才是聯(lián)絡(luò)腦，而聯(lián)絡(luò)腦才是接通人腦與精神或意識(shí)的橋梁�？茖W(xué)哲學(xué)家波普認(rèn)為存在著“三個(gè)世界”，“世界1”包括所有的物質(zhì)世界（大腦也在內(nèi)），“世界2”包括人的精神世界，“世界3”包括人的社會(huì)、語言、科學(xué)、文化等活動(dòng)。

　　人腦中存在著一個(gè)非物質(zhì)的精神世界，從原始人類開始一直到21世紀(jì)的今天，這種觀點(diǎn)一直廣為流傳。然而這個(gè)非物質(zhì)的精神世界究竟存在于腦的什么地方呢？古希臘的一位大主教諾曼修斯曾提出，靈魂就貯藏在腦室之中。哲學(xué)家阿爾伯托斯•馬克諾斯在《哲學(xué)》一書中也認(rèn)為，人的感覺、想象與記憶存在于三個(gè)“心靈小室”（即腦室）之中[1]。但是隨著科學(xué)的發(fā)展，我們對(duì)腦進(jìn)行解剖后卻發(fā)現(xiàn)，腦室中貯藏的并不是靈魂，也不是感覺、想象與記憶，而是腦脊液，它僅僅具有營(yíng)養(yǎng)與代謝調(diào)節(jié)作用。而松果體也僅僅是一個(gè)內(nèi)分泌腺，它的功能與機(jī)體代謝有一定關(guān)系，具有抑制性早熟作用，并非如笛卡兒所說是精神世界與物質(zhì)世界聯(lián)系的橋梁。打開人腦，我們看到的是大腦、間腦、腦干和小腦；
通過解剖，我們還可以看到大腦的灰質(zhì)、白質(zhì)與大量的神經(jīng)細(xì)胞、神經(jīng)膠質(zhì)細(xì)胞以及神經(jīng)纖維，然而我們找遍人腦也找不到那個(gè)非物質(zhì)的精神世界�？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展已使人類的觀測(cè)技術(shù)達(dá)到了十分高超的地步，在微觀世界，我們可以觀測(cè)到分子、原子、電子、光子、輕子和介子等等十分微小的基本粒子；
在生物體，我們可以觀測(cè)到細(xì)胞、蛋白質(zhì)、氨基酸小分子以及DNA、RNA等等，可是為什么我們卻一直找不到腦中的那個(gè)精神世界呢？雖然柏拉圖、笛卡兒、艾爾克斯與波普等人都認(rèn)為，存在著一個(gè)非物質(zhì)的精神世界，可是他們也說不清這個(gè)非物質(zhì)的精神世界究竟在哪里！科學(xué)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，如果一種東西的存在本質(zhì)上永遠(yuǎn)超越經(jīng)驗(yàn)，不能為任何經(jīng)驗(yàn)所把握，那極可能是因?yàn)樗揪筒淮嬖凇７俏镔|(zhì)的精神世界就是如此，它極可能只是一些神學(xué)家、哲學(xué)家與科學(xué)家們的想象或虛構(gòu)，實(shí)際上根本就不存在。

　　2 存儲(chǔ)精神的微型倉(cāng)庫——胞體

　　精神是人腦的產(chǎn)物，精神一定存在于人腦之中，只要我們能找到精神存儲(chǔ)的寓所，我們就有希望找到精神世界。那么精神究竟存儲(chǔ)在哪里呢？首先讓我們來看一個(gè)實(shí)驗(yàn)，這個(gè)實(shí)驗(yàn)就是加拿大蒙特利爾神經(jīng)學(xué)研究所的彭菲爾德所作的記憶引出實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)采用很小的電極刺激腦的某一點(diǎn)就可以引出被測(cè)人的記憶，這些回憶很生動(dòng)、詳細(xì)，而且視覺、聽覺及嗅覺等全都出現(xiàn)并結(jié)合起來，被測(cè)人好像又生活在以前的地方，但只要把電極移動(dòng)1毫米就會(huì)引起完全不同的回憶[2]。實(shí)驗(yàn)所引出的回憶就是被記憶的精神，彭菲爾德的實(shí)驗(yàn)證明了精神就存在于腦組織之中。

　　精神存在于腦組織之中，然而它又具體存在于腦組織的什么地方呢？作者對(duì)這一問題曾進(jìn)行了數(shù)十年的探索，作者的結(jié)論是：

　　精神就存儲(chǔ)在大腦神經(jīng)元的胞體之中，胞體是存儲(chǔ)精神的微型倉(cāng)庫。

　　我們知道構(gòu)成腦的最小單位是神經(jīng)細(xì)胞，神經(jīng)科學(xué)家們把這些神經(jīng)細(xì)胞稱為“神經(jīng)元”。神經(jīng)元是一個(gè)形狀怪異的細(xì)胞，它的身上長(zhǎng)滿了刺，還拖著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴。它身上的刺叫“樹突”，具有接受信息的功能，而長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴就是“軸突”，具有輸出信息的功能。所有的神經(jīng)元都有一個(gè)粗短隆起的主體——“胞體”，胞體一詞來源于希臘語“身體”，原意是指細(xì)胞的身體。胞體的外層是細(xì)胞膜，中央是細(xì)胞核，細(xì)胞膜與細(xì)胞核中間的部分是細(xì)胞質(zhì)。大多數(shù)神經(jīng)元胞體的中央都有一個(gè)大而圓的胞核，核膜明顯，染色質(zhì)少，有一個(gè)或多個(gè)核仁，核仁主要是由DNA-蛋白質(zhì)與RNA—蛋白質(zhì)組成，DNA及RNA是合成蛋白質(zhì)的藍(lán)圖與密碼。細(xì)胞質(zhì)中又包含細(xì)胞基質(zhì)與多種細(xì)胞器，細(xì)胞基質(zhì)是一種膠狀物質(zhì)，其體積約占細(xì)胞質(zhì)的一半，細(xì)胞與環(huán)境，細(xì)胞質(zhì)與細(xì)胞核，以及細(xì)胞器之間的物質(zhì)運(yùn)輸、能量交換、信息傳遞等都要通過細(xì)胞基質(zhì)來完成，很多重要的中間代謝反應(yīng)也在細(xì)胞基質(zhì)中進(jìn)行，所以細(xì)胞基質(zhì)是細(xì)胞的重要結(jié)構(gòu)成分。在細(xì)胞質(zhì)中還有多種重要的細(xì)胞器如粗面內(nèi)質(zhì)網(wǎng)、核糖核蛋白體、高爾基器、線粒體及溶酶體等，粗面內(nèi)質(zhì)網(wǎng)、核糖核蛋白體等細(xì)胞器是合成蛋白質(zhì)的重要“機(jī)器與設(shè)備”，所以在胞體內(nèi)能夠合成蛋白質(zhì)及其它化學(xué)物質(zhì)。胞體不僅是神經(jīng)元的“身體”，而且是神經(jīng)元的結(jié)構(gòu)與功能中心。

　　我們?yōu)槭裁凑f胞體就是存儲(chǔ)精神的微型倉(cāng)庫呢？

　�。�1）胞體是精神的誕生地。神經(jīng)生理學(xué)的大量研究都證明，長(zhǎng)時(shí)記憶的形成需要有新的蛋白質(zhì)分子合成[3]。長(zhǎng)時(shí)記憶為什么需要有新的蛋白質(zhì)分子合成呢？作者在“精神的本質(zhì)是分子”[4]一文中曾作過論述，作者認(rèn)為這種特定的蛋白質(zhì)分子其實(shí)就是腦所產(chǎn)生的精神分子，而精神正是以精神分子的方式存在于腦中。胞體中含有合成精神分子的各種“機(jī)器與設(shè)備”，精神分子極有可能就是在胞體中合成的，所以我們說胞體就是精神的誕生地。

　�。�2）胞體是存儲(chǔ)精神的最佳結(jié)構(gòu)。胞體是神經(jīng)元的結(jié)構(gòu)與功能中心，它具備存儲(chǔ)精神的生理基礎(chǔ)。胞體的細(xì)胞質(zhì)中含有各種重要的細(xì)胞器，當(dāng)新的蛋白質(zhì)分子也就是精神分子合成之后，可以在胞體內(nèi)加工、修飾、包裝，然后存儲(chǔ)起來。其次，胞體的外層是細(xì)胞膜，它不僅可以把細(xì)胞外的信息傳入胞體，而且可以對(duì)進(jìn)入胞體的信息進(jìn)行過濾，這種過濾功能可以起到了保護(hù)胞體內(nèi)精神信息的作用。再次，胞體內(nèi)充滿了細(xì)胞基質(zhì)，微觀環(huán)境比較穩(wěn)定，可以防止精神蛋白變性，防止其攜帶的信息密碼丟失，有利于精神的長(zhǎng)期保存。

　　（3）胞體是神經(jīng)元的信息中心，有利于精神信息的提取，有利于腦的思維活動(dòng)。在大腦的思維過程中，常常需要提取原來存儲(chǔ)的精神信息，由于大腦的思維是一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的過程，所以這種信息的提取必須方便而又快捷。由于胞體是神經(jīng)元的信息中心，它可以通過樹突、突觸及胞膜迅速地接受信息，又可以通過軸突快速地傳出信息，所以精神信息在胞體中的提取十分方便快捷，這對(duì)腦的思維活動(dòng)極其有利。由于胞體是精神的誕生地，是存儲(chǔ)精神的最佳結(jié)構(gòu)，是神經(jīng)元的信息中心，所以我們說它是存儲(chǔ)精神的微型倉(cāng)庫。

　　在既往的研究中，有不少學(xué)者對(duì)神經(jīng)元的重要性缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，他們認(rèn)為神經(jīng)元只不過是一個(gè)微不足道的“電子管”或“轉(zhuǎn)輸器”，認(rèn)為神經(jīng)元只不過是一群無關(guān)緊要的細(xì)胞。作者認(rèn)為神經(jīng)元并不如人們所想象的那么無關(guān)緊要，事實(shí)上神經(jīng)元在大腦的活動(dòng)中扮演著主角；
作者認(rèn)為神經(jīng)元是一個(gè)全能細(xì)胞，一個(gè)神經(jīng)元其實(shí)就是一個(gè)“微型腦”，它不僅具有一定的信息整合與處理功能，而且具有一定的信息存儲(chǔ)即記憶功能。由于大腦神經(jīng)元胞體的結(jié)構(gòu)與功能特征，所以作者認(rèn)為胞體極有可能是一個(gè)微型記憶結(jié)構(gòu)，彭菲爾德實(shí)驗(yàn)中所引出的記憶極有可能就存儲(chǔ)在大腦神經(jīng)元的胞體之中。

　　胞體是一個(gè)微型倉(cāng)庫，而精神又是如何存儲(chǔ)到這個(gè)“倉(cāng)庫”中的呢？這個(gè)問題又涉及到精神的本質(zhì)與存在方式問題，如果精神真如傳統(tǒng)觀念所說是一種虛無縹緲的東西，那它也就很難存儲(chǔ)到神經(jīng)元的胞體之中。事實(shí)上傳統(tǒng)觀念對(duì)精神本質(zhì)的認(rèn)識(shí)是沒有根據(jù)的，作者在《精神的本質(zhì)是分子》一文中，曾對(duì)精神的本質(zhì)與存在方式進(jìn)行過專門探討，作者認(rèn)為精神的本質(zhì)并不是虛無縹緲的靈魂、“幽靈”或“非物質(zhì)實(shí)體”，精神在本質(zhì)上是客觀實(shí)在的分子，我們把這種分子稱之為“精神分子”，而這種“精神分子”就是大腦神經(jīng)元所合成的氨基酸序列及蛋白質(zhì)分子[5]。“精神分子”是腦的產(chǎn)物，它就合成于大腦神經(jīng)元的胞體之中。“精神分子”產(chǎn)生之后，在胞體中經(jīng)過加工、修飾、包裝、存儲(chǔ)等過程而被記憶下來，人腦中所形成的精神正是以分子的方式存儲(chǔ)于神經(jīng)元胞體之中。

　　我們所探討的精神存儲(chǔ)寓所問題，在腦科學(xué)中被稱之為記憶定位問題，記憶定位問題一直是哲學(xué)與腦科學(xué)關(guān)注的熱點(diǎn)問題。在既往的研究中，有不少神經(jīng)生理學(xué)家認(rèn)為在人腦中存在著專門的記憶中樞如海馬等，作者認(rèn)為海馬雖然在記憶中發(fā)揮著重要作用，但海馬并非是唯一的記憶結(jié)構(gòu)，因?yàn)楹ｑR的體積很小，它不可能容納腦內(nèi)浩若煙海的精神產(chǎn)物。近年來又有不少神經(jīng)生理學(xué)家根據(jù)突觸的可塑性改變以及“突觸強(qiáng)化”、“長(zhǎng)時(shí)程強(qiáng)化”（LTP）等現(xiàn)象，認(rèn)為突觸可能是記憶的神經(jīng)基礎(chǔ)，這就是說腦中的精神有可能存儲(chǔ)于突觸之中。作者認(rèn)為突觸只不過是神經(jīng)元的信號(hào)轉(zhuǎn)換裝置，它的作用就是把神經(jīng)元發(fā)出的電信號(hào)轉(zhuǎn)換為分子信號(hào)，突觸就像神經(jīng)元的一個(gè)“電話話筒”。突觸只是神經(jīng)元的一個(gè)附屬結(jié)構(gòu)，并非是神經(jīng)元的主體，在記憶活動(dòng)中突觸的變化只是神經(jīng)元變化的一個(gè)局部反映，是一種次變化，所以突觸不可能是記憶的神經(jīng)基礎(chǔ)。由于胞體是神經(jīng)元的主體，根本的變化就發(fā)生在神經(jīng)元的胞體之中，所以作者認(rèn)為記憶是神經(jīng)元的普遍功能，記憶定位于神經(jīng)元胞體。

　　3 精神世界就在大腦神經(jīng)元的胞體之中

　　一個(gè)神經(jīng)元的胞體直徑大約5～100微米，十分微小，一個(gè)胞體的信息存儲(chǔ)量是有限的，但是人的大腦皮層中神經(jīng)元的數(shù)目多達(dá)140億，這個(gè)數(shù)目是整個(gè)地球居民數(shù)的幾倍，多如銀河系的繁星。140億個(gè)神經(jīng)元就意味著人腦中存在著140億個(gè)胞體，雖然一個(gè)胞體的信息存儲(chǔ)量是有限的，但140億個(gè)胞體的信息存儲(chǔ)量就是一個(gè)天文數(shù)字了。而且人腦中的神經(jīng)元并不是孤立存在的，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)

　　神經(jīng)元與神經(jīng)元之間發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系。大腦皮層中一個(gè)典型神經(jīng)元可以與其它神經(jīng)元有10000個(gè)以上的聯(lián)系，一個(gè)神經(jīng)元可以與其它的神經(jīng)元形成大量的突觸，據(jù)估計(jì)整個(gè)大腦中突觸的數(shù)量可達(dá)100萬億個(gè)，神經(jīng)軸突的數(shù)量可達(dá)1000億條。人腦中的140億個(gè)神經(jīng)元互相聯(lián)系，交織成網(wǎng)，構(gòu)筑成一個(gè)巨大的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。

　　通過這個(gè)巨大的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，140億個(gè)胞體也構(gòu)筑成一個(gè)巨大的存儲(chǔ)庫，這個(gè)巨大的存儲(chǔ)庫就是精神世界的所在地，就是精神王國(guó)的國(guó)土。

　　人生活在客觀世界之中，客體與主體的信息不斷傳入腦中，通過大腦的思維產(chǎn)生了許許多多的“精神分子”，這些“精神分子”結(jié)合起來就構(gòu)成了各種各樣的精神。人的一生數(shù)十年，所見所聞所學(xué)所思會(huì)在腦中形成數(shù)量浩瀚的精神，這些精神就存儲(chǔ)在由神經(jīng)元胞體組成的博大的記憶庫中。

　　浩瀚的精神與博大的記憶庫結(jié)合起來就形成了人腦中的那個(gè)博大浩瀚的精神世界，這個(gè)精神世界就存在于大腦神經(jīng)元的胞體之中。

　　我們所說的這個(gè)精神世界與傳統(tǒng)觀念所描述的非物質(zhì)的精神世界有著本質(zhì)的區(qū)別，它最為顯著的特點(diǎn)是：這個(gè)精神世界是一個(gè)客觀實(shí)在的物質(zhì)世界，因?yàn)榇鎯?chǔ)精神的神經(jīng)元胞體是客觀實(shí)在的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，而腦所產(chǎn)生的精神也是由客觀實(shí)在的物質(zhì)分子所構(gòu)成�？陀^實(shí)在的神經(jīng)元胞體與客觀實(shí)在的“精神分子”構(gòu)筑成一個(gè)客觀實(shí)在的精神世界，這個(gè)由大腦所產(chǎn)生的精神世界本質(zhì)上依然是一個(gè)物質(zhì)的世界。由于這個(gè)精神世界是客觀的、實(shí)在的、物質(zhì)的，所以我們就可以在腦中找到它，觀察到它的存在，并且可以用科學(xué)的方法研究它。這樣精神世界對(duì)于我們就不再是一個(gè)神秘的、虛無縹緲的、無法把握的世界，就不再是一個(gè)令人困惑不已的難解之謎。

　　這種關(guān)于精神世界本質(zhì)的新觀點(diǎn)，對(duì)那些流傳千百年的傳統(tǒng)觀念是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，并且有可能從根本上改變這些傳統(tǒng)觀念。在人類的大腦中其實(shí)并不存在“鴻溝”，人腦其實(shí)并沒有分裂為“物質(zhì)腦”與“精神腦”，人腦中其實(shí)也不存在那個(gè)虛無縹緲的非物質(zhì)精神世界。真正的精神世界產(chǎn)生于大腦，是由大腦中的物質(zhì)構(gòu)筑而成的。我們的腦是一個(gè)統(tǒng)一的、物質(zhì)的腦，“精神腦”與“物質(zhì)腦”是同一的，精神世界與物質(zhì)世界也是同一的。

　　早在19世紀(jì)，恩格斯就曾明確指出：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維與存在的關(guān)系問題。”[6]思維與存在的關(guān)系也即是精神與物質(zhì)的關(guān)系，而我們所探討的精神世界問題實(shí)質(zhì)上也是一個(gè)精神與物質(zhì)的關(guān)系問題。在哲學(xué)領(lǐng)域，這個(gè)問題一直是一個(gè)爭(zhēng)論激烈的焦點(diǎn)問題，作者認(rèn)為造成這一局面的根本原因是，不少哲學(xué)家對(duì)精神本質(zhì)的認(rèn)識(shí)多是主觀猜測(cè)和思辨的結(jié)果，缺乏對(duì)產(chǎn)生精神的大腦結(jié)構(gòu)、大腦活動(dòng)機(jī)理的研究，科學(xué)依據(jù)較為薄弱。作者認(rèn)為，精神與物質(zhì)的關(guān)系問題不僅是一個(gè)哲學(xué)問題，更是一個(gè)科學(xué)問題，尤其是一個(gè)腦科學(xué)或神經(jīng)科學(xué)的問題。由于大腦尚是一個(gè)未被破譯的“黑箱”，我們不僅對(duì)大腦產(chǎn)生精神的機(jī)理所知甚少，而且對(duì)精神本質(zhì)的認(rèn)識(shí)也十分淺薄，也正是由于這個(gè)原因，我們也就很難對(duì)精神與物質(zhì)的關(guān)系問題做出科學(xué)的回答。要想真正搞清精神與物質(zhì)的關(guān)系，我們就需要研究大腦的微觀結(jié)構(gòu)，研究大腦產(chǎn)生精神的活動(dòng)機(jī)理。只有通過對(duì)腦的科學(xué)研究，我們才有可能找到正確的答案，才有可能解決這個(gè)哲學(xué)領(lǐng)域中的重大問題。

　　[參考文獻(xiàn)]

　　[1] 解少柏：《智力、記憶與大腦》，北京出版社，1986年版，第9～10頁。

　　[2] [英]彼德•羅賽爾：《大腦的功能與潛力》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，1988年版，第153頁。

　　[3] 韓濟(jì)生主編：《神經(jīng)科學(xué)原理》，北京醫(yī)科大學(xué)出版社，1999年版，第921頁。

　　[4][5] 陳定學(xué)，陳虹，張懷珠：“精神的本質(zhì)是分子”，2001年第6期《中州學(xué)刊》，第165～167頁。

　　[6]《馬克思恩格斯選集》，第4卷，第219頁。

　�。ù宋陌l(fā)表于2004年第1期《中州學(xué)刊》，并被中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)》2004年第3期全文轉(zhuǎn)載）

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